林黛玉的人物形象分析

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林黛玉的人物形象分析【一】

高中高三作文11850字：对《红楼梦》中人物艺术形象的分析

作文标题： 对《红楼梦》中人物艺术形象的分析
关 键 词： 红楼梦 人物 艺术 高中高三 11850字
字    数： 11850字作文
本文适合： 高中高三
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对《红楼梦》中人物艺术形象的分析
陕西师范大学 （当年毕业论文） 宋爱国
摘要：《红楼梦》是我国小说发展史上的艺术高峰，它不仅以情节的曲折紧张取胜,而且以细节描写的丰富、细腻、生动、深刻见长。其高度的写人艺术技巧更令人叹为观止。曹雪芹运用表现艺术的方法再现了人物精神风貌，创造性的运用二极背逆原理写人，注重圆形人物的刻画，给我们留下一个个性格丰满，立体感强的人物。尤其在描写人物形象、情节、环境三方面精雕细刻,又十分真实自然;含义丰富,能知微见著。都取得了极高的成就。因此，成为我国灿烂的文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。
关键词： 红楼梦 人物形象
对《红楼梦》中人物艺术形象的分析

《红楼梦》是我国小说发展史上的艺术高峰，它不仅以情节的曲折紧张取胜,而且以细节描写的丰富、细腻、生动、深刻见长。其高度的写人艺术技巧更令人叹为观止。曹雪芹运用表现艺术的方法再现了人物精神风貌，创造性的运用二极背逆原理写人，注重圆形人物的刻画，给我们留下一个个性格丰满，立体感强的人物。尤其在描写人物形象、情节、环境三方面精雕细刻,又十分真实自然;含义丰富,能知微见著。都取得了极高的成就。因此，成为我国灿烂的文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。《红楼梦》在艺术上的巨大成就，突出地表现在善于刻划人物，而且是成群地塑造出来，小说中有名姓的人物就多达四百八十多人，其中能给人以深刻印象的典型人物，至少也有几十个，形成了一个庞大的形象体系。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等是千古不朽的典型形象。曹雪芹刻划人物的突出成就主要表现在以下三个方面：
一、人物性格的独特性
《红楼梦》中的人物共有四百之多，光是生动而著名的就不下百余。其中一些思想性格身份地位类似的人，在曹雪芹的笔下，却能各人各面，千姿百态。作者异常分明地描绘出他们之间的差异。甚至在场合想仿，谈吐相近，神情相同的情况下，也能把各自的个性区分出来，使神态相似而不雷同，言语相近而不重复。这种强烈的艺术效果的形式，不能不说是因为作者在塑造这些形象时，常常采取一种特殊的复杂的对比手法的结果。《红楼梦》中的形象体系，是世界文学史上罕见的复杂庞大的系统，这个大系统中各种人物的排列组合，又形成了几个对照性质的子系统。十二钗正册中的人物性格为一系统，副册与又副册中的性格又是另外的系统。每一个对照系统又有若干对照层次，每个层次的性格又形成对照，从而形成一个不可重复的、立体交叉的多层次结构。为组成这样一个结构，作者往往采取两种写法。一是突出性格的主要特征，如贾宝玉的“爱博而辛劳”，林黛玉由于对生活保持着清醒而产生的超负荷的悲哀，特征非常鲜明突出，以致成为一种“共名”，但这不是类型化的典型，不是某种道德品质的化身，而是“渗透于思维和感觉、意志和情感、记忆和向往、语言和行动各个方面的个人特点”（傅继馥《古代小说艺术典型基本形态的演变》）“爱博而心劳”的贾宝玉，他的思维和感觉是那样的敏锐和细腻，他的意志和情感是那样的坚韧和丰富，他的记忆和向往是那样的执着，他的语言和行为又是那样的乖僻，难怪使脂砚斋叹为观止。他说：“写宝玉之发言，每每令人不解；宝玉之生性，件件令人可笑。不独于世上亲见这样的人不曾，即阅今古所有之小说传奇中，亦未见这样的文字。于颦儿处更为甚，其囫囵不解之中实可解，可解之中又说不出理路。合目思之，却如真见一宝玉，真闻此言者，移之第二人万不可，亦不成文字矣。”作者善于将不同人物，特别是相近人物进行复杂性格之间的全面对照，使他们的个性的独特性在对比中突出出来。如林黛玉、薛宝钗两人，都是美丽多才的少女，但一个是“行为豁达，随分从时”，有时则矫揉造作；一个是“孤高自许”，“目下无尘”，有时不免任性尖酸；一个倾向于理智，是“任是无情也动人”的冷美人；一个执着于感情；具有诗人的热烈的感情和冲动；’一个是以现实的利害来规范自己的言行；一个以感情的追求作为人生的目标。这样两个难以调和的性格在对比中，性格的独特性就异常鲜明地呈现出来。又如尤二姐和尤三姐两个亲姐妹，一个善良懦弱，一个豪爽泼辣。迎春和探春两人同为庶出，一个是戳一针也不吱声的“二木头”，一个是可爱又扎手的“玫瑰花”。作者不仅能够异常分明地写出人物各自不同的性格，而且也能在相似中显出独特性。同是具有温柔和气这一性格侧面的少女，紫鹃的温柔和气，在淡淡中给人以亲切；而袭人的温柔和气，则是一种令人腻烦的奴才习性。黛玉和妙玉都孤高自许，但黛玉执着现实，孤高中包含着天真和热情；妙玉企超脱尘世，在冷漠中又有点矫揉。为了突出主要人物的独特性格，作者还采用了类似衬托的所谓影子描写术。金陵十二钗有正册、副册、又副册的幻设，实际上就是写各种人物类型在另一个品位层次的影子。晴雯和袭人是黛、钗的影子，她们与黛、钗在精神气质上有近似的一面，但在表现方式和道际命运上又有不同和互补的一面。
二、人物性格的丰富性
《红楼梦》改变了过去古代小说人物类型化、绝对化的描写，写出了人物性格的丰富性。作者把王熙凤放在广阔的社会联系中，从各个生活侧面给予反复渲染，随着情节的发展，构成她性格的丰富性、多样性和完整性高度统一的性格整体；达到了典型化的高度。作者写她同与贾母、王夫人的关系，主要表现她对贾母她们的逢迎，以取得她们的宠信，巩固自己的地位；既突出了虚伪与做作，又表现了机敏诙谐、泼辣豪爽；写她与荣宁二府的贾氏姊妹、妯娌、侄媳之间的关系，以利害关系为转移的，对她的采取远近亲疏的不同态度，表现她自私和权诈的性格。写她与贾琏的关系，表现夫妻之间貌合神离、同床异梦的双重人格。写她与尤二姐的关系，表现“外作贤良，内藏奸滑”的两面手法。写她与贾府大小管家、奴婢下人的关系，表现她的拢络利用与残酷镇压并用的统治手段。写她与贾府外部的关系，表现她勾通官府、胡作非为的性格。总之，一方面是当权的奶奶，治家的于才，似乎是支撑这个钟鼎之家的顶梁柱；另一方面又是舞弊的班头，营私的里手，又是从内部蚀空贾府的大蛀虫；治家与败家构成了她性格中的一对矛盾。她要求尽情享受，为了金钱、权威而玩弄权术，置人死地，阴险毒辣；另一方面，也要求在精神上满足优越感，她那灵巧的机智、诙谐的谈吐、快活的笑声，确实令人叹服。这是一个充满活力，既使人觉得可憎可惧，又有时使人感到可亲可近的典型人物。《红楼梦》通过细节描写塑造人物的丰富形象，有时通过一些典型的细节，刻划出一幅人物群象图，在横向对比中体现人物个性，有时抓住人物在事件前后的不同表现，在纵向对比中体现人物的个性。通过横向纵向的对比，使得人物的这种个性变得更加鲜明，更加突出，给读者的感受也更加深刻。刻划人物群象图的细节如四十四回刘姥姥二进荣国府时一段关于笑的细节描写，刻划出一个众人哄笑的场面，其中又着重描写了史湘云、林黛玉、贾探春、贾惜春、贾宝玉、贾母、薛姨妈、王夫人等八个人的笑，这八个人的笑各有各的特色，各有各的笑法，充分体现了他们各自的性格特征、身份、年龄、体质特点：史湘云笑得豪放大度，林黛玉笑得文静节制，探春笑出了要强的个性，惜春笑出了幼女的娇柔，宝玉笑出了顽皮之态，贾母笑出了爱孙之心，薛姨妈笑出了常客之身份，王夫人笑出了家庭主妇之地位，作者的一支妙笔，传神地刻划了各人不同的笑态，在这各不相同的笑态中又表现了各自不同的性格个性、年龄、身份、体质特点，同时又使得这些个性特点得到加强。与此相类的再如第二十一回对林黛玉、史湘云二人睡态的细节描写： “那林黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被，安稳合目而睡。那史湘云却把一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子撂干被外，又带着两个金镯子。”短短的几句话就勾勒出一幅双艳共栖图，赋予她们各自不同的睡态，体现出各自不同的性格特征，一静一动、一紧一松，分别体现了林黛玉的文弱安静和史湘云的豪放天真。抓住人物在事件前后的不同表现进行纵向对比的细节如二十三回宝玉见贾政前后的一段细节描写：宝玉听说贾政叫他时，“好似打了个焦雷，登时扫去了兴头，脸上转了颜色，便拉着贾母扭的好似扭股儿糖，死活不敢去”。不得不去时，“宝玉只得去了，一步挪不了三寸，蹭到这边来”，“挨着门进去”。如此光景，不禁令人想起老鼠不得不见猫的情形。但出来时的宝玉，可就是另外一种情形了：“慢慢的出去，向金钏儿笑着伸伸舌头，带着两个嬷嬷，一溜烟出去了。”真是避之若火。进去时同出来时一相对比，就使得宝玉顽皮惧父的形象跃然纸上。人物的丰富性，还表现在“美丑泯灭”，宝玉在对女孩子的“爱博而心劳”中，又带有贵族公子的习气，在追求个□中，又带着迷惘感伤，在“痴”、“呆”可笑中表现他的可爱。正如脂砚斋所说“说不得贤，说不得愚，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才智，说不得庸俗平凡，说不得好色好淫，说不得情痴情种，恰恰只有一个颦儿可对，令人徒加评论，总未摸着他二人是何等脱胎，何等骨肉。王熙凤在协通宁国府时处分迟到的家仆一段细节描写，就是抓住了凤姐的几个连贯性的动作，从而生动地刻划出凤姐的形象。作者首先抓住的是凤姐的笑，凤姐的笑是冷笑，这一笑也就笑出了凤姐的阴险嘴脸；然后是说，很平常的一说，又说出了凤姐的两面三刀；第三个动作是喝命，这一喝也就喝出了凤姐脸酸心硬、手段毒辣的本质；第四个动作是掷牌，这一掷也就将凤姐的全部形象掷到了读者面前，不光使宁府的仆人们见了害怕，就是读者读了之后，也不由得会加快心跳速度，凤姐的雷霆电火跃出纸外。”所谓“说不得善，说不得恶”等，正是性格中不同因素的互相渗透，互相融合，写出了真实的人物。
三、人物性格的复杂性
