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百孝篇
天地重孝孝当先，一个孝字全家安 为人须当孝父母，孝顺父母如敬天 孝子能把父母孝，下辈孝儿照样还 自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉 要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿 孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全 可惜人多不知孝，怎知孝能感动天 福禄皆因孝字得，天将孝子另眼观 孝子贫穷终能好，不孝虽富难平安 诸事不顺因不孝，回心复孝天理还 孝贵心诚无它妙，孝字不分女与男 爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男 翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤 和睦兄弟就为孝，这孝叫做顺气丸 和睦妯娌就是孝，这孝家中大小欢 男有百行首重孝，孝字本是百行原 女得淑名先学孝，三从四德孝为先 孝字传家孝是宝，孝字门高孝路宽 能孝何在贫和富，量力尽心孝不难 富孝鼎烹能致富，贫孝菽水可承欢 贫孝孝中有乐趣，富孝孝中有吉缘
富孝瑞气满潭府，贫孝祥光透青天 孝从难处见真孝，孝心不容一时宽 赶紧孝来孝孝孝，亲由我孝寿由天 亲在当孝不知孝，亲殁知孝孝难全 生前尽孝亲心悦，死后尽孝予心酸 为人能把祖先孝，这孝能使子孙贤 贤孝子孙钱难买，这孝买来不用钱 孝字正心心能正，孝字修身身能端 孝字齐家家能好，孝字治国国能安 天下儿孙尽学孝，一孝就是太平年 戒淫戒赌都是孝，孝子成才亲心欢 戒杀放生都是孝，能积亲寿孝通天 惜谷惜字都是孝，能积亲福孝非凡 真心为善是真孝，万善都在孝里边 孝子在世身价重，孝子去世万古传 孝经孝文把孝劝，立即尽孝莫松散 父母双全正宜孝，孝顺温和孝味甘 羊羔跪乳尚知孝，乌鸦反哺孝亲颜 为人若是不知孝，不如禽兽实可怜 此篇句句不离孝，离孝人伦难周全 念得十遍千个孝，消灾免难百孝篇
陈情表
《陈情表》为西晋李密写给晋武帝的奏章。文章叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，真情流露，委婉畅达。该文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。
重点语段所属体裁——表
“表”是一种文体，是古代奏章的一种，一般以向皇帝陈情为内容。《出师表》就是诸葛亮向蜀汉后主刘禅陈情的奏章。
李密个人简介
李密(224年-287年)，字令伯，一名虔，犍为武阳(今四川彭山)人。幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。师事当时著名学者谯周，博览五经，尤精《春秋左传》。初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。祖母去世后，方出任太子洗马，迁汉中太守。后免官，卒于家中。
原文 正文
臣密言：臣以险衅(xìn)，夙(sù)遭闵(mǐn)凶。生孩六月，慈父见背；行(xíng)年四岁，
舅夺母志。祖母刘悯(mǐn)臣孤弱，躬亲抚养。臣少(shào)多疾病，九岁不行(xíng)。零丁孤苦，至于成立。既无伯(bāi)叔，终鲜(xiǎn)兄弟，门衰祚(zu?)薄，晚有儿息。外无期(jī)功强(qiǎng)近之亲，内无应门五尺之僮(t?ng)。茕茕(qi?ng)孑（jié）立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐(rù)，臣侍汤药，未曾废离。
逮(dài)奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵(kuí)察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗(xiǎn)马。猥(wěi)以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋(bū)慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃(dǔ)；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜(jīn)育；况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢(zhu?)，宠命优渥(w?)，岂敢盘桓，有所希冀(jì)。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更(gēng)相为命。是以区区不能废远。乌鸦反哺原文。
