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杜甫是我国历史上最著名的诗人之一，被人们称为诗圣。杜甫草堂是杜甫的故居，坐落在成都市西郊的浣花溪畔。下面是关于杜甫草堂的游记作文的内容，欢迎阅读！
杜甫是唐代的著名诗人，他在成都住了很久，也写了很多的诗，杜甫草堂游记作文。今天我就要和我在成都的“小表叔”（说是表叔，他其实只比我大三岁）一起去参观杜甫草堂了。
在车上，妈妈就告诉我：“杜甫草堂里有很多从唐代就开始生长的草木，环境十分优雅。在里面。你会看到有一栋小茅屋，那就是杜甫当年住过的。”我听了妈妈的话，感到十分兴奋，巴不得马上就到杜甫草堂里去看看。
到了草堂，我首先感觉到的仅仅是美丽而安静的环境和布谷鸟动听的歌声，小学二年级作文《杜甫草堂游记作文》。慢慢往前走，逐渐感觉到了古代文化的氛围，我才发现：“我不是来看这些风景的，我是来了解历史的。”
我们又去参观了杜甫的生活用具和房间。那里有杜甫的妻子做饭店炉灶和一些酒瓶等。我看了这些，不禁感叹到：“一个时代的变化，真是太大了！”
妈妈看了一下手表，说：“不好，都一点了，该吃午饭了。”虽然还没看够，但我们也只好带着遗憾意犹未尽地离开了杜甫草堂。
8月7日我和爸爸、妈妈一起来到了闻名中外的杜甫草堂，一睹大师风采，作文游杜甫草堂。草堂共有三个门可供游客出入，我们是从北门进去的。外面是烈日当空的炎炎夏日，一进到里面却是湿润、凉爽的气息扑面而来，深深的吸上一口还有淡淡的书香呢！简直让人心旷神怡！草堂里的道路全是青石铺成的，路两边还有竹栅栏，一条长长的小溪顺着道路向前流走，小溪边地上、石头上全都长满了青苔，仿佛一个世外桃源……
还在遐想中就听见导游阿姨说：我们现在来到了工部祠，这里面共有三位诗人的雕像，中间的那位就是杜甫，他左边是陆游，右边是黄庭坚。那两位的诗都秉承了杜甫的风格。杜甫的雕像稍胖，因为这尊像是唐朝立的，那个时候以胖为美，但他本人是非常清瘦的。杜甫为逃难来到四川定居在这个地方，没有经济来源要靠朋友的接济才能勉强生活，所以最接近他本人的应该是雕像前面这块石碑上刻的那样，我们小学课本上杜甫的画像就来自这块石碑。
从工部祠出来看见左侧的屋子里收集了许多版本的诗卷，据说有些已经是孤本，很珍贵的！右边的屋子有许多小摆件，件件都透露着古代文化的气息；还有许多有关诗词、地理、文化、历史的书籍和音像制品，可以让我们更好的了解有关于它的一切；更让人激动的是我看到了闻名遐迩的中国非物质文化遗产——蜀绣，手法是那样的精细，成品是那样的精致、那样的高雅让我不禁想据为己有，可惜太贵了，一幅小小的双面绣就好几万呢！真是精品！
饱了眼福我们就来到了柴门，据说那个字是象形字：一个山、一个木、一把刀就成了，反正我不认识，而且很多大人都不认识，有意思！
穿过柴门就是一座小桥，桥上面刻着许多花、树、云、鹿等等，爸爸说这座桥上的石刻都是从明代留下来的，没有经过任何人为的修补。站在桥上，聆听着小溪静静地在脚下流淌，张开手臂仿佛看到了当时的杜甫一发感慨的样子，神奇！顺小道走着偶尔会看见一间间茅草屋，里面有做画的、修复古书的等等，中学生作文《作文游杜甫草堂》。
不知不觉中我们就来到了草堂影壁，进到里面就看到左边是我国三代领导人来草堂的留影，其中有毛泽东爷爷、邓小平爷爷、江xx爷爷等等；右边是外国领导人和文人墨客的留影，其中有英国的、比利时的、俄罗斯的、法国的等等数都数不过来。哇，我简直太骄傲了，没想到还能合那么多伟人站在同一片土地来欣赏同一样东西，哈哈，是不是很牛
继续往前我们来到了浣花祠，里面有位女性的塑像，据说她是一个烈女。当年的杜甫到四川最先来到的就是她祠堂旁的古寺。穿过浣花祠里面就是盆景园、杜诗书法木刻廊然后就是茅屋故居：有客厅、卧室、厨房，里面的陈设都很简单，这也正好还原了当时的模样吧！还在想象就又听见导游阿姨说：我们现在来到了大雅堂……里面有十几位伟大诗人的雕像：不同的材质，不同的形态；表达着不同的背景，不同的性格和不同的风格。佩服！绕过去我们就来到了万佛楼，这是为数不多的由八个圆形石礅为基石而建的佛塔。现在我们所看见的万佛楼是在原有的基石之上建造的，不仅恢复了当日的雄伟也更好的保护了那一段历史所留给我们的价值。