在这方面，过去中国古代小说比较薄弱，《红楼梦》却取得了巨大的进步。首先，《红楼梦》写出了人物心灵深处情感因素与理性因素的真实搏斗。宝钗一方面想把自己塑造成“完美”的封建淑女的形象，但是她又是一个有生命的人，她不能摆脱生命赋予的本性。于是两种欲求便在心灵深处发生冲突：一方面作为一个少女，面对着神采飘逸的富贵公子宝玉，产生爱慕之情是很自然的；另一方面，她又用理性原则掩埋爱的心迹。在探望宝玉时，她“点头叹道：‘早听人一句话，也不至于今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼……’刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉得就红了脸，低下头来。”感情与理性两股潜流在内心冲突，使我们看到人物心灵深处。其次，作者善于表现人物微妙的心理活动。宝；黛之间的爱情，可谓心心相印，刻骨铭心。然而，他们却爱得那样痛苦，那样哀怨：欲得真心，却瞒起真心，以假意试探，结果求近之心，反成疏远之意，求爱之意，反成生怨之因。如十九回“意绵绵静日玉生香”，二十九回“痴情女情重愈斟情”等，都是描写心理活动的杰作。四十五回，宝玉冒着雨去看望黛玉，穿着蓑衣戴着大斗笠，黛玉说：“那里来的渔翁！
”宝玉说将来也送黛玉一套，黛玉笑道：“我不要他，戴上那个，成个画儿上画的和戏上扮的渔婆了。”及至说出来，想与方才说宝玉的话相连，“后悔不及，羞的脸飞红”，而“宝玉却不留心”。这里黛玉说错了话当然是“无心”；后悔与害羞是“多心”，但这种害羞又包含着她的“有心”。后来宝玉要走了，她劝他带上自己的玻璃绣球灯，千般叮嘱宝玉要小心。不要摔了，表现了对宝玉的“关心”，联系上面的描写，表现她的无心，又是平时“有心”的流露。宝玉走后，当夜深人静时，听到窗外的竹梢蕉叶之上雨声淅沥，清寒透幕，想到自己没有父母兄长，婚姻大事无人主张，又不觉滴下泪来，感到伤心。黛玉从无心到多心，多心含有心；后抓住人物动作刻划，一些典型的细节描写，可以赋于人物鲜明的个性特征，并使这些性格特征在人物的全部性格之中处于主导地位，支配其他非主导性格侧面。我们知道，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗这三个人物形象，如果不分析其思想意义，最主要的性格特征就是宝玉的痴情怪僻，黛玉的尖酸刻薄，宝钗的心计多端。作者在表现人物的这些性格特征时，不是生硬地将这些性格特征强加在人物身上，而是通过一系列的细节描写，使得这些性格特征在人物身上自然而然地显现出来。随着情节的不断发展，这样的细节描写也就不断出现，人物的这些性格特征，也就越来越占据主导地位，这也就是脂评所说的再三皴染之法。要了解作者是怎样具体表现宝玉之痴情怪僻、黛玉之尖酸刻薄、宝钗之心计多端，还须看作品。第三十回，“龄宫划蔷痴及局外”，宝玉见龄宫不断地划蔷字，“不觉也看痴了，两个眼睛珠儿只管随着簪子动。心里却想：‘这女孩子一定有什么话说不出来的心事，才这样个形景。外面既是这个形景，心里不知怎样熬煎。看她的模样儿这般单薄，心里那里还搁得住熬煎。可恨我不能替你分些过来’”。通过这段描写，我们已足够看出宝玉的痴情了，但作者认为还不够，接着又描写了天下雨时，“宝玉看着那女孩子头上滴下水来，纱衣裳顿时湿了。宝玉想道：‘这时下雨。她这个身子，如何经得骤雨一激!’因此禁不住便说道：‘不用写了。你看下大雨，身上都湿了。’那女孩子……笑道：‘谢谢姐姐提醒了我，难道姐姐在外头有什么避雨的?’一句话提醒了宝玉，‘嗳哟’了一声，才觉得浑身冰凉。低头一看，自己身上也都湿了。说声‘不好’，只得一气跑回怡红院去了，心里却还记挂那女孩子没处避雨。”这段典型生动的细节描写，将宝玉的痴情更进一步刻划出来，他不止是痴到胡思乱想的程度，竟然痴到将自身置之度外，知道别人身上淋湿，叫人家避雨，而不知道自己身上也淋湿了同样要避雨，这一细节使得宝玉之痴情变得非常鲜明突出。再看第三十五回，宝玉自己被汤烫了，不知道疼痛，而一个劲地问玉钏疼不疼。试想世人痴情有胜于宝玉之忘我者乎? 至于宝玉的怪僻，作者同样是通过一些具体的细节描写表现出来的。第十六回，贾元春封为凤藻宫尚书，加封贤德妃，这是贾府政治生活中的重大事件，关系到贾氏家族的兴旺发达，“荣宁两处上下里外，莫不欣然踊跃，个个面上皆有得意之状，言笑鼎沸不绝”。独宝玉不以此为喜，他感到痛快的是：“家中有这等大事，贾政不来问他的书”；不能乐业着实悬心的是：“秦钟之病日重一日”。众人皆喜他独忧，一喜一忧之间就充分显示出了宝玉的怪僻。再如第四十三回，众人皆为凤姐庆寿，而宝玉却遍身纯素，纵马到郊野去祭奠丫头金钏，正是“礼岂为吾辈设耶”!作者就是这样不断抓住一些具体的生活细节，表现贾宝玉性格上的怪僻，体现了宝玉对封建礼教的叛逆和反抗。看过《红楼梦》后，林黛玉这个人物形象留给我们最深刻的印象就是她的尖酸刻薄，语语带刺，一张嘴儿不肯饶人。林黛玉为什么会给我们留下这样的印象呢?这是因为作者通过具体细节的描写，使得她的尖酸刻薄突出于她的其他性格特征之上。刚开始第七回，周瑞家的送宫花来，顺便将别人的都送了，最后两枝给黛玉。“黛玉只就宝玉手中看了一看，便问道：‘还是单送我一人，还是别的姑娘都有呢?’周瑞家的道：‘各位都有了，这两枝是姑娘的了。’黛玉冷笑道：‘我就知道，别人不挑剩下的也不给我。’周瑞家的听了，一声儿不言语。”送花顺序这一细节，别人是不在意的，而黛玉在意了，并马上认为是别人挑剩下才给她的，一席话说得人无言以对。光这一细节就足以体现黛玉的尖刻了，更何况后文还有许多这样的细节呢。至于薛宝钗的心计多端，作者更是通过具体的细节描写表现出来的。第二十二回，贾母为宝钗过生日，问宝钗爱听何戏，爱吃何物。宝钗投贾母所好，点热闹戏文，吃甜烂食物，最后博得贾府的最高当权者贾母的喜悦。从这样一个微小的细节，我们可以看出薛宝钗工于心计，惯于逢迎。在同一回里，当凤姐说唱戏的小旦在扮相上象一个人，叫大家猜时，“宝钗心里也知道，便只一笑不肯说；宝玉心里也猜着了，但不敢说”。在宝玉是不敢说，怕得罪了黛玉；在宝钗却是不肯说，不肯说也就罢了，偏偏还要一笑，表明自己是知道的，这个细节写出了她城府颇深的个性特点。如果只有人物之间的外部冲突，而没有人物形象自身的内在矛盾，那样的人物形象就会成为某种单一性格的表达式，就不具备立体感，不能成为活生生的人物形象。现实主义要真实地反映现实生活，再现典型环境中的典型人物，就必须在表现人物之间的外部冲突的同时，表现人物形象自身的内在矛盾，从而塑造出实实在在的，具有立体感、真实感的丰富的艺术形象。伟大的现实主义大师曹雪芹在塑造人物形象时，正是遵循这一原则，在表现人物之间的外部冲突，塑造主导性格的同时，抓住一些重要的细节加以描写，表现人物形象自身的内在矛盾，塑造出非主导性格，并赋予这些非主导性格以一定的地位，以造成人物形象的立体结构。我们以薛宝钗为例。关于薛宝钗的形象，历来争议很多，这主要是因为薛宝钗的性格具有十分丰富的内涵，存在着内在的矛盾和斗争，而不少批评又只看到了她性格的某一部分，而没有作全面的分析。作者不仅表现了她性格的主导部分——工于心计、冷酷无情，同时还抓住了一些有力的细节，表现了她性格中的非主导部分——作为一个少女的天真烂漫，如第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶”：“宝钗刚要寻别的姊妹去，忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇来，向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。倒引的宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。”这一细节的刻划，非常形象生动地表现了薛宝钗“非拘拘然一女夫子”，突出表现了薛宝钗性格中作为一个青春少女的天真烂漫的成分。作者多次描写薛宝钗在薛姨妈面前撒娇的细节，也同样是为了赋予薛宝钗这样的性格特点。再如作者笔下的贾宝玉虽是一个反封建的叛逆者的形象，但由于抓住了宝玉在藕官烧纸时所讲不是孔子遗训等几个细节，刻划出孔子思想对宝玉的影响，构成宝玉思想的一个侧面。在卫道士贾政的身上，也赋予了人类正常的思想感情，体现出他并非一味的封建卫道，作者同样是通过具体细节表达的：第二十三回，贾政见宝玉神彩飘逸，秀色夺人，贾环人物委琐，举止荒疏，此时想起大儿子贾珠已死，又想起爱妻王夫人所爱，于是便将素日嫌恶处分宝玉之心不觉减了八九分，充分体现了贾政和平常人一样的疼爱之心。贾政也和平常人一样追求着儿女团聚的天伦之乐，在贾母高兴之时，也常来凑趣承欢，跟老小众人一起取乐。这些重要的细节描写，就构成了人物复杂多样的性格，加强了人物形象的立体感、真实感和艺术典型的丰富性。又转为伤心，心理流程描写得十分真切动人。
四、人物的语言描写