臣密今年四十有(y?u)四，祖母今年九十有(y?u)六；是以臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土
实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
注释
<1>、<2>臣以险衅，夙遭闵凶 ── 以：因。险衅(xiǎnxìn)：凶险祸患(这里指命运不
好)。 夙：早时， 这里指年幼的时候。 闵凶：闵，通“悯”，指可忧患的事（多指疾病死丧）。凶，不幸。指丧父。险，艰难，坎坷。衅，灾祸。
<3>见背：背离我，离我而去。这是死的委婉说法。见，由被动句发展而来,但这里已不
再用作被动,类似结构为见谅,译为"我"的意思。
<4>行年四岁，舅夺母志 ── 行年，经历的年岁；夺，夺走，剥夺。母志：母亲守节
之志。这是母亲改嫁的委婉说法。
<5>悯：怜悯。躬亲：亲身。
<6>成立 ── 成人自立。
<7>既无伯叔，终鲜兄弟 ── 伯叔：大爷、叔叔；终：又；鲜：少，这里指“无”的
意思。
<8>门衰祚作晚有儿息 ── 门衰祚薄：家门衰微，福分浅薄。祚：zu?，福分。 儿息：
同子息、生子。息：亲生子女。又如：息子(亲生儿子)；息女(亲生女儿)；息男(亲生儿子)。
<9>外无期功强近之亲 ──没有什么近亲。期，穿一周年孝服的人。功，服丧九月为
大功，服丧五月为小功。这都指关系比较近的亲属。强近，勉强算是接近的。
<10>内无应门五尺之僮 ── 本句指：在内，就连一个可以照应门户的五尺小童都没
有。（汉代的五尺，相当于现在的三市尺多） 僮：童仆
<11>而刘夙婴疾病，常在床蓐 ── 婴：缠绕；蓐：通“褥”。坐卧时铺在床椅上面的
垫子。 本句：而自己的祖母刘氏，平素疾病缠身，常卧在床。
<12>逮奉圣朝，沐浴清化 ── 逮：及，到。 奉：恭奉。 圣朝：指当时的晋朝。 沐
浴清化：恭维之辞，指蒙受当朝的清平教化。
<13>前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才 ── 察：考察。孝廉：孝顺，
品性纯洁；这里非指古时“孝廉”科职。 举：推举。秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义不同。
<14>郎中 ── 官名，尚书曹司的长官。
<15>寻蒙国恩，除臣洗马 ── 寻：不久。 除：拜官，升职； 洗(xiǎn)马：太子洗马
是辅政太子 教太子政事,文理 洗马官 官居3品。本句：不久又蒙受国家恩典，为臣晋升为洗马官职。
<16>猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报 ── 猥：鄙,谦词。 微贱：卑微低贱。
东宫：太子居处，借指太子。 本句：凭我这样微贱的人，担当侍奉太子重任，即使臣的人头落地也不足以报答。 有书注此“猥”为“顿时”之意，谬误也。
<17>诏书切峻，责臣逋慢 ── 切峻：严厉。逋慢：怠慢不敬，不遵法令。
<18>伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚 ── 伏惟：
表示恭维地伏在地上去思忖、心想、认识，是古时下对上陈述己见时的谦敬之辞。译为通俗词语，即：在下以为、在下认为。 矜育：怜悯养育。 特为尤甚：情况尤其特殊。
<19>且臣少仕伪朝 ── 伪朝：蔑称，指被灭亡蜀朝承认的前朝政府。 本句：而且
臣年轻时，曾在前朝就职。
<20>历职郎署，本图宦达，不矜名节 ── 郎署：尚书郎的官衙。宦达：官场上发展。
不矜：不看重。矜:夸耀。
<21>过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀 ── 拔擢(zhu?音浊):提拔。盘桓：犹
豫不决， 希冀：期望、他想。 宠命： 恩宠任命。 优渥(w?)：恩惠优厚。 本句： 蒙
受过分的提拔，圣命恩宠优厚，哪还敢犹豫不决，另有图谋。
<22>母孙二人，更相为命，是以区区不能废远 ── 更(gēng)相：相继，相互。 区区：拳拳,形容自己的私情. 本句：祖孙两人，相依为命，所以我不能放弃祖母的侍奉而远远的离开她.
<23>乌鸟私情，愿乞终养 ── 乌鸟：即乌鸦；人类很看重其反哺生母之情，故有“乌鸦反哺”一词，喻传于民间。本句：乌鸦还有反哺的私情,我希望求得奉养祖母到最后.
<24>二州牧伯 ── 二州：指梁州(在今陕西省汉中地区)、益州(在今四川省)。牧：古代称州的长管。伯：长。
<25>矜悯：怜悯。听：这里意思为听允。庶刘侥幸：此语衍化于“庶几侥幸”，庶几：或许可以，表示希望或推测。保卒：确保过完。本句：愿陛下怜悯我愚诚之心，满足臣微小志向，这或许是刘 氏的侥幸，得以保全终年。
<26>结草：典故，出自《左传》。见成语“结草衔环”，此不赘述。 表示死后也会像结草老人一样来报答恩情.
