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相信大家都听过复活节吧，下面小编整理的复活节作文，欢迎来参考！
可别说我没文化那!这次复活节可不一样。至于你为什么不知道，嘿嘿，也只有我怎么聪明的人才知道，当然像你们怎么聪明的读者也肯定知道啦!
为什么多出了个复活节。一天上帝在“天使图书馆”看到一本地球的历史，突然兴趣一发不可收拾，想好好了解一下历史人物，顺便帮高中生补一补历史课。
上帝一施魔法，古代著名的历史人物全复活。接下来人类面临的第一困难就是人员爆满地球正在下沉，“不会提前到来吧?”地球尖叫。
来的早不如来的巧，科学家还好提前发明了火箭，人群被一点一点的转移。可地球还就是在下沉，还好正义的我挺身而出变成超人，把地球往上撑。联合国主席特地给了我这个“复活节”的一日游的免费火箭票n张。。我很不容易得到的火箭票可不能白白浪费，先去售票处这一路的风景真够呛的，路过菜市场的时候：看到一个卖草鞋的，卖肉的，推车的，就是刘备，关羽，张飞;西门庆和武大郎有说有笑;晏婴和拿破仑在讨论政治问题;秦始皇和李世民在讨论怎样治理国家……我发疯了!这个世界还有没有一点理智啊!但在发疯之余我还想到一个发财致富的好方法不就是一般人我不告诉他(如菜市场上的“人”)：这么多的名人，不要一堆签名就是傻瓜，可以赚好多好多钱。像我吧，现在走1毫米的路都会累个半死。好不容易得熬到售票处，坐在火箭。现在要去月球，我那叫一个兴奋没想到自己做了一回宇航员。可……可也太荒凉吧!忘了由于时间的关系，月球还没来得及“装修”我也只好将计就计(不好意思见的古人多了就感觉嘴好像不就是自己，味道都变了)突然感觉月球在晃动。什么原因啊!武松突然觉得月球好可爱，就想和月球跳段探戈，月球的脚被踩得生疼(武松从西门庆那刚学的探戈)正义的我又出来拯救月球了。好很不容易的不月球稳住，可我把怎么拯救的给忘了……武松被送到水星去了。
叮叮……12点了，复活节过了。
上帝把那些古代名人都收走了，不小心把火箭也全收走了。
555我被困在月球上了。
复活节，如很多节日一样都有着自己的传统和习俗。全世界的人民用不同的方法去认定耶稣基督的死和复活，并且迎接春天的来临。
蛋象征新生命。坚硬的蛋壳无法限制里面正在孕育的新生命。
耶稣基督为了我们的罪而钉死在十字架上，葬在坟墓里，但坟墓无法关住他。他第三天复活了，使凡相信他的人，因此而得到新的生命。蛋，便成为复活节常用的象征物之一。蛋乃意味着春天的到来及新生命的诞生，并象征着耶稣从死里复活走出石墓。
依据欧洲古老的传说，野兔就是一种终日不闭眼的动物。它们能在黑夜里，观看四周其它的动物，因此，野兔就代表着黑夜中一轮皎洁的明月。再加上复活节日子的计算就是以春天月圆为基准于就是就将春天繁殖力强的野兔视为复活节的一个象征。这习俗传入美国后，美国人还为兔子取了一个可爱的名字，叫它复活节的邦尼兔!
羔羊就是复活节的记号因为基督徒视耶稣为“神的羔羊”，耶稣被神差遣作世人犯罪的牺牲品，同时，耶稣被视为‘好牧人’，看顾的羊(人)。在犹太人的逾越节(类似中国人的春节)，羔羊有着重大的意思：犹太人在埃及为奴时，为了脱离法老王的铁腕管治，神吩咐他们把羔羊的血抹在门案上，死亡的天使便会越过那人的家，使他们离开为奴之地，重得自由，逾越节就是庆祝自由与神的承诺，早期的基督徒视主耶稣为那头逾越节的羔羊。
百合花象征神圣与纯洁。人们喜爱以在春天、复活节左右盛开的百合花来代表耶稣基督的圣洁。另外，形状像喇叭的百合花，也像就是正大声宣扬耶稣基督复活的好消息。
复活节那天，有许多人会将煮熟的蛋用颜料画上与复活节相关的图案。例如：十字架、钉子、百合花、兔子等等，装饰的五彩缤纷。然后互相交换，提醒耶稣的复活。也有人喜欢玩寻找彩蛋的游戏，大人先将彩蛋藏在花园草丛中，让小朋友们去找。找到彩蛋的人，就要说出蛋上图案的意义。比如说，十字架就是耶稣为我们死在十字架上，钉子则就是提醒我们耶稣基督被钉子钉在十字架上。
《圣经新约全书》记载，耶稣被钉死在十字架上，第三天身体复活，复活节因此得名。
复活节就是基督宗教最重大的节日，重要性超过圣诞节，宗教起源与节期在以色列。按《圣经?马太福音》的说法，耶稣基督在十字架上受刑死后三天复活，因而设立此节。历史学家根据《圣经》和先进以色列人逾越节的日期，推算出在春分日(3月21日)之后月满后的第一个星期天就就是《圣经》中讲到耶稣复活的日子。由于每年的春分日都不固定，所以每年的复活节的具体日期也就是不确定的。但节期大致在3月22日至4月25日之间。
关于耶稣基督之死，按基督教教义，就是为了赎世人的罪;耶稣基督的身体复活，就是为了叫信徒得到永生。因此，在基督宗教中，复活节具有极度重要伟大的意义。
复活主日，如以上所述，原无专用弥撤、因为前夕守夜礼通常延伸到主日清晨。现在礼参加此主日日间的弥撤。这可视为对耶稣复活的延续庆祝。 为考虑来参与弥撒的教友中，有不少未曾参加复活前夕的礼仪，因此，讲道时要提及前夕守夜礼的重要性，尤其对置於祭台旁的复活蜡烛加以解释，使教友了解逾越奥迹的各个幅度，以及其统一性。 弥撒经文所表达的就是教会对耶稣之复活所洋溢出的惊叹与喜悦之情。进堂咏首先宣报耶稣复活的喜讯：「主真的复活了，阿肋路亚」 今天主祭诵念的集祷经、献礼经、领圣体后经、颂谢词等均强调逾越奥迹与我们生活的关系。
我们过节不仅就是纪念耶稣的复活，而就是与耶稣一同经过死亡的过程而后进入复活的光荣。 复活节弥撒的经文中把十一世纪初conrad 王宫廷司铎魏玻神父(wipo)於所作歌曲纳入，在复活八日庆期中歌咏或朗诵。中世纪所发展的宗教戏剧就是由此首圣诗得到初步的启发。 魏玻的诗句很自然地提示给复活剧这极生动的一景： —玛利亚，请告诉我们，你在路上看见了什麼? —我看见永生基督的坟墓， 和他复活后无比的光荣， —还看见天使作证，又有汗巾和殓布。 —基督「我的期望—已经复活， 他要先你们而去加里肋亚。 —我们知道，基督确实从死者中复活了。