《红楼梦》的人物语言，正如本书的第一个评论者脂砚斋所赞扬的那样：“写人口气传神摄魂处，怎不令人称奇叫绝!”曹雪芹能够把王熙凤刻划得入骨三分，呼之欲出，是因为他抓住了这个人物共性中的个性。鲁迅在谈到个性化的语言时曾说过：“如果删除了不必要之点，只摘出各人的有特色的谈话来，我想，就可以使别人从谈话里推见每个说话的人物。”⑤红楼人物的谈话之所以“有特色”，非常个性化，是因为曹雪芹非常熟悉他笔下的人物。他熟悉他自己的贵族阶级，而且与当时社会上的三教九流都有广泛的交往，谙熟各种人物的语言。他能从他熟悉的人物中提炼出“有特色”的语言，即使是出身，教养，年龄大致相同的一群贵族少女，我们也可以从人物语言中“推见每个说话的人物”，判断出谁是黛玉，宝钗，湘云，探春，惜春……。在红楼梦中语言的个性化如行云流水，流畅自然，而对于作者来说作到这一点却很不容易，如果没有深刻的真实生活体验和细致入微的观察，都是不能运用自如的。《红楼梦》在语言上带有暗示性的特点，通过语言上的暗示来推动情节的发展，而语言上的这种暗示性又是通过一个个的细节描写来达到目的的，因而这样的暗示也就显得非常自然，让人读过之后回味无穷。如作者在第十七——十八回省亲时就通过元妃点戏这一细节，暗示了后来元妃暴亡，贾家衰败的结局。这是脂评的批者早就告诉给我们的： 《豪宴》“伏贾家之败”，《乞巧》“伏元妃之死”，《仙缘》“伏甄宝玉送玉”，《离魂》“伏黛玉之死”。“所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。”在这微小的细节中暗示出重大的故事情节的发展。再如第七十四回因十锦春意香袋而抄检大观园这一细节，暗示了贾府被抄的必然结局。《红楼梦》有时还抓住人物语言这一细节，赋予人物语言以特定的含义，暗示下文故事情节的发展。如王熙凤毒设相思局一回，凤姐对贾瑞的两次嘱咐就有这种特点：第一次云“两边门一关再没别的人了”，第二次云“可别冒撞了”，都暗示了下文的情节。第一次贾瑞单身一人被冻了一夜，第二次又冒撞了贾蓉、贾蔷，赔了一百两银子，还被浇了一身粪便，而贾瑞、凤姐二人口中多次出现的死字，则又暗示了贾瑞必因此而死的结局。《红楼梦》中还有一些细节，它们非但暗示了情节的发展，而且暗示了作品中人物的最后结局。就拿宝玉、宝钗二人的婚姻来说，作者屡屡通过一些细节来暗示金玉姻缘的最后结局。第二十八回元妃赐端午节礼时，独宝玉、宝钗二人一样，每人是上等宫扇两柄、红麝香珠两串、凤尾罗两端、芙蓉簟一领，多于黛玉等人一罗一簟，这就表明了元妃这一封建社会的最高统治者对于钗黛二人的选择，暗示出金玉姻缘的最后结局。至于黛玉最后被宝钗掉包这一结局，我认为这不是高鹗的发明，而是曹雪芹早就暗示好了的。第十九回，宝玉为给黛玉解困，讲了一个耗子过节的故事，小耗子为了窃取庙中的香芋，讲要变成一个香芋，暗用分身法搬运，但最后却变成了一个标致美丽的小姐，而这位小姐又恰是盐课林老爷的女儿林黛玉。通过这样一个细节，作者既暗示出黛玉被掉包的结局，而且表明了自己的态度，可谓用心良苦。再如花袭人嫁给蒋玉菡的结局，作者早在第二十八回就通过宝玉以袭人之腰带与蒋玉菡相换这一细节暗示给了读者。此外作者还常常抓住人物所作的诗词、谜语等细节来暗示人物的结局，如第二十二回，元春、迎春、探春、惜春、宝钗等人制作的谜语，就暗示了她们各自的结局。 《红楼梦》中人物与人物之间，特别是宝玉、黛玉、宝钗三人之间，存在着微妙的复杂关系，但作者自己从来没有站出来解释这种关系，而是通过具体的细节描写，将这种关系清楚地展现在读者面前，从这些细节的变化中使读者看到他们之间关系的发展变化，看到他们之间的矛盾和斗争。我们只要抓住一些细节，就可以清楚地看出宝玉、黛玉、宝钗三者之间的矛盾纠葛，看出他们相互间感情的发展变化。在第三十四回赠绢以前，宝、黛之间的爱情处于萌芽试探阶段，由于双方都将真情实意隐藏起来，并且有意制造一些矛盾试探对方，经常发生一些误会，造成欲近反疏的情况，这时钗、黛之间也经常发生外部冲突，明争暗斗。如第八回，宝玉听从了宝钗别吃冷酒的劝告，黛玉马上就借丫头送手炉的机会奚落宝玉，暗刺宝钗，临走之前还亲自帮助宝玉戴斗笠来向宝钗示威。宝钗也不失时机地讽刺宝玉，实刺黛玉。第二十八回，贾母派人来叫宝玉、黛玉二人过去吃饭，宝玉不去，黛玉一走，宝钗马上就展开攻击，叫宝玉“吃不吃陪林姑娘走一趟，她心里打紧的不自在呢”。同一回元妃所赐端午节礼独宝玉跟宝钗的一样，黛玉马上就用金玉之说试探宝玉。这一类的细节在作品中很多，充分表现了三者之间的矛盾。第三十四回，宝玉被打，发生了赠绢事件后，宝黛之问的爱情已确定下来，钗黛之间的关系也得到和解，黛玉认了薛姨妈做娘，认了宝钗做姐姐，为自己的爱情最后胜利创造条件，在暗地里进行着别一种斗争。宝黛之间变得相互体贴相互关心，两人之间形成一种默契，关系更加密切。为了表现这种关系，作者抓住了这样的细节：第四十二回，“宝玉和黛玉使了个眼色，黛玉会意，便走到里间将镜袱揭起，照了一照，只见两鬃略松了些”。第四十五回，天下雨，宝玉来看黛玉，已出门回去，“又翻身进来问道：‘你想什么吃?告诉我，我明儿一早回老太太，岂不比老婆子们说的明白?’黛玉笑道：‘等我夜里想着了，明儿早起告诉你。你听雨越发紧了，快去吧。可有人跟着没有?’”一惯清高不让别人用自己的东西的黛玉，还硬将自己的玻璃绣球灯给宝玉用，以防跌跤。第五十二回，宝玉“一面下了台矶，低头正欲迈步，复又忙回身问道：‘如今的夜越发长了，你一夜咳嗽几遍?醒几次?’黛玉道：‘昨儿夜里好了，只嗽了两遍，却只睡了四更一个更次，就再不能睡了。’宝玉又笑道：‘正是有句要紧的话，这会子才想起来。’一面说，一面转过身来，悄悄道：‘我想宝姐姐送你的燕窝——。’……(黛玉)一面使眼色与宝玉，宝玉会意，便走了出来。”从这些细节中，我们可以看出宝黛二人之间是多么的体贴关怀，从吃的、用的到休息养病无微不至，相互间的眼色都有特定的含义，不独宝黛二人会意，就是我们读者也应会意了。第五十七回，“慧紫鹃情辞试忙玉”这一细节，更是表现了宝黛之间真挚的爱情，这一试也就使二人的爱情变得更加深厚。我们将这一系列的细节联系起来，就可清楚地看出宝黛钗三者之间关系在赠绢前后的发展变化，划出宝黛爱情发展的曲线。《红楼梦》中其他人物之间的关系，也同样是在具体的细节描写中体现出来的，如邢夫人与王夫人、凤姐之间的斗争，就是通过贾母寿辰之日捆放家奴这一细节体现出来的。通过细节描写这种手法表现人物之间的矛盾和斗争，就极大地增强了这些矛盾和斗争的生动性和真实性。
五、人物的心理描写
心理描写是塑造人物形象，表达作品的主题思想的重要手段。《红楼梦》中常常通过一些具体细节的描写，表现出人物在同一时刻同一动态下不同的心理状态，将他们的精神世界表露出来，达到塑造形象表达主题的目的。 第三十一回，(湘云说完了话)，众人听了都笑道：“果然明白。”宝玉笑道：“还是这么会说话，不让人。”林黛玉听了，冷笑道：“她不会说话，她的金麒麟会说话。”一面说着便起身走了。幸而诸人都不曾听见，只有薛宝钗抿嘴一笑。宝玉听见了，倒后悔自己又说错了话，忽见宝钗一笑，由不得也笑了。这短短的几句话就写了众人的笑、黛玉的笑、宝钗的笑、宝玉的笑，各人的笑有各自的心事，反映了各自不同的心理状态。众人的笑是随和赞赏的心理表现，黛玉的笑是嫉妒的心理表现，宝钗的笑是乐祸的心理表现，宝玉的笑是无可奈何自我解嘲的心理表现，这种各不相同的心理状态，又反映了各自性格上的不同特点，即林黛玉性格上的尖酸刻薄、薛宝钗性格上的自私自利、贾宝玉性格上的软弱多情。第二十九回在写了宝黛二人大段心理独白之后，作者写了黛玉、宝玉、袭人、紫鹃四人各怀心事，相对而泣的细节。黛玉为自己心中的苦衷不为宝玉所知而哭，是对自己不幸命运的哀泣。宝玉的哭是后悔、同情、苦恼的哭，他后悔自己不该和黛玉纷争，同情黛玉的痛苦与不幸，苦恼的是自己的心不能为黛玉了解。袭人的哭是为宝玉而哭，也是为自己的未来而哭，同时更是她用来解劝宝黛二人的手段，在很大程度上是哭给人看的。紫鹃的哭是无可奈何的哭，她无限同情黛玉的痛苦生活与悲惨命运，但又无力相助，为此而痛哭。因此，黛玉的哭是苦的，宝玉的哭是涩的，袭人的哭是奸的，紫鹃的哭是忠的。宝黛二人的哭是他们对于爱情的痛苦追求，袭人的哭是她苦心经营的手段，紫鹃的哭是她一片忠心的产物。《红楼梦》正是抓住了一笑一哭这样最常见的生活细节，来刻划人物的心理状态，塑造人物的形象，表达作品的主题思想。车尔尼雪夫斯基说：“无论一个细节一一场景、性格、情节，多么奥妙美丽，假若它不是为了最完善地表达作品的主题，它对作品的艺术性就是有害的。”细节描写的目的是表现作品的主题思想。《红楼梦》中的细节描写不仅起了表现主题的作用，同时还深化了作品的主题，起了画龙点睛的作用，使得作品的主题变得复杂多样。《红楼梦》的基本主题是宝黛二人的爱情悲剧，但作者将宝黛的爱情放在封建社会末期这一广阔的时代背景之上，在表现宝黛爱情的同时，抓住一些细节，表现了这一特定社会所固有的各种矛盾和斗争，表现了封建贵族的衰落，封建制度的崩溃。为了表现封建统治的黑暗，作者除了在第四回抓住护官符这一细节加以揭露外，还抓住了第四十八回，贾雨村投贾赦所好，为了几把旧扇子弄得石呆子一家倾家荡产，连贾琏都认为太过；第六十八、六十九两回，凤姐为尤二姐事件告发贾琏，贿赂辖制官府这样的细节，充分暴露了封建统治者的凶狠残酷、腐朽糜烂，暴露了黑暗的社会现实。为了表现封建教育的崩溃，封建统治后继无人，作者抓住了荣宁二府淫乱成风的一些细节：第六十六回，湘莲跌足一叫：“这事不好，断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净，我不做剩王八。”一席话骂尽了宁府。东府如此，西府亦然。贾赦虽然一大把年纪，又做大官，但仍渔色无度，“略平头正脸的，他就不放手了”。老的如此，小的贾琏更是淫乱成习，“只离了凤姐，便要寻事”。六十五回，作者写了“二马同槽，不能相容，互相蹶踢起来”这样的细节，更是骂尽了珍琏之流，连牲畜都不如，二马尚不容同槽，二人竞安于同槽。这些细节充分说明了封建统治者腐朽没落，封建统治后继无人，也就决定了封建制度的必然灭亡。为了表现贾府经济上的崩溃，作者抓住了第七十二回办了一下老太太的生日，就用光了全部家当，竟然要偷出老太太的东西去当银子用。为了应付一个太监二百两银子的索取，王熙凤就要当去自己的项圈等细节。从这些细节可以看出，贾府在经济上已到了财源枯竭的地步，外面的架子虽未倒，内囊早就尽了上来，跟省亲之时银子花得象淌海水似的相比较，这是多么巨大的变化。所有这些，都说明了探春理家时执行的兴利除弊、开源节流的改革措施，不能挽救贾府经济上的崩溃。贾府如此，其他封建贵族又是如何呢?第五十三回领春祭恩赏时贾珍讲了这样一个细节：“除咱们这样一二家之外，那些世袭穷官儿家，若不仗着这银子，拿什么上供过年?”可知这些人家跟贾府相比又更加不如，连上供祖宗也要依靠皇上所赐。全部封建贵族都在经济上走向崩溃，剩下一副摇摇欲倒的空架子。总之，《红楼梦》通过大量的细节描写，暴露了封建地主贵族阶级内部的腐败，封建统治的黑暗，封建制度在经济上政治上都到了崩溃的边缘，走向灭亡是历史的必然趋势。正是这些细节描写的存在，深化了《红楼梦》的主题，在宝黛的爱情悲剧之上增加了时代的社会的政治色彩。
曹雪芹在《红楼梦》中，对中国小说创作的传统加以综合发展，坚持描写日常家庭生活，抓住日常生活中的典型细节，进行严格的艺术选择，使得细节描写为塑造人物形象，表达作品的主题思想服务，使得《红楼梦》在思想上和艺术上都达到一个新的高度，成为中国古代小说创作的顶峰。恩格斯说：“现实主义的意思，除细节的真实外，还需要再现典型环境中的典型人物。”
《红楼梦》正是通过出色的细节描写，塑造出活生生的人物形象，再现了典型的社会环境，表现了重大的主题思想，产生了强烈的艺术感染力，成为一部立于世界文学之林的不朽巨著。


