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史湘云，是曹雪芹怀着诗情画意，浓墨重彩地着力塑造的一个人物。读者一闭上眼睛，这个人物就活蹦乱跳地出现：身着男装，大说大笑;说话“咬舌”，把“二哥哥”叫作“爱哥哥”…这是一个富有浪漫色彩的、令人喜爱的人物。
一.史湘云的身世
湘云是保龄侯尚书令史家的姑娘，贾府的老祖宗史太君的孙侄女。史湘云自幼父母双亡，命运多舛，依靠叔婶生活。而史家已经显露出败落的势头，叔叔、婶婶显然又没有把她放在心上，家道中落，自然不免夜夜做活到三更，且不得有任何抱怨。，每次来到大观园都是史湘云最高兴的时刻，这时候的她大说大笑，又活泼又调皮;可是当不得不回家时，情绪就冷落下来，一再嘱咐宝玉提醒贾母常去接她，凄凄惶惶地洒泪而去，由此可见在家过地很不痛快。
二.史湘云的性格
虽然遭遇不幸的命运，但史湘云总是以乐观、旷达的态度来对待生活，用笑声来驱逐阴霾。史湘云一出场，就是“大说大笑”地，和众女儿很不一样。她是大观园中笑得最多也最有特色的一位少女。在宴请刘姥姥的饭桌上，她曾笑得“掌不住，一口茶都喷出来”;芦雪庵联句时，她先是“笑弯了腰”，接着是“伏着，已笑软了”，最后干脆“只伏在宝钗怀里，笑个不住”。她就像大观园里的一颗开心果，难怪宝玉会说：“诗社里要少了她，还有什么意思?”缺了她一个就觉闷得慌，催促贾母快将其接来。她不像林黛玉那样背负着沉重的精神负担，用叹息和眼泪来折磨自己，她热爱生活，珍重生活中一些平凡而美好的事物。她在“菊影”诗中写道：“珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧!”她用暗香比喻菊影，也泛指生活中美好的事物。她是那样认真地寻觅着它们，小心翼翼地珍惜和看重它们。
湘云心直口快，极爱说话，对人对事都很热情。有一次看戏时，凤姐指着戏台上的一个小旦说：“这孩子打扮起来活像一个人。”众人都知道凤姐所指是何人，恐怕得罪人，只是不肯说出来，湘云却直言不讳：“我知道，像林姐姐。”这说明她心无城府，有话就直说从不避讳。香菱要学诗，不敢打扰宝钗，就向湘云请教，她“越发高兴了，没昼没夜，高谈阔论起来”，宝钗批评她“不守本分”，“不像个女孩儿家”，湘云却不以为意。香菱求她教自己，湘云就热心教导，非常乐于助人。
史湘云行为自然洒脱，豪爽率真，具有独特的男儿气概。警幻仙曲对湘云的形容是“英豪阔大宽宏量”，“霁月光风耀玉堂”。第二十二回宝玉前去看黛玉、湘云，只见“姊妹两个尚卧在衾内。那黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被，安稳而和睦。湘云却一把青丝，拖于枕畔;一幅桃红绸被，只齐胸盖着，那一弯雪白的膀子摞在被外，上面明显两个金镯子。宝玉见了叹道：‘睡觉还是不老实!’”通过两人的睡态描写，将黛玉的严谨细密与湘云的自然率性做了鲜明的对比。湘云还好着男装，文中有两处描写。第三十一回，宝钗说她“旧年三月里，他在这里住着，把宝兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，额子也勒上，猛一瞧，倒像是宝兄弟，就是多两个坠子。他站在椅子后边，哄的老太太只是叫‘宝玉，你过来，仔细那上头挂的灯穗子招下灰来，迷了眼。’他只是笑，也不过去。后来大家撑不住笑了，老太太才笑了，还说‘扮作小子样儿，更好看了’。”第四十九回，写湘云穿着一件半新的靠色三镶领袖秋香色盘金五色绣龙窄褃小袖掩衿银鼠短袄，里面短短的一件水红装缎狐肷褶子，腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦，脚下也穿着鹿皮小靴，越显得蜂腰猿背，鹤势螂形。众人都笑道：“偏她只爱打扮成个小子的样儿，原比她打扮女儿更俏丽了些。”穿上男装让湘云感觉轻松自在，没有束缚感，更显“简断爽利”。