<27>不胜：怀着。胜（shēng）：能承受，能承担。
<28>闻：使动用法，使某某某知道。上文“具以表闻”的“闻”用法相同。
译文
臣子李密陈言：臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父逼母亲改嫁。我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不会行走。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又没什么兄弟，门庭衰微而福分浅薄，直到很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前些时候太守逵，考察后推举臣下为孝廉，后些时候刺史荣又推举臣下为优秀人才。臣下因为没有人照顾我祖母，就都推辞掉了，没有遵命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，处境十分狼狈。乌鸦反哺原文。
我想晋朝是以孝道来治理天下的，凡是旧臣，尚且还受到怜惜养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。而且我年轻的时候曾经做过伪蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途通达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，被过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢？但是只因为祖母刘氏已是西山落日的样子，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命,因此我不能因为自己的私爱,停止侍养祖母而远离。
臣下我今年四十四岁了，祖母今年九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭
敬地呈上此表以求闻达。
作者仕途
李密，一名虔，字令伯（224—287年），西晋犍为武阳（今四川彭山）人。晋初散文家。曾仕蜀汉，蜀亡后，晋武帝征他为太子洗(xiǎn)马时，他写了这篇表。
李密的祖父李光，曾任朱提太守。李密从小境遇不佳，出生六个月就死了父亲，四岁时舅父又强迫母亲何氏改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大成人的。李密以孝敬祖母而闻名。据《晋书。李密传》说：祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其基右。膳食、汤药、必亲自口尝然后进献。李密幼时体弱多病，甚好学，师事谯周，博览五经，尤精《春秋左氏传》，以文学见长。年轻时，曾任蜀汉尚书郎。魏灭蜀后，征西将军邓艾敬慕他的才能，请他担任主簿。李密以奉养年迈祖母为由，谢绝了邓艾的聘请。泰始三年（267年）晋武帝立太子，慕李密之名，下诏征密为太子洗马（官名）。诏书累下，郡县不断催促，这时，李密的祖母已九十六岁，年老多病。于是他向晋武帝上表，陈述家里情况，说明自己无法应诏的原因。这就是著名的《陈情事表》，或称《陈情表》。
《陈情表》辞语恳切，委婉动人。表到朝廷，晋武帝看了，为李密对祖母刘氏的一片孝心所感动，赞叹李密“不空有名也”。不仅同意暂不赴诏，还嘉奖他孝敬长辈的诚心，赏赐奴婢二人，并指令所在郡县，发给他赡养祖母的费用。《陈情表》以侍亲孝顺之心感人肺腑，千百年来一直被人们广为传诵，影响深远。文中的一些词句如“急于星火”、“日薄西山，气息奄奄”、“人命危浅，朝不虑夕”等，直至今天人们还经常引用。
李密在祖母去世服期满后出仕。在任温县（今河南温县）令时，政令严明，政绩显著，刚正见称。过去，中山诸王每过温县，必苛求供给，当地人民以此为患。李密到任后，中山诸王进过境仍苛求如故。李密以理力争，使诸王过境不敢苛求，为百姓办了件好事。乌鸦反哺原文。
李密本望到朝廷任职，施展自己的聪明才智，由于朝中无人推荐，最后只做了汉中太守，一年后罢官归田。后病卒，终年六十四岁。
写作背景
《陈情表》，选自《文选》卷三七。原提作“陈情事衷”。
西晋人李密所著，是他写给晋武帝的奏章。文章叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又请诉自己不能从命的苦衷，真情流露，委婉畅达。该文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。