结束语
《红楼梦》站在中国古典现实主义的峰巅，给世界近代现实主义开了先河。在细节描写上，也给我们留下了一份十分丰厚的艺术遗产，滋补着我国的民族文学和世界文学。曹雪芹经过十年勤奋的创作，不但完成了八十回的文学巨著《红楼梦》，对我国文学语言的发展和创新也作出了辉煌的贡献，不愧为我国文学语言杰出的革新家。他彻底破除了当时文坛上“千部一腔”“千人一面”的传统和陋习，使语言“洗旧翻新”，“新鲜别致”。曹雪芹以极具个性化的语言塑造了一系列丰满的、深刻的典型人物形象，如王熙凤、林贷玉、探春、晴雯、尤三姐等，这些形象至今仍为人们所津津乐道。《红楼梦》中口语、俗语的灵活应用，也达到了一个炉火纯青的地步，使一个个个性鲜活的人物跃然纸上，如见其人一般。总之，曹雪芹的《红楼梦》为后人开创了一个文学语言的新纪元。


参考文献
1、张 鸣：《简明中国文学史》，中央广播电视大学出版社，2007年1月
2、太 愚： 《红楼梦人物论》，上海书店出版社，1990年1月
3、周先慎：《明清小说》 北京大学出版社，2003年3月
4、周汝昌：《红楼梦新证》，人民文学出版社，1982年3月
5、周 昕：论《红楼梦》的人物细节描写《当代人•下半月》2008年第6期
6、王自梁：论《红楼梦》的细节描写

陕西省铜川市耀州区瑶曲学校 五年级二班 宋爱国

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林黛玉的人物形象分析【二】

浅析《红楼梦》中薛宝钗的人物艺术形象

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　　古典名著《红楼梦》中的女主角，薛宝钗。金陵十二钗正册与林黛玉并列第一，男主角贾宝玉的姨表姐、妻子。她容貌丰美，举止娴雅，心系苍生，是曹雪芹理想的化身。下面是小编为大家精心整理的毕业论文浅析《红楼梦》中薛宝钗的人物艺术形象，欢迎阅读!

　　浅析《红楼梦》中薛宝钗的人物艺术形象一

　　摘 要： 《红楼梦》是我国经典文学著作之一，是文学史上的一朵奇葩，对后世文学创作具有深远的影响。在《红楼梦》当中，具有众多的人物形象家喻户晓，其中薛宝钗就是其中的一个。本文以薛宝钗人物形象分析为研究对象，深入全面的分析薛宝钗人物形象及其性格特点，展示红楼梦的深刻影响价值。

　　关键词：红楼梦;薛宝钗;红学;影响

　　引言

　　《红楼梦》，是中国古代四大名著之一，原名《石头记》，曹雪芹著。薛宝钗是《红楼梦》中的一个重要人物，是金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济” ，恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。

　　由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。在人物形象上薛宝钗不仅在于她是宝、黛、钗爱情悲剧的主人公之一，而且还在于这一艺术形像所蕴含的丰富内容，以及这一形像的创新性。对于薛宝钗这一人物形像，历来有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。即使到今天，仍然有不同看法。有人认为林黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。有人则认为，宝钗冷酷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。本文在研究前人的基础上，深入全面的分析薛宝钗的人物形象特征。。

　　一、薛宝钗之貌——艳冠群芳

　　在《红楼梦》中多次提高薛宝钗的长相，如在未出嫁之时说宝钗生得肌骨莹润，举止娴雅。当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。自父亲死后，见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。在见到林黛玉后：不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。

　　而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽。因此黛玉心中便有些抑郁不忿之意，宝钗却浑然不觉。在见到贾宝玉后又是这样说道：宝玉掀帘一迈步进去，先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的髻儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。

　　唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。宝玉此时与宝钗就近，只闻一阵阵凉森森甜丝丝的幽香，竟不知系何香气，遂问：“姐姐熏的是什么香?我竟从未闻见过这味儿。”宝钗笑道：“我最怕熏香，好好的衣服，熏的烟燎火气的。”在文中通过对薛宝钗的唇不点而红，眉不化而翠，脸若银盆，眼如水杏、肌骨莹润、脸若银盆，眼如水杏的描述，这充分的说明薛宝钗的薛宝钗艳冠群芳之貌，是合乎世俗生活的审美标准

　　二、薛宝钗之才

　　1、博学宏览，才华出众

　　在知识方面：薛宝钗读书识字高过十倍于其兄(薛蟠)。她对文学、艺术、历史、医学以及诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎，其造诣之深，杂学旁收的宝玉、刁钻古怪的湘云，都佩服他知道的如此多。在探春画大观园的时候，她时常给予建议和指导。宝钗道：“我有一句公道话，你们听听。藕丫头虽会画，不过是几笔写意。如今画这园子，非离了肚里头有几幅丘壑的才能成画。这园子却是象画儿一般，山石树木，楼阁房屋，远近疏密，也不多，也不少，恰恰是这样。你就照样儿往纸上一画，是必不能讨好的。

　　这要看纸的地步远近，该多该少，分主分宾，该添的要添，该减的要减，该藏的要藏，该露的要露。这一起了稿子，再端详斟酌，方成一幅图样。第二件，这些楼台房舍，是必要用界划的。一点不留神，栏杆也歪了，柱子也塌了，门窗也倒竖过来，阶矶也离了缝，甚至于桌子挤到墙里去，花盆放在帘子上来，岂不倒成了一张笑‘话’了”(第四十二回) 　宝钗讲的关于工笔画的要求，布局的构思，以至画具、色料、用纸的开列，都是源自薛宝钗绘画方面的学问，用的是谁都能听得懂的语言，融合在生活的体验里，显得贴切自然，令人信服。