最可贵的是湘云的内心善良且真诚，她没有门第观念，能够平等待人。第三十一回中，她亲自带给袭人几个丫鬟绛纹戒指，与先前叫人送来给大观园姑娘们的一样。第三十八回中，湘云宴请贾府中女眷吃螃蟹，不忘叫人给赵姨娘装满两盆子送去，且一并摆了两桌让太太、少奶奶房里的丫鬟们坐下慢品，等夫人们走后，又摆了一桌请姑娘们房里的丫鬟，并让一旁伺候的婆子、小丫头们都坐了尽兴吃喝。第三十二回中袭人开玩笑说她“拿小姐款儿”，“湘云急道：‘阿弥陀佛，冤枉冤哉!我要这么着，就立刻死了。你瞧瞧，这么大热天，我来了，必定先瞧瞧你。你不信，问缕儿，我在家时时刻刻，哪一回不想念你几句?’袭人因笑道：‘说玩话儿，你又认真了。还是这么性儿急。’”袭人以前是贾母屋里的丫头，服侍过湘云。湘云从不因自己是主子小姐，而对奴才丫头另眼看待。虽为名门闺秀，却没有一点架子，这是大观园里面众小姐们比不上的。
三.难以逃脱的悲剧命运
虽然湘云的本性开朗豁达，但同样受到了当时社会气氛影响。那个时代充斥着悲剧意识，人们被感伤主义情绪包围，任何物质的优厚，都不能激发起人们对生活的激情。林黛玉就是这种悲剧意识和感伤主义的典型代表。
而乐观知命的湘云到了吟诗寄慨时，也常会表现出与黛玉相同的心态和情愫。海棠诗会是大观园第一次吟诗活动，也是贾府烈火烹油的红火日子，史湘云却在和韵二首中吟出这样的诗句：“花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。”“自是霜娥偏耐冷，非关倩女已离魂。秋阶捧出何方雪?雨渍添来隔宿痕。”潇洒脱俗的史湘云到了落笔的时候也不能摆脱这种时代气氛的濡染。到了贾府与四大家族相继败落的时候，史湘云的悲剧意识和感伤情绪也在加重。在“凹晶馆联诗悲寂寞”这一回中，湘云脱口吟出“寒塘渡鹤影”的佳句，黛玉经过思索后对出了“冷月葬诗魂”的绝唱。突然闪出的妙玉评道：“好诗，好诗!果然太过悲凉了，不必再往下做。若底下只这样下去，反不显这两句了，倒弄的堆砌牵强。”这两句就像是湘云、黛玉用生命体验对凄凉身世的哀吟。这与文章前面所提到的“英豪阔大宽宏量”，“霁月光风耀玉堂”相距又何止霄壤!乐而知命的湘云可以忘掉家庭的悲剧给她带来的忧伤，却摆脱不掉时代氛围的挤压。
第五回中对湘云的命运进行描述的《乐中悲》写道：襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养?幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤!从中可以看出作者曹雪芹对湘云的不幸身世抱以深深同情，对她乐观豁达、心无杂念的性情大为赞赏，对她悲凉无奈的终局满怀惋惜之情。史湘云嫁了一个“才貌仙郎”，婚后生活十分幸福，但是却好景不长。在湘云为贾母送殡一回中有这样一段描写“想起贾母素日疼他，又想到自己命苦，刚配了一个才貌双全的男人，性情又好，偏偏的得了冤孽症候，不过捱日子罢了。于是更加悲痛，直哭了半夜”。最后史湘云早早成了一位孀居的女子，饮下封建礼教为她准备好的那杯人生的苦酒，度过有如李纨一样的凄凉一生。