三国魏元帝（曹奂）景元四年（263年），司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”。泰始三年（267年），朝廷采取怀柔政策，极力笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任，上表恳辞。
李密早有孝名，据《晋书》本传记载，李密奉事祖母刘氏“以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药，必先尝后进。”武帝览表，赞叹说:“密不空有名也”。感动之际，因赐奴婢二人，并令郡县供应其祖母膳食，密遂得以终养。
南宋文学家赵与时在其著作《宾退录》中曾引用安子顺的言论：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠，读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝，读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”青城山隐士安子顺世通云。此三文遂被并称为抒情佳篇而传诵于世。
作品赏析
赏析之一(黄岳洲)
第一段，作者陈述家庭的特殊不幸和作者与祖母更相为命，以使武帝化严为慈，化对立态度的逞威为同一立场的体恤。“臣密言”，是奏表开头的一般格式。“臣以险衅，夙遭闵
凶”，是第一段的综述，又是全文陈述苦情的总冒。“险”，不同于今天的“危险”义，《说文》：“险，阻难也。”贾逵《国语》注：“衅，兆也。”“险衅”，险恶的兆头。“闵”，病困，凶丧。“险衅”“闵凶”这两个词儿含义程度很重，很快就把读者导入惨苦的境域。什么“险衅”?什么“闵凶”?“生孩六月，慈父见背”。小孩儿出世主要依靠父母抚养，竟然“慈父见背”，是一大不幸。《文子》：“慈父之爱子，非求报。”可见父慈于子是人之本性。作者不用第一人称“臣”，而用第三人称“孩”，旨在客观陈述苦情以使武帝动心。父亲死了，固然痛苦，如果还有慈爱的母亲一道过着孤儿寡母的生活，那还只是比较艰苦而已，竟然又“行年四岁，舅夺母志”，是又一个大不幸!《晋书·李密传》：“父早亡，母何氏改醮。”四岁的孩子，既经失怙，又已失恃，宛然一只被猎人击毙父母的没有羽翎的乌鸟，其寒伧、蒙昧、本能地求居觅食而又不可得的苦状可以想像得之。《毛诗序》：“卫世子蚤死，其妻守义，父母欲夺而嫁之。”“舅夺母志”典出于此，但这是托词(因为封建社会里人们把妇女在亡夫以后的改嫁视为丑事)，也是作者对母亲宽解的一种孝行。从心理的通常情况看，似乎长者特别喜欢第三代，似乎祖父祖母喜欢孙子胜过儿、媳喜欢子女；如果这种判断不误，那么，祖母刘氏对作者的特别喜欢是很自然的，再加上作者是一个失怙失恃的孩子，当然特别喜欢又加上特别同情了，这样，“悯臣孤弱”的“悯”其含义之深、程度之重可以贴切体会，祖母当然“躬亲抚养”了。《晋书·李密传》：“密时年数岁，感挛弥至，之情，遂以成疾。”“九岁不行”，也许是软骨病之类。如果孩子身体健康，祖母操心费力可能少些，现在竟是“九岁不行”，特异的体弱是又一种大不幸，是祖母格外操心费力的又一个因素。以上一句写“弱”，以下集中写“孤”。尽管有三种大不幸，如果家里人丁较多、外面亲戚不少，那还可以有若干圆通的余地，现在是“零丁孤苦，至于成立”。“孤”得够痛苦了，够奇特了，够长久了：一，从作者的父辈看，没有叔叔又没有伯伯。二，从作者的平辈看，没有哥哥又没有弟弟。《诗经·郑风·扬之水》：“终鲜兄弟，维予与女(汝)。”郑玄笺：“鲜，寡也。”作者借用《诗经》一句，但“鲜”并不作“少”讲而作“无”讲，是在特殊的语言环境下跟“既无叔伯”的“无”避免重复的一种特殊词义。从外亲看，既没有为祖母、兄弟、妻子等穿孝服的亲眷，也没有为曾祖父母、伯叔祖父母穿孝服的家族，也没有为堂兄弟、为未出嫁的堂姊妹穿孝服的同姓，单枝独芽寡人一个。从经济看，门庭衰败，连个使唤的童仆也没有。最后以“茕茕孑立，形影相吊”来简括、有力、形象地刻画作者幼年时经历的那种寂寞、清贫、孤独、悲怆、冷酷、凄厉无告、遭人白眼的惨境。封建社会的世俗观念跟今天不同，今天男女平等又以独生(无分男女)为正为荣，封建社会重男轻女又提倡多子(男子)，作者这个“九岁不行”，又是“既无叔伯，终鲜兄弟”，又是缺亲无故，又没有童仆的清贫之家的几世单传的孤根弱苗的成长，饱蘸着祖母刘氏多少关顾之爱，倾注了祖母刘氏多少矜悯之情，耗费了祖母刘氏多少操劳之力!不妨说，祖母虔诚不渝地把自己全部的智慧、热血、精力乃至生命都放在抚养作者上面，读者怎不被浸透在一种寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚的氛围之中而对作者产生深切的同情呢?