　　2、通晓庶务，理家之才

　　在《红楼梦》五十六回中，曹雪芹以一个章回的篇幅，完整地描绘了发生在大观园里的经济改革故事，并塑造了与王熙凤完全不同的管理权威贾探春、薛宝钗。为了克服贾府的经济危机，贾探春凭借自己对当时正处于萌芽状态的经济的敏感，富有创意地推出了一个全新的改革举措：采用公开的方式，把大观园分包给园中的老妈妈们。这样一来，一大观园就被改造成了一种植园，捉襟见肘的贾府经济也因此找到了一个新的生长点。 对于贾探春的经济改革，薛宝钗予以充分的支持。

　　然而，在具体行为上，两人却存在着严重的分歧。贾探春对她的改革相当自负，态度鲜明的说出改革之目的：“登利禄之场，处运筹之界;穷尧舜之辞，背孔孟之道。”在贾探春看来，既然经济改革的目的在“利”，那么打出“背孔孟之道”的旗号就是顺理成章的。很显然，贾探春对于改革的思考是有问题的。

　　为此，薛宝钗尖锐地批评她说：“你才办了两天的事，就利欲熏心。”薛宝钗指出：“若不拿学问提着，便都流入世俗去了。”实质上就是要以孔子的“义利观”来指导这场改革，薛宝钗的这一思想是非常深刻的。在薛宝钗的改革理念中，已自觉地包含了对于单纯商业利益的理性超越。薛宝钗的这一改革理念，应该说是曹雪芹为当时正在转型的中国社会重塑一个新的道德规范的积极尝试。

　　三、薛宝钗之复杂性格

　　在《红楼梦》的文章中，刻画了一个性格复杂的薛宝钗形象，既有热情平等宽厚待人的一面也有冷酷无情的一面，可以说是一种双向性格。对于薛宝钗这一人物形象，历来有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。历代所引邹弢与其友许伯谦因争论激烈而“几挥老拳”的故事，就是一典型事例。到今天，仍然有不同看法。同一人物形象，竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者见智的原因，同时也说明这一形象的复杂性、丰富性和描写的客观性。那么，到底怎样看待这一人物形像呢?这主要表现在以下几点：

　　(一)温柔敦厚，热心助人

　　在《红楼梦》当中多次刻画出薛宝钗温柔敦厚，热心助人的性格，如第67回：宝钗分送薛蟠远路带来的土物时，宝釵也给了贾环一份。赵姨娘看到东西，“心中自是喜欢”，想到：“怨不得别人都说那宝丫头好，会做人，很大方。这说明其贤淑、公道、宽厚待人的性格。 另外与与黛玉相处上黛玉清高、嘴尖，“恣情任性”，说出的话“比刀子还厉害”，又爱猜疑、嫉妒 。

　　对宝釵时时存有戒备之心，与宝釵不时有唇枪舌剑的摩擦和冷嘲热讽的对答 。宝釵宽以待人、心胸豁达。深知黛玉爱着宝玉，视自己为情敌，她并没有采取进攻的方式与黛玉争宝玉，而是以理御情，退避三舍。 突出表现： “金兰契互剖金兰语”(第45回)结果是黛玉对宝钗又敬又谢。这些都说明宝钗宽以待人，善解人意，乐于助人，屈己尊人，以自己端正的品行获得众人的热爱和尊敬。其实刻画出如此热情敦厚的形象具有重要的思想意义，这主要体现在：

　　1、对封建正流的维护

　　薛宝钗的热情是对封建正流的维护，对封建礼教的恪守，对封建妇德的宣传上。她多次对湘云黛玉进行“女子无才便是德”的封建说教，她和湘云谈诗，说道：“究竟这也算不得什么，还是纺织针黹是你我的本等。一时闲了，倒是把那于身心有益的书多看几章，却还是正经”。

　　黛玉行酒令时，无意中把看到的《西厢记》、《牡丹亭》里几句辞句引了出来，倒引起了这位说教者的无限惶恐：“不过拣那些正经的看也罢了，怕见了些‘杂书’移了性情，就不可救了。”贾宝玉挨打重伤，躺在床上，她首先是责备他：“早听人一句朱子的话，也不至今日。”贾探春理家时，随便说了一句朱子的话不过是“虚比浮词”，她便马上批评探春：“才办了两天时事，就利欲熏心，把朱子都看虚浮了。你再出去见那些利弊大事，越发把孔子也看虚了”。一个典型的女君子，封建的卫道士的嘴脸淋漓尽致地表露出来。

　　2、为达到个人目的的热情

　　在《红楼梦》中一个豁达超脱，遇事随和的大好人，曾经当着众人的面前讨好老太太：“我来了这么几年，留神看起来，凤丫头怎么巧，再巧不过老太太去。”第一次与袭人独谈，便用套用的手段问其年纪家产等，而且还是留神窥察，她在元妃对“香玉”的态度上的敏感，她对“金麒麟”的清晰的记得上，她对贾母的一切脾性好恶的掌握上，都显示了她的格外的关注，格外的热心，那种奉承，讨好的工夫，是大观园里其他女子所无法企及的，以至于贾母也把那份对亲生外孙女儿的爱移到她的身上去。

　　这种热情还表现在对宝二奶奶宝座的着意追求上。表面上，她“总是远着宝玉”，可是，26回里写到半夜三更晴雯的生气发火致使林黛玉吃了闭门羹。原来是宝钗“有事无事跑了来坐着，叫我们半夜三更的不得睡觉”而生气，把黛玉也得罪了。既然“有事没事”，并惹恼了人家，就不止是偶然的一两次。第36回写到，“一个炎热的中午，怡红院里的两只仙鹤，在芭蕉下都睡着了”，“外间床上横三竖七四地，都是丫头们睡觉”，她薛宝钗这个时候不在闺房里午休，却跑到这里串门来了，穿房入室，一直走到已经睡觉了的主人宝玉卧房床边，连袭人也吓了一跳，原来是要来和宝玉“讲读解午倦”。随后又坐下来代替袭人刺绣，给宝玉赶蚊子，多肉麻的行为。32回又写到她心甘情愿地为宝玉做活计。

　　那袭人原是请湘云帮忙的，但经过宝钗的留神观察，结果恍然大悟，湘云太累了。这时她说：“你不必忙，我替你做些如何?”与奴才袭人在伺候宝玉上倒是配合得天衣无缝。这么一些行为，与她平时给人的“总远着宝玉”的印象，不是大相径庭吗?这不难看出，在外人面前，“总远着宝玉”的她，却千方百计，寻找机会和借口在人们不大经意的时候去接近宝玉，从骨子里不是可见其对宝玉的追求，对宝二奶奶宝座的垂涎吗?

　　(二)罕言寡语，安分随时

　　宝钗作为一个妙龄少女性格气质合乎传统道德要求这主要表现在“不干己事不开口，一问摇头三不知”;“待人不疏不亲，不远不近”;“端肃恭严不可轻犯”;“稳重和平”。这说明其罕言寡语，安分随时的性格。在文中曾多次体现如第5回：“年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及，而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心”。

　　第8回：宝玉前往梨香院探望宝钗。第56回：“敏探春兴利除宿弊，时宝钗小惠全大体”。第4回：宝钗进京，“近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世主之隆恩，除聘选妃嫔外，凡仕宦名家之女，皆亲名达部，以备选为公主郡学入学陪侍，充为才子赞善之职。”第70回：宝钗《临江仙》：“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀!蜂团蝶阵乱纷纷，几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚缘分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云!

　　在爱情追求上她对爱情有向往，有追求，有感情的自然流露，有自然天性的自然外露(如扑蝶一节)，但她既能管得住身，又能管得住心，能做到“发乎情，止乎礼义”。典型的例证 ：薛宝钗因往日母亲对王夫人曾提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”等语，所以总远着宝玉。昨儿见元春所赐的东西，独他与宝玉一样，心里越发没意思起来。幸亏宝玉被一个林黛玉缠绵住了，心里念念只记挂着林黛玉，并不理论此事。

　　(第28回)虽然宝钗很想接近宝玉，而“学问”总“提着”她“躲了”。第21回还写宝钗去怡红院与袭人说话，“一时宝玉来了，宝钗方出去”，于此，脂批批道：奇文。写得钗、玉二人形景较诸人皆近(远)，何也?宝玉之心，凡女子前不论贵贱皆亲密之至， 岂于宝钗前反生远心哉?盖宝钗之行止端肃恭严不可轻犯，宝玉欲近之而恐一时有渎，故不敢狎犯也。宝钗待下愚尚且和平亲密，何反于兄弟前有远心哉?盖宝玉之行景已泥于闺阁，近之则恐不逊，反成远离之端也。故二人之远，实相近之至也。至颦儿于宝玉实近之至矣，却远之至也。钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过。

　　(三)工于心计，虚伪奸险

　　在《红楼梦》中又刻画出一个细心，善于揣摩他人心理;周到通脱，处事原则”; 工于心计，虚伪奸险的薛宝钗形象。如第27回所述,薛宝钗於滴翠亭扑彩蝶时,恰听得小红与坠儿有关私情传帕之一番悖礼隐私,此际一方面顾虑”他素日眼空心大,是个头等刁钻古怪东西.今儿我听了他的短儿,一时人急造反,狗急跳墙,不但生事,而且我还没趣”,一方面却苦於”如今便赶著躲了,料也躲不及”之故,电光石火之间,遂使出”金蝉脱壳”之计以求脱身,故意放重了脚步,笑著叫道:”颦儿,我看你往那裏藏!”一面说,一面故意往前赶,还说:”我才在河那边看著林姑娘在这裏蹲著弄水儿的.……他倒看见我了,朝东一绕就不见了.