《红楼梦》中把史湘云那单纯而又丰富、乐观而又有愁苦、豪爽而又多情、既有须眉豪气又具有女性妩媚的性格特色，独擅风韵刻划了出来，赢得了世世代代读者的由衷喜爱。像史湘云这样一个旺盛而又美丽的生命，最终也没有例外的遭到毁灭，揭示出了“千红一哭”、“万艳同悲”的历史悲剧，控诉了封建制度的罪恶。《红楼梦》之所以能成为中国文学史上杰出的女性题材作品，离不开曹雪芹对女性的真挚理解与同情，正因此才能成为千古名著，给历代读者留下无数感动与启示。
史湘云是金陵显贵史侯家的遗孤，贾府的老祖宗——贾母的孙侄女。由于她“襁褓之间父母违”，颇受贾母爱怜，时常到贾府里住，与宝玉在天真烂烃漫的童年建立了青梅竹马，两小无猜的友情。随着年龄的增长，加之她身上佩带了一只金麒麟，且与宝玉后来得到的一只金麒麟又恰恰是一雌一雄，成双配对，——用脂砚斋的话说，这是作者用绘画的“间色法”，隐然又写一“金玉良缘”——这种像征意义使她若即若离地卷进了宝、黛，钗的爱情婚姻悲剧的纠葛中。因而使这个悲剧更加曲折动人。由此可知，她在《红楼梦》中的重要地位，对表现全书主体题、深化爱情悲剧的社会意义所起的重要作用。
史湘云自幼父母双亡，命运多舛，依靠婶母过活。然而，她生性豪放，心胸开阔，是个“大乐天”。我们在《红楼梦》里，似乎没有见过她真正发过什么愁，总是嘻嘻哈哈，对生活兴味盎然，充满热情。对于她这一性格特点，作者不仅在判调和红楼梦曲中作过点化，而且曾多次做过诗意的彩绘。她第一次出现，作者就表现了她“大说大笑”和“咬舌”的性格特点，并且说她陷入宝、黛、钗的爱情纠葛。她的到来，使黛玉两面吃醋，与宝玉发生争吵。第二天清晨宝玉前去看黛玉、湘云：
只有他姊妹两个尚卧在衾内。那黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被，安稳合目而。湘云却一把青丝，托于枕畔;一幅桃红绸被，只齐胸盖着，着那—弯雪白的膀子，撂在被外，上面明显着两个 金镯子。宝玉见了叹道：“睡觉还是不老实!......
通过两人睡态的描写，表现不两个迥然不同的性格，并且将黛玉的处事精密与湘云的大而化之作了鲜明的对比。
曹雪芹在塑造美女形像时，从不把人物写得完美无缺，尽善尽美;而往往是写成美玉微疵。如黛玉的弱症、宝钗的热症、鸳鸯的雀斑等。这些“微疵”不仅未影响人物形像之美，反而增加了特色，使人物形像更加鲜明。在塑造史湘云这一形像时，也运用了这一美学上的辩证法。他不仅使这一美丽的少女有“咬舌”小疵，而且让她于抚媚中杂染了一些风流倜傥的男风。她在穿着上总是喜欢男装。一次下大雪，她的打扮就与众不同：身穿里外烧的大褂子，头上戴着大红猩猩昭君套，又围着大韶鼠风领。黛玉笑她道：“你瞧，孙行者来了。他一般的拿着雪褂子，故意妆出个小骚达子的样儿来。”众人也笑道：“偏他只爱打扮成个小于的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。”她与宝玉、平儿等烧鹿肉吃。黛玉讥笑他们，湘云回击道：“你知道什么：'是真名士自风流’，......我们这会子腥的胞的大吃大嚼，回来却是锦心绣口。”就是写诗，'她也会吟出“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”的诗句，俨然以隐女自居。俏丽抚媚杂染些风流偶傥，使史湘云这一形像更富有魅力了。