绕了一整圈没有一点倦意，反倒被那种浓浓的文化气息所吸引，不仅让人感叹他们太有才了：在那样的条件下都可以写出那么多脍炙人口的诗词，而我们这一代人在这样优越的条件下出生又怎么样才能青出于蓝而胜于蓝呢？思考中……
随着一声关门的声音，我们下了车，来到了杜甫草堂，买了门票，我们便走进了大门里面。
在杜甫草堂里走了许久，这里面的风景很好。当我走到了“大雅堂“前的时候，有座塑像——杜甫的像。杜甫正坐在一块石头上面，石像的右后面长着一棵开满花的桃树，而左后面却种了一排青竹。正座像显得杜甫很高大。
这座像，杜甫眉毛长得很浓，就在眉毛上面有着几条皱纹，眼睛睁得不大。在高高的鼻子下面长着两撇小胡子，下巴下的胡子长长的，闭着嘴，表情十分严肃。头顶上带着官帽，长长的脖子。他那长长的手臂一只放在自己的大腿上，另一只放在自己坐的石头上面。一条腿向外面伸着，而另一条却在里面。看上去，可真是被人刻得栩栩如生。
接着，我们来到了杜甫来到成都时在此修的茅屋故居，听一位老人说：“杜甫草堂坐落于成都涴花溪畔，占地面积近20万平方米，是中国唐代大诗人杜甫流离成都时的故居。公元759年冬天，杜甫为了避‘安史之乱’携家来到成都，在此处营建茅屋而居，称为‘杜甫草堂’，杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今有240余首，这些不朽的诗篇赋予草堂深厚的文学史上的一块圣地！”
想不到，诗圣不仅诗写得非常好，还十分辛勤学习。走进一个木头门，就进入了小院子里面，再到茅屋里面一走，里面光线十分不好，客厅只有两把椅子，一张像床而不是床的东西。
然而，我再走进了他的书房，一张写字的桌子，一个书柜，里面放着几本书，桌子上也有一本未打开的本子，一把很矮的凳子，就别无其样了，杜甫可真是一个俭朴的人呀！
走完了杜甫草，我知道了许许多多有关与诗圣杜甫的知识，他可真是一位勤奋好学，俭朴的伟大诗人，我们真的该向这位诗人学习学习呀！
今天，我怀着无比兴奋的心情和佳佳姐、杨杨姐一同来到成都杜甫草堂参观。
听解说员说，成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。公元759年冬天，杜甫为避安史之乱，携家由陇右（今甘肃省南部）入蜀。靠亲友的帮助，杜甫在成都西郊风景入画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称“成都草堂”。在这里，诗人先后居住了将近四年，所 作诗歌流传到现在的有240多首。
由于成都远离战乱的中原，而草堂又地处郊野，因此诗人的 生活比较安定，心绪也较为宁静，这就使他在草堂的诗歌创作大都具有田园风味。然而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人， 匡世济民的责任感始终存在于他的心底，使他始终不能忘怀现实，因此一旦现实中出现促使他 的忧患意识复苏的因素，诗人便又回到忧国忧民的创作轨道上，就是在这样的情形下写成的。正因为杜甫写下了这些不朽的诗作，所以后世把杜甫草堂誉为中国文学史上的一块圣地。
我们依次递进是大庙、诗史堂、柴门、工部祠。其中大庙、柴门是杜诗中提到的草堂原有建筑，诗史堂正中是杜甫立像，堂内陈列有历代名人题写的楹联、匾额。工部祠内供奉有杜甫画像，并有杜诗传人陆游、黄庭坚陪祀。
1985年，杜甫草堂更名为杜甫草堂博物馆，馆内珍藏有各类资料3万余册，文物XX余件。包括宋、元、明、清历代杜诗精刻本、影印本、手抄本以及近代的各种铅印本，还有15种文字的外译本和朝鲜、日本出版的汉刻本120多种，是有关杜甫平生创作馆藏最丰富、保存最完好的地方。
参观完后，我们恋恋不忘地离开了杜甫草堂。