　　别是藏在这裏头了.”一面说,一面故意进去寻了一寻,然后抽身就走,口内说道:”一定又是钻在山子洞裏去了.遇见蛇,咬一口也罢了.”一面说一面走,心中又好笑:这件事算遮过去了,不知他二人是怎样.小红与坠儿却信以为真,做出”林姑娘蹲在这裏,一定听了话去了”的判断,同时更忧心”林姑娘嘴裏又爱刻薄人,心裏又细,他一听见了,倘或走漏了风声,怎麼样呢 “至此为止。

　　在做人处事上也非常世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学;另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系;正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色;可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”

　　而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”;从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。 贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭她怎么巧，也巧不过老太太去。”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。这充分的说明了薛宝钗工于心计，虚伪奸险的性格特征。

　　(四)性格本质：“冷”酷无情

　　1、对待自己

　　薛宝钗堪称封建淑女的典型，她谨守封建妇德，几乎放弃个人的思想感情和要求，近乎封建统治阶级眼中的完人，体现着封建时代贵族女子正统的风范。对待自己完全没有个人的主观，完全是从父母之命和封建礼教的角度出发，对待自己就是一种工具和使命，她是是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。

　　2、对待爱情

　　宝钗自己的爱情也是非常的冷酷无情的，完全是从维护封建礼教的角度出发这主要体现在：首先她明白决定她与宝玉的婚姻不是他们自己，而是他们的长辈。自古婚姻“父母之命，媒妁之言”，所以她知道如何追求自己的幸福。首先宝钗父亲也不在，母亲薛姨妈是支持“金玉姻缘”的，王夫人更加不用说了她也支持。摆在她面前的有贾母，可是她一直想拉拢贾母，贾母对她并不好。

　　再后来她想到与林黛玉和好，也不再也宝玉说怪话了，而且从自己落选的那种状态渐渐走了出来，变得比以前更加随和了。其次通过宝钗富有帮助别人的热心，如湘云、邢岫烟、黛玉甚至香菱，就连极不怎么样的贾环，在分送礼品时，都不忘了他的一份。她的做法符合她平时的一贯处世态度，圆润，面面俱倒，不漏一处，也不厚此薄彼，拉拢着人心。她能够在妒心极重，“恨不得你吃了我，我吃了你”的贾府，广得人缘，好评如潮，这也是很让人钦佩的。 这就在贾府很多人面前立了很好的形象，为自己以后追求幸福更加简单。对待爱情就是需要虚伪和手段的。

　　3、对待他人

　　薛宝钗对待他人的冷酷无情主要体现在尤三姐自刎、柳湘莲出家上，在金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：“不是赌气投井，多半他下去住着，或是在井边儿玩，失了脚掉下去的……”“姨娘也不劳关心。十分过意不去，不过多赏他几两银子，发送他，也就尽了主仆之情了。”

　　这里可以看出宝钗冷酷无情的一面，一条人命，说得如此轻松，几两银子便打发了，真让人不寒而栗!我们甚至会思忖，她平时对待下人丫头们的亲切是不是发自内心的不带阶级思想的真亲近。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这一段是极其有争议的一段，很多人据此痛骂宝钗冷酷无情，不顾他人性命，只想花钱了事。

　　四、薛宝钗人物形象的意义

　　(一)薛宝钗之于红楼梦

　　薛宝钗是中国著名的古典小说《红楼梦》中的一个重要人物。她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗爱情悲剧的主人公之一，而且还在于这一艺术形像所蕴含的丰富内容，以及这一形像的创新性。作为一个内涵深厚的文学形象，曹雪芹在塑造过程中是寄予了苦心的，薛宝钗作为《红楼梦》的第三号人物，她的形象是丰富的，立体的，多层的，她有自己丰富的内心世界，也有自己内心自觉不自觉的矛盾冲突。薛宝钗这个人物身上存在着的现象与本质的深刻矛盾，使她总处于表里不一之中。

　　1、加深作品的悲剧性，揭露封建礼教对人的毒害

　　《红楼梦》是一个悲剧，最终“落了个白茫茫大地一片真干净”。大观园里的人物，最终都难逃悲剧的结局，黛玉的夭折，宝玉的离家出走，宝黛爱情的破灭，固然是悲剧;最终获得了宝二奶奶宝座的薛宝钗，也诚然是一个悲剧，她获得的并非真正的爱情，得到的并非宝玉的真爱。这是悲剧的一个层面。深层的悲剧意蕴在于：薛宝钗是一个封建礼教的虔诚信奉者，自觉的恪守者，可悲的殉道者，也是可怜的被扭曲者。

　　如果说，宝玉与黛玉的悲剧意义在于抗争之后的失败，那么，宝钗的悲剧意义却在于她总是时时严格要求规范自己，处处压抑自己不要出格，脱轨，总是使自己在思想上和行为上去迎合封建礼教，使自己成为一个符合封建礼教价值标准的大家闺秀，甘愿被封建礼教吞噬而浑然不觉。还不止如此，在不知不觉中被吞噬的同时，还劝别的女子也要遵循封建礼法，奉行那一套行为准则，特别是劝宝玉留心仕途经济，可见她的被扭曲之烈。这正是薛宝钗形象的意义所在：在不知不觉中被封建礼教所“吃”的同时，还要去“吃”别人，充当封建礼教的“帮凶”。薛宝钗这一形象的悲剧意义是双重的，使揭露更加有力。

　　2、作为宝黛爱情反封建意义的有力反衬

　　封建地主阶级的婚姻，讲究的是门当户对，条件匹配。这么一个“任是无情也动人”的薛宝钗，无论在哪一方面上，都要比黛玉有条件得到宝玉的属意。然而，贾宝玉却舍钗而取黛，毅然抛弃封建的择偶标准，选择了各方面都比宝钗逊色的黛玉，原因仅仅是思想意趣上的投合。由此足见宝玉的选择，牺牲的代价多大，选择的勇气多大。如果说，宝钗只不过是一个一般的人，或者比黛玉逊色得多，那么，选择黛玉便是理所当然，轻而易举的事，也就无有所谓的代价、牺牲，其反封建的程度也便就轻得多。只有把宝钗的形象刻画的越丰满，越动人，才更能显现宝玉选择的努力以及与传统观念决裂的决心之强，反封建的力度就更大。因而，宝钗形象的意义还在于给宝黛爱情反封建力度的强大作了有力的反衬。

　　(二)薛宝钗之于曹雪芹

　　曹雪芹眼中的喜欢的应该是林黛玉!因为作者对于自己喜欢的人物往往都是用悲情去刻画的。更为重要的是，曹雪芹的身世与书中的林黛玉的遭遇十分相似，所以他对林黛玉有一种特别的感情。 而对薛宝钗的刻画都体现自己经历的封建制度的迫害和冷漠上面，曹雪芹的曾祖曹玺任江宁织造。曾祖母孙氏做过清康熙帝玄烨的保姆。祖父曹寅做过玄烨的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受玄烨宠信。玄烨六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。曹寅祖孙三代四人担任江宁织造达六十年之久。

　　曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的繁华、温柔的生活中长大的。长大之后也立志于建功立业，与薛宝钗的性格有相似之处。但是随着清雍正初年，由于清王朝内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹雪芹的父亲以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名被革职拿问，下狱治罪，“枷号”一年有余。家产全部抄没，曹雪芹只得随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折,曹雪芹深感世态炎凉,对清王朝有了更清醒、更深刻的认识。将对当时社会人物形象的虚伪、奸诈等性格融入到薛宝钗的身上。

　　(三)薛宝钗之于现代女性

　　在薛宝钗的形象刻画当中具有很多优点值得现在女性去借鉴和学习。如她博览群书，见多识广，换做现代也是文化水平较高的人，而且做什么事很灵活，比较活套，不死板、墨守成规，这恐怕是我们现代人要努力学习的;凡事处理的周到、全面，和身边不同的人处理好关系，对人平易近人，对人宽厚，不怒而自威。

　　在现在这样的社会生存，除了要提高和发展自身的能力和素质，如何处理人际关系也是很重要的，甚至有时候与你的成败有直接关系。怎样和人相处恰到好处、恰如其分，分寸很重要，平和的对待周围人，要稳重、能够沉得住气，相信通过宝钗身上我们能得到一些启示。做事果断、不拖泥带水，这一点对我们现代的每一个人都很重要，这实际上是领导才能的体现，对于现在的领导阶层是有一定的意义的。

　　宝钗还有一点就是“识时务”，劝宝玉读书，正是从实际出发，为以后打算，我们现在的人有时候总是会有一些不切实的想法，总是想当然，以为社会就像他们想象中那么美好，不考虑实际环境，不从自身情况出发，总是好高骛远，结果到最后是一败涂地。相信宝钗带给我们的这些启示和意义是值得我们反复思考和体味的，在一定程度上对我们来说是有积极指导意义的。这也正是一个人物形象丰富性和成功性的体现

　　结语

　　在以上的分析我们可以看出薛宝钗是一个性格多样且复杂的形象在分析当中首先必须摒弃个人的偏见和爱恶，而从作品的描写刻画中进行具体分析我们不能够一味指责薛宝钗虚伪，说她是个马屁精。要从辩证的思想出发和分析，宝钗博得老人开心，也是种敬老爱老传统美德的表现，宝钗留心观察，这点是必不可少的。宝钗富有帮助别人的热心，如湘云、邢岫烟、黛玉甚至香菱，就连极不怎么样的贾环，在分送礼品时，都不忘了他的一份。

　　她的做法符合她平时的一贯处世态度，圆润，面面俱倒，不漏一处，也不厚此薄彼，拉拢着人心。她能够在妒心极重，“恨不得你吃了我，我吃了你”的贾府，广得人缘，好评如潮，这也是很让人钦佩的。同时薛宝钗也是一个出色的女子无论是才华、相貌还是与人交往上都是令人无可挑剔的。薛宝钗能够在当时男尊女卑的封建社会中活得游刃有余这也能够体现宝钗过人的才智。另外，她为得到别人的赞赏和博得良好的地位约束了自己的天性，是一个可怜的少女。这是当时的社会造成的可悲人物。正如文中所说，她是一个俗与雅并存一身的人物。犹如牡丹雅俗共赏。

　　参 考 文 献：林黛玉的人物形象分析。

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　　[2]王昆仑著：红楼梦人物论[M],北京出版社，2004年

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　　浅析《红楼梦》中薛宝钗的人物艺术形象二

　　摘 要：薛宝钗美丽多才，是封建正统教育下的标准淑女，也是一个被束缚了思想、扭曲了灵魂的“冷美人”。全书不着一句褒贬之词，通过细节描写呈现出了她复杂的性格特征和悲剧结局。该人物形象寄托了作家的美学思想、爱憎倾向以及对封建社会深沉有力的控诉和抗议。

　　关键词： 束缚 扭曲 性格特征 悲剧结局

　　《红楼梦》是中国古代成就最高的一部长篇小说，也是我国古典小说中思想性和艺术性结合得最好的一部。在这部巨著中，曹雪芹寥寥数笔就构造出薛宝钗、林黛玉、史湘云、王熙凤等一大批独特的女性形象，为我们塑造人物形象提供了借鉴。