曹雪芹在塑造史湘云这一形像时，还表现了她的热情豪爽和心直口快。她是一个极爱说话的人，是“话口袋子”，对人对事都表现出热情。香菱要学诗;不敢罗唆宝钗，向湘云请教，她“越发高兴了，没昼没夜，高谈阔论起来。”为此，宝钗批评她“不守本分”;“不像个女孩儿家”。她表里如一，心直口快，说话不防头儿。一次看戏，凤姐儿指着戏台上的一个小且说：“这孩子打扮起来活像一个人。”众人都知道凤姐所指是何人，恐怕得罪人，只是不肯说出来，湘云却直言不讳地说：“我知道，像林姐姐v。为此得罪了期五，也与宝玉发生了矛盾。有一次，她劝宝玉走“仕途经济之道”，让宝玉下了“逐客令”。有人说，这表现了湘云封建意识浓厚。其实并非如此，而恰恰说明她的天真幼稚。后来她到贾府，总与宝钗同住，受其影响是有的，但劝宝玉的那些话，绝不是湘云自己的思想，只不过是鹦鹉学舌罢了。
作者还表现了湘云超逸的才情和诗思的敏捷。芦雪庭联句、凹晶馆联句以及每次诗社赛诗，湘云的诗来得最快，也来得最多，并且表现出了她那潇洒迭宕的风格。咏白海棠，她来迟了，在别人几乎已将意思说尽的情况下，她竞一连弄了两首，且新颖别致，另有意趣，赢得了众人的赞叹和激赏。芦雪庭联诗时，由于她吃了鹿肉，饮了酒，诗兴大作，争联既多且好，竟出现了宝琴、宝钗、黛玉共战犯云的局面。众人都笑道：“这都是那快鹿肉的功劳。”第六十二回“憨湘云醉眠芍药圃”，那是一首青春的赞歌，生命的乐章，写得笔酣墨饱，热闹非常，而史湘云则是其中最活跃的分子。大家划拳猜枚，饮酒赋诗，呼三喝四，喊七叫八，满庭中红飞翠舞，玉动珠摇。玩了一回，散席时却忽然不见了湘云：
正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来，说： ：姑娘快瞧，云姑娘吃醉了，图凉快，在山子石后头 一块青石板凳上睡着了。”众人听说，都笑道：“快 别吵嚷。”说着，都来看时，果见湘云卧于山石僻处 一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一 身，满头胎衣襟上皆是红香散乱。手中的扇子在地 下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着。 又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是 爱，又是笑，忙上来推唤掺扶。湘云口内犹作睡语 说酒令，嘟嘟嚷嚷说：“泉香洒冽，……醉扶归，—— 宜会亲友。”.....
这是画，这是诗，是诗情画意化的史湘云。面对这样一个人物，谁不觉得可爱呢?谁不为之倾倒呢?
然而，遗憾的是，在最终完成史湘云这个人物塑造之前，曹雪芹过早地死去了。我们明显地感觉到，史湘云是一个正在发展中的人物，她的性格和形像有待进一步丰富和充实。书中有“因麒麟伏白首双星”的回目;脂批有“卫若兰射圃”的提示;特别是有关她的判词和曲子中，我们大致知道她的命运和归宿;她写的一些诗词里，也屡屡有所流露和暗示。红学家的一般看法是：史湘云后与卫若兰结婚，她对自己的“苏貌仙郎”和婚后的幸福生活十分满意。但好景不长，由喜转悲，最后是“云散高唐，水涸湘江”，归入了太虚幻境的薄命司。
像史湘云这样一旺盛而美丽的生命，也毫无例外地遭到毁灭，这将引起人们的什么思考呢?对毁灭她的那个社会和势力产生一种什么感情呢?灰，贾蓉之成为“下流胚”，也就可以理解了。
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