如果祖母刘氏身心康泰，操作便利，那还可以有些周旋。大不幸又一次在必然中发生了，──祖母刘氏经受不了许多家庭变故的摧残，经受不了许多社会人心的冷遇，经受不了许多对孤弱孙儿的哀悯和担心，喂养和抱持，事必躬亲，因而“夙”婴疾病，“常”在床褥，失去独立生活的能力。祖母所唯一依靠的是一根弱苗而已，“臣侍汤药，未尝废离”，概括而又具体地写出了作者对祖母的孝谨备至。《晋书·李密传》：“密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。”可见作者对祖母感情的深切、侍奉的殷勤和依附的紧密。从“而刘”到“废离”不过寥寥几句，却勾勒出陈情不仕的一个很重要的画面。以下论列紧紧把这几句当作惟一的事实根据。
第二段历叙朝廷多次征召，优礼有加，都由于“刘病日笃”而有着“报国恩”和“徇私情”的不可调和的矛盾，作者旨在消除晋武帝的疑虑，为下文请求“终养”埋下伏线。“逮奉圣朝，沐浴清化”，其中有对晋武帝的最高颂词；更有对作者深受其恩的最大感
百孝经全文:
天地重孝孝当先 一个孝字全家安 孝顺能生孝顺子 孝顺子弟必明贤 孝是人道第一步 孝子谢世即为仙 自古忠臣多孝子 君选贤臣举孝廉 孝子齐家全家乐 孝子治国万民安 五谷丰登皆因孝 一孝即是太平年 能孝不在贫和富 善体亲心是孝男 兄弟和睦即为孝 忍让二字把孝全 孝从难处见真孝 孝容满面承亲颜 父母双全正宜孝 孝思鳏寡亲影单 尽心竭力孝父母 孝道不独讲吃穿 孝道贵在心中孝 孝亲亲责莫回言 惜乎人间不识孝 回心复孝天理还 诸事不顺因不孝 怎知孝能感动天 孝道贵顺无他妙 孝顺不分女共男 福禄皆由孝字得 天将孝子另眼观 人人都可孝父母 孝敬父母如敬天 孝子口里有孝语 孝妇面上带孝颜 公婆上边能尽孝 又落孝来又落贤 女得淑名先学孝 三从四德孝在前 孝在乡党人钦敬 孝在家中大小欢 孝子逢人就劝孝 孝化风俗人品端 生前孝子声价贵 死后孝子万古传 处世惟有孝力大 孝能感动地合天 孝经孝文把孝劝 孝父孝母孝祖先 父母生子原为孝 能孝就是好儿男 为人能把父母孝 下辈孝子照样还 堂上父母不知孝 不孝受穷莫怨天 孝子面带太和象 入孝出悌自然安 亲在应孝不知孝 亲死知孝后悔难 孝在心孝不在貌 孝贵实行不在言
赶紧孝来光阴快 亲由我孝寿由天 生前为孝方为孝 死后尽孝徒枉然 孝顺传家孝是宝 孝顺温和孝味甘 羔羊跪乳尚知孝 乌鸦反哺孝亲颜 为人若是不知孝 不如禽兽实可怜 百行万善孝为首 当知孝字是根源 念佛行善也是孝 孝仗佛力超九天 大哉孝乎大哉孝 孝矣无穷孝无边 此篇句句不离孝 离孝人伦颠倒颠 念得十遍千个孝 念得百遍万孝全 千遍万遍常常念 消灾免难百孝篇
百孝篇
tiāndìzh?ng xiào xiào dāng xiānyīga xiàozìquán jiāān天地重孝孝当先，一个孝字全家安 w?i r?nxūdāng xiàofùmǔxiào shùn fùmǔrújìng tiān为人须当孝父母，孝顺父母如敬天 xiàozǐn?ngbǎfùmǔxiàoxià bai xiào?rzhào yàng hái孝子能把父母孝，下辈孝儿照样还 zìgǔzhōng ch?n duō xiàozǐjūn xuǎn xián ch?njǔxiào lián自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉 yào wanrúh?bǎqīn xiàoxiào qīnbùzhǐzàichīchuān要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿 xiào qīnbùjiào qīn shēngqìài qīn jìng qīn xiào nǎi quán孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全 kěxī r?n duō bù zhī xiàozěn zhī xiào n?ng gǎn d?ng tiān可惜人多不知孝，怎知孝能感动天 fúlùjiē yīn xiàozìd?tiān jiāng xiào zǐ lìng yǎn guān福禄皆因孝字得，天将孝子另眼观 xiào zǐ pín qi?ng zhōng n?ng hǎobú xiào suīfùnán píng ān孝子贫穷终能好，不孝虽富难平安
huí xīn fù xiào tiān lǐháizhū shì bù shùn yīn bú xiào