　　在这里，我就谈谈对薛宝钗的一己之见。出身于皇商之家的薛宝钗，在贾府这样一个人事关系错综复杂的环境中，以袭人之奸猾、湘云之豪放、黛玉之聪慧、凤姐之狡诈，宝钗都能与之和谐相处，其容人之量非一般人可比。宝钗接受的是封建正统教育，处处以封建卫道者的面目出现。贾宝玉的叛经离道，宝钗是极其不满的，她劝贾宝玉讲究仕途经济、应酬世务，将来好“金殿对策”。小说中的薛宝钗口口声声“女子无才便是德”、女子“只该做些针黹纺织的事才是”，作者却着力描写宝钗懂得禅机、深知戏曲曲词之妙，精通绘画之道。没有半句游离于人物性格之外的褒贬词汇，宝钗为人之虚伪，读者尽收眼底。

　　狄德罗指出：“人们的性格要根据他们的处境来决定。”薛宝钗依靠着“会做人”的诀窍，周旋在荣国府那样复杂的环境里，和周围上下老幼，无不相处得八面玲珑，尽得人心。在她的“容貌美丽”、“端庄贤淑”的外表下，掩盖着一个封建主义信奉者极为虚伪的性格。

　　她很善于奉承、迎合，而又做得自然。寄居在贾府，她首先博得了贾母的欢心。在贾母替她做生日时，她投其所好地点了几出贾母爱听的戏，取得了贾母的“更加喜欢”。元春从宫里送出来一个灯迷，她明明觉得“并无甚新奇”，但却要“少不得称赞，只说难猜，故意寻思”。在滴翠亭边，她偶然偷听了小红和坠儿的私心话，引起了她内心对一连串封建大道理的联想，但为了自身的利害，却使‘金蝉脱壳’的法子，嫁祸于林黛玉。所有这些，都是薛宝钗这个人物性格的自然流露，她时时注意隐蔽自己，保全自己，“装愚守拙”，以求得“好风凭借力，送我上青云”。

　　薛宝钗父亲早亡，哥哥又不成器，过早地走进了世俗生活，有一定治家理财能力。在薛家，宝钗起着与王熙凤在贾家同样的作用，但她不象王熙凤那样以敛财为乐事，她处处注意维护自己大家闺秀的形象。

　　薛宝钗颇有经济头脑，善于用小恩小惠拉拢人。宝钗便出钱出物为史湘云设东摆螃蟹宴，宴请贾府上下人等。此举既拢络了性格豪爽的史湘云，博得了贾母的称赞，又实践了她“既要自己便宜，又不得罪了人，然后方大家有趣”的生活理想。精明能干的探春为了家族的利益进行各项改革，宝钗却立场中庸，致力于小恩小惠收买人心而并不注重收到什么改革的功效，“小惠全大体”。此处“无一贬词而情伪毕露”(鲁迅《中国小说史略》)。

　　在《红楼梦》中，一方面作者借众人之口夸赞宝钗为人厚道、明白道理，另一方面又不着一字褒贬，通过细节描写揭露其心口不一的性格特征。闻听尤三姐剑刎而亡、柳湘莲出家做了道士后的反映;怂恿薛姨妈说娶林黛玉给薛蟠做妻子;金钏投井自杀后面带微笑去对王夫人所说的“安慰”话，都充分暴露了薛宝钗冷酷无情的一面。

　　曹雪芹把生活中个别、片断、零散的现象集中起来，提炼出来，汇成了一个整体形象，使之更深刻、全面、普遍地反映生活的本质规律，反映生活的真理。作家对宝钗的性格特征并无一句褒贬之词，只是刻画了她在不同场合、不同生活事件中的不同反映，而且笔墨零散，不经人意，分散是片言只语，汇合则血肉丰腴。作家没有对之发表任何议论，仅写她的一言一行、一举一动，却给人留下挥之不去的印象。正是“极炼如不炼，出色而本色”(刘熙载《艺概》)。作家大匠运斤，斧凿无痕，塑造了这样一个中外文学史上独特的女性形象。

　　“倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，而不应当特别把它指点出来”(恩格斯《致敏·考茨基》)。作者将薛宝钗放在贾府这个特定的空间和封建社会这个特定的时间相交汇的特定架构上，根据其生活经历、教养和所追求的生活道路，在封建家族衰亡过程中和宝、黛爱情悲剧的矛盾冲突中的地位和境遇，写出了她独特的行动和语言，用春秋的笔法刻画了其复杂而又饱满的性格特征。

　　《红楼梦》给我们塑造的薛宝钗这个客观艺术形象，这个中国封建正统教育陶冶出来的皇商之后，不仅外貌是美的，而且内心追求“淡极始知花更艳”的生活情趣，有着“任它随聚随分”的胸怀。作为封建道德的忠实维护者，她处处自觉或不自觉地维护着传统的观念和道德;作为年轻漂亮的少女，她具有天真浪漫的一面;作为走向衰落的皇商之女，她具有一定的治家理财能力;作为文明国度的炎皇子孙，她又有广博的知识。然而，作为封建末世的贵族子女，她身上也毫无例外地带有一些旧时代的气味和色彩，显然是落后的、自私的。因此，薛宝钗的形象呈现出人格二重性。

　　作者在描写宝钗时，利用对人物和故事的概括交待，掩盖了自己的思想感情倾向。薛宝钗和林黛玉明明是两个对立的典型形象，曹雪芹却故意采用“合传”的办法混淆其善恶，把她们写得一样完美，双峰对峙，皆为薄命。

　　年轻美貌的薛宝钗，一方面恪守着封建道德，另一方面又对爱情不无憧憬，时不时地向贾宝玉透露出一点心灵的秘密。她称贾宝玉为“无事忙”、“富贵闲人”，便是流露出了对贾宝玉痴情于林黛玉的哀怨和不满。宝钗追求爱情，是发自一个女性内心的合理而正当的要求，并不乖离于青春少女的人生愿望，有其合理的一面。

　　“蘅芜君兰言解疑癖”一段，写宝钗规劝黛玉。薛宝钗表面上句句肺腑之言，实际上却是害怕林黛玉看了杂书后夺了贾宝玉，心口不一，乃小人惯说君子话也。这里充分揭示了其奸诈性格和道学面孔。同是有悖于封建道德之举：薛宝钗坐在熟睡的贾宝玉的床边做女红，林黛玉见了只是一笑而已，并未效仿薛宝钗将其叫去教训一顿。

　　袭人为林黛玉倒了一杯茶，薛宝钗抢先接过去漱口，一向被人认为“小心眼”的林黛玉毫不介意地将她用剩下来的半杯茶吃了解渴。林黛玉和薛宝钗的忠伪至此已无悬念。在“宝钗借扇机带双敲”一段话中，宝钗锋芒毕露、咄咄逼人，这是她少有的一次真面目的显现。作者设计“蘅芷清芬”、牵藤引蔓的蘅芜院，并让宝钗居住其中，也有助于映衬薛宝钗附庸攀援的鲜明个性。

　　曹雪芹对薛宝钗的描写，是“言犹尽，意未终”。和尚道士让宝钗戴上金锁，当是贾宝玉出生之后;贾宝玉的宝玉上有“莫失莫忘，仙寿恒昌”，宝钗的金锁上就錾上了“不离不弃，芳龄永继”与之配成一对。宝钗进京，名为“待选”，进京之后却再未提起;薛家从未揭示佩戴金锁的真正原因，更没有交代佩戴金锁与“待选”这两件事之间的关系。作者巧妙地掩盖了薛家必欲将宝钗匹配于宝玉的动机，同时也隐蔽了自己对薛宝钗这个封建“淑女”的憎恶之情。

　　《红楼梦》的作者还善于深入到日常生活中，通过人物在生活琐事中的言行举止，用对比的方法揭示人物的性格特征。宝玉被打事件发生后，薛宝钗探视时叹曰：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼。”这一番话，既亲切稠密有深意，又极合其身份及教养，“早听人一句话”之“人”字，既指贾母、王夫人，又将自己涵于其中，关切之情溢于言表，希望籍此之际，将宝玉爱慕黛玉的心肠移些许到自己的身上。

　　袭人说的是：“我的娘，怎么下这般的狠手!你但凡听我一句话，也不得到这步地位……”此乃受主子恩宠、与贾宝玉有私情的得意奴才的粗俗之语，“你但凡听我一句话”之“我”字与薛宝钗“早听人一句话”之“人”字，仅一字之差，所要表达的意思相去不远，但所反映出来两个人的教养却有着天壤之别。宝玉被打，不同的人物自然有不同的反映，作者笔下的这些人物语言，非常自然，非常符合人物各自的身份教养，又非常切合当时的情势!百炼钢化为绕指柔，功夫不到是再也写不出来的。

　　作者从多个侧面对薛宝钗的性格进行间接描写，这样刻画，使该人物形象显得更生动、更鲜明。

　　《红楼梦》是一部对时代生活深感痛绝的书，是一曲响彻云霄的叛逆者的颂歌、爱情的颂歌、美的颂歌。同时又为那个没落阶级奏起了一阕挽歌。曹雪芹复杂矛盾的思想在小说中的人物身上留下了鲜明的印记，即使在他所厌恶的封建淑女薛宝钗身上也寄托了自己的美学思想。

　　实际生活中，人物是独特、复杂、具体的。成功的典型应该是具有独特性、复杂性的形象，是带有缺陷的活生生的真人。“美是到处都有的，对于我们的眼睛来说，不是缺少美，而是缺少发现”(罗丹《艺术论》)。宝钗的形象正由于写出了其人性美、人情美的一面和悲剧性的性格特征，才更为逼真动人。

　　作为金陵十二钗之一的薛宝钗，作者在她的身上是花了不少笔墨的，是将其作为主要人物既正面描写她的音容笑貌，又从各个侧面描写了她的性格特点，使之成为书中不可或缺的一个美学形象。她以其感情丰富、复杂真实的典型，在金陵十二钗中具有独特的美学价值。薛宝钗这个人物形象有别于世界文学作品中的任何一个女性形象，是老黑格尔所说的“这一个”，以其独特的性格特征长久地屹立于世界文学作品人物画廊之中。

　　对贾宝玉没有爱情的薛宝钗，虽然最终在贾府掌权人物的支持下登上了宝二奶奶的宝座，但是并没有得到幸福的生活，陷入了“空对着，山中高士晶莹雪;终不忘，世外仙姝寂寞林”的尴尬境地。薛宝钗的不幸是她生活的时代造成的，是那个腐朽没落的社会制度造成的，她的悲剧只会让人更加痛恨不合理的封建制度。

　　贤孝才德四者皆备的薛宝钗倘或生于封建社会的上升时期，她也许会象班婕妤、曹大姑等人那样有所作为，能够实现自己的理想。生于封建末世的薛宝钗，即使“待选”成功，也只能象元春一样白白浪费自己的青春，最终内心备受爱情与理性矛盾的煎熬而死。她虽然嫁给了贾宝玉作正妻，可是贾宝玉并不爱她，终于弃她而去。她的结局只能和封建社会的命运一样，是悲剧性的。

　　作者在作品中设计薛宝钗这一人物形象的意义有三个方面：

　　首先，这一人物形象具有普遍意义。薛宝钗接受的是正统教育，是封建大家庭培育出来的“四德俱全”的标准淑女，是唯一能挽救贾府这一死而不僵的封建大家庭的希望所在。薛宝钗最终没有能够得到贾宝玉的爱情，伤心欲绝的贾宝玉出家作了和尚，贾府后继无人走向灭亡，她没有能够挽救贾府衰败的命运，也没能为自己争取到应有的幸福生活，没能走出自己的悲剧命运。薛宝钗和她所代表的那一类女性的悲剧结局，充分揭示了封建社会的必然崩溃的发展趋势。

　　其次，在书中刻画薛宝钗这个人物形象，也是为了表现《红楼梦》反封建主题的需要。为了维护封建秩序，薛宝钗始终站在林黛玉、晴雯等人的对立面，只要是有悖于封建道德，她都极力反对。黛玉死于风刀霜剑，迎春死于悍夫毒手，尤三姐死于流言蜚语，这是旧时代的悲剧。宝钗这个悍卫封建正统的卫道者，也同样是封建制度和礼教的牺牲品，是貌似喜剧的悲剧角色。

　　她一方面作为“金玉良缘”去破坏宝黛的叛逆爱情，另一方面，本身又被封建社会无情地扼杀了青春。她不仅是卫道者，还是一个不自觉的“殉道者”。薛宝钗的悲剧结局，充分显示了在封建社会里，各种性格类型女子的命运都只能是“千红一窟”、“万艳同杯”，这既是客观必然现象，又倾注了作家对广大薄命女儿满腔的同情和对封建理性的批判，体现了作家反封建的进步思想。

　　再次，在十二钗中，薛宝钗起着与别人相互映衬、相互补充的作用。宝钗和袭人同是封建正统的忠实维护者，但袭人是没有受过多少教育的封建统治者的忠实奴才，而宝钗却是受过封建正统教育的大家闺秀，其教养与身份和袭人相去甚远。她与黛玉同是受过教育的贵族少女，黛玉是封建道德的叛逆者，宝钗是卫道者。

　　宝钗和迎春皆是封建正统教育下的淑女，迎春善良懦弱，宝钗极富心机。薛宝钗的修养与元春极其相似，元春的生活经历是宝钗奋斗的理想和目标，宝钗的现在就是元春的过去，这两个符合封建道德规范的女性，都头脑清醒，具有远见卓识，最终也都入了“薄命司”。小说通过这两个相互补充的被束缚了思想、扭曲了灵魂的“冷美人”的复杂性格和悲剧结局，暴露了封建礼教的吃人本质，从而对封建社会进行了深沉有力的控诉和抗议。

　　美的本质就是事物的典型性，就是事物的个别性显著地表现着它的本质规律。写出人物形象的复杂性，能表现生活中的真人，加强典型的客观性，又突破了传统的写作方法，有助于表现悲剧的崇高美，丰富美学宝库，同时还可以蠡测到作家的思想倾向。因此，曹雪芹塑造出的薛宝钗形象，是美学史上的一座丰碑。薛宝钗这个艺术形象也将异彩夺目，风流千古!

　　参考文献

　　1、鲁迅.《中国小说史略》,人民文学出版社, 1958年版

　　2、法.奥古斯特.罗丹口述，法.葛赛尔记录，沈宝基译 .《罗丹艺术论》 广西师范大学出版社 ，2002年版

　　3、恩格斯.《致敏·考茨基》，《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社，1972年版

　　4、刘熙载.《艺概·诗概》上海古籍出版社,1978版

　　5、狄德罗.《狄德罗文集》，商务印书馆，1997年第1版

　　[15] 万颖. 论薛宝钗的双重性格和人生悲剧[J]. 濮阳职业技术学院学报. 2010(04)

　　浅析《红楼梦》中薛宝钗的人物艺术形象三

　　我不熟悉《红楼梦》，但我熟悉薛宝钗，我不喜欢《红楼梦》但我喜欢薛宝钗。薛宝钗在红楼梦中是最完美的一个人，薛宝钗堪称封建淑女的典型，她谨守封建妇德，几乎放弃个人的思想感情和要求，近乎封建统治阶级眼中的完人，体现着封建时代贵族女子正统的风范。她克己复礼才德兼备，冰雪聪明善解人意;贞淑娴静品格端方;沉着冷静，遇事清醒;行为豁达，宽以待人;不轻视别人，而自身又永保尊严。

　　她的美是一种雍容娴雅之美，倘以儒家的审美标准看来，恰是代表了一种温柔敦厚的人格理想，“矜而不争，群而不党”，弘毅宽厚，清平和允。有道是桃李不言，下自成蹊，倘若不是集贤良淑德于一身，在荣国府这样一个人事复杂、矛盾交错的大家庭里，宝钗是不会深得恩宠，获得上上下下广泛的喜爱与赞誉的。

　　德言容工，四德俱全是封建礼教对女子的基本要求，宝钗品格端方、谨言慎行，举止闲雅，针黹精熟，集贤淑于一身。在她心中“女子无才便是德，贞静为主，女工居次，其余诗词不过是闺中游戏”。她不仅以此为律，还常常用之规范别人，用心良苦。一句“珍重芳姿昼掩门”写尽了这位豪门闺秀的蓄雅和自重。

　　宝钗冰雪聪明善解人意，在与周围姊妹的相处中体现出一种长者般的风度。她善良真诚、细致体贴，她能在绮罗锦绣丛中，一片欢声笑语背后，看出湘云和岫烟的艰辛，私下里劝袭人不要让湘云帮着做活计，帮岫烟拿回所当衣物;她也能在酒令中察觉黛玉“良辰美景奈何天”“纱窗也没有红娘报”的失语，兰言解疑痴，这旨在保护黛玉免受谤议的从旁点拨，让黛玉深为感激，那一番女子“识礼守分”“得重于才”的说教，更是让黛玉心下叹服。黛玉起初对宝钗是怀有敌意的，总认为她“待人极好”是“有心藏奸”。宝钗的善解人意和虚怀若谷，最终感动了黛玉，使其自觉错怪了她，进而与之尽释前嫌，互剖金兰之语，“竟比他人好了十倍(49回)”。

　　虚怀若谷，宽以待人------这个名门淑媛必须的美德，被宝钗诠释得淋漓尽致。对于别人的攻击，不到实在忍无可忍，她都因顾全大局而不加以追究。黛玉曾心怀敌意，屡次拿话刻薄，宝钗总是装没听见，不与计较。面对恶嫂金桂寻衅滋事，宝钗随其母前往劝解，虽说是丝丝入情、句句在理，可她的一腔善意反倒遭来金桂的羞辱讥讽。虽是羞愤难当，却因心痛其母而忍气吞声、宽容大度、大事化小，这般气度，也只有大家闺秀才得如此(83回)。

　　宝钗遇事沉着冷静头脑清醒，考虑事情合理且周全。为寡母分忧解劳，是恭顺良孝的宝钗十分着意的。呆霸王薛蟠调情遭苦打之后，薛姨妈又是心疼又是发恨，情急之下欲告诉王夫人遣人寻拿柳湘莲。沉着冷静、是非分明、通情达理的宝钗忙旁敲其母，语之其弊，一场将会给薛家造成“仗势欺人”之恶名的风波就这样被宝钗化解在只言片语之间了(47回)。再如薛蟠偶外出作买卖，薛姨妈犹豫不决，与宝钗商议，宝钗一番入情入理的话熨贴了母亲的不安。由此看来，宝钗不似薛家幼女，反倒象薛家军师，许多棘手之事，似乎都是经过了她的冷静点拨而得以妥善解决。

　　宝钗理财治家，通晓庶务也是高人一等。与凤姐的干练泼辣、手腕加淫威相比，宝钗理家则是威而不露，从时而发，她深谙“幸于始者怠其终，缮其辞者嗜其利”，提出了使大家都满意的方案，“小惠全大体”，顺乎时势，合乎人心，众人心服口服，熙凤也暗自佩服。

　　宝钗不仅是“四德”皆备，而且才识过人。经史子集融汇贯通，诗词歌赋博采广收，甚至连《西厢》《琵琶》“元人百种”也多有涉猎，学问自是十分扎实颇见功底。她能随意道出《唐诗品汇总序》中的“杜工部之沉郁，韦苏州之淡雅，温八叉之绮靡”来，谈论理财之道时又能顺手拈来《朱子文集大全类编》之语，甚至于今已佚失的《姬子》之句“登利禄之场，处运筹之界者……”背之也是朗朗上口。除此之外，她的画论卓有识见，谈及颜料画具娴熟谙晓;医学药理知之甚笃，经验丰富言之成理;甚至于参禅悟机那一套也是了如指掌，娓娓而谈，滔滔不绝。

　　薛宝钗入都是为了待选“公主郡主入学陪侍，充为才人赞善之职”的，她具备了封建社会女子最完备的美德，奔的是封建社会女子最高的出路。

　　薛宝钗真想嫁给贾宝玉吗?不是，她的目的很明确，是进皇宫，和元春一样嫁皇上。嫁给宝玉是第二选择!

　　下面我对薛宝钗的后来推测：假如薛宝钗被入选进宫，肯定是皇上跟前红人，更能胜过贾元春;假如红楼梦的结局是喜剧的话，薛宝钗肯定代替王熙凤，成位荣国府的实际掌门人。

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