诸事不顺因不孝，回心复孝天理还 xiào guì xīn ch?ngwútāmiàoxiàozìbù fēnnǚyǔnán孝贵心诚无它妙，孝字不分女与男 diē niáng miàn qián n?ng jìn xiàoyīxiào jiù shì hǎo?r nán爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男
wēngp?shēn shàng n?ng jìn xiàoy?ulu? xiào lái y?u lu? xián翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤 h? mùxiōng dì jiù w?i xiàozha xiào jiào zu? shùnqìwán和睦兄弟就为孝，这孝叫做顺气丸 h?mùzh?ulǐjiù shì xiàozha xiào jiā zhōngdàxiǎo huān和睦妯娌就是孝，这孝家中大小欢 nán yǒu bǎi háng shǒu zh?ng xiàoxiàozìběn shì bǎi háng yuán男有百行首重孝，孝字本是百行原 nǚd?shū míng xiān xu? xiàosān c?ngsìd? xiào w?i xiān女得淑名先学孝，三从四德孝为先 xiàozìchuán jiā xiào shì bǎoxiàozìm?n gāo xiàolù kuān孝字传家孝是宝，孝字门高孝路宽 n?ng xiào h? zài pính?fùliàng lìjìn xīn xiàobù nán能孝何在贫和富，量力尽心孝不难 fùxiào dǐng pēng n?ng zhìfùpín xiào shū shuǐkěch?ng huān富孝鼎烹能致富，贫孝菽水可承欢 pín xiào xiào zhōng yǒula qùfùxiào xiào zhōng yǒujíyuán贫孝孝中有乐趣，富孝孝中有吉缘 fù xiào ruìqìmǎn tán fǔpín xiào xiáng guāng t?u qīng tiān富孝瑞气满潭府，贫孝祥光透青天 xiào c?ng nán chǔ jiàn zhēn xiàoxiào xīnbù r?ngyìshí kuān孝从难处见真孝，孝心不容一时宽 gǎn jǐn xiào lái xiào xiào xiàoqīn y?u wǒ xiào sh?u y?u tiān赶紧孝来孝孝孝，亲由我孝寿由天 qīn zài dāng xiàobùzhī xiàoqīnm?zhī xiào xiào nán quán亲在当孝不知孝，亲殁知孝孝难全
shēng qián jìn xiào qīn xīn yuasǐh?u jìn xiào yǔ xīn suān生前尽孝亲心悦，死后尽孝予心酸 w?i r?n n?ngbǎzǔ xiān xiàozha xiào n?ng shǐ zǐsūn xián为人能把祖先孝，这孝能使子孙贤 xián xiào zǐsūn qián nán mǎizha xiào mǎi láibùy?ng qián贤孝子孙钱难买，这孝买来不用钱 xiàozìzhang xīn xīn n?ng zhangxiàozìxiū shēn shēn n?ng duān孝字正心心能正，孝字修身身能端 xiàozìqíjiājiā n?ng hǎoxiàozìzhìgu? gu? n?ngān
孝字齐家家能好，孝字治国国能安
tiān xià?rsūn jìn xu? xiàoyīxiào jiù shì tài píng nián天下儿孙尽学孝，一孝就是太平年 jia yín jiadǔ dōu shì xiàoxiàozǐch?ng cái qīn xīn huān戒淫戒赌都是孝，孝子成才亲心欢 jia shā fàng shēng dōu shì xiàon?ngjīqīn sh?u xiào tōng tiān戒杀放生都是孝，能积亲寿孝通天 xīgǔxīzìdōu shì xiàon?ngjīqīnfúxiào fēi fán
惜谷惜字都是孝，能积亲福孝非凡
zhēn xīn w?i shàn shì zhēn xiàowàn shàn dōu zài xiàolǐbiān真心为善是真孝，万善都在孝里边 xiàozǐzàishì shēn jià zh?ngxiàozǐqùshìwàngǔchuán孝子在世身价重，孝子去世万古传 cǐpiānjùjùbùlíxiàolíxiào r?n lún nán zhōu quán
此篇句句不离孝，离孝人伦难周全 niànd?shíbiàn qiāngaxiàoxiao zāi miǎn nán bǎi xiào piān念得十遍千个孝，消灾免难百孝篇
白行万善孝为首，乌鸦反哺， 羊羔跪乳，人若不孝，禽兽不如。