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《瑕不掩瑜 玉自生辉》以严谨的治学态度，指出了名著《红楼梦》中有几处“脱榫”现象，很好地诠释了“敬畏名著而不恭维名著”的争鸣态度。
有一位收藏爱好者朋友，花重金购得一套老式红木家具。近日打电话向我诉苦，说柜门有一处“脱榫”了。建议他请行家鉴定一下，幸好还是真品，便请能工巧匠精心修复。老物件儿出现“硬伤”，令藏家痛心不已。外行如我辈，想打听一下“脱榫”是什么概念，朋友滔滔不绝，讲了一大堆专业术语，听起来愈发晦涩难懂，便不好意思再问。算了，倒不自己去查词典更妥当些，可以慢慢理解消化。
榫卯工艺，是中国人的智慧结晶，特点是“阴阳互补，虚实相生。榫，是指竹、木、石制器或构件上，利用凸凹方式相接处凸出的部分。凹入处称“榫眼”，也称“卯眼”。凸起处称“榫子”，脱榫，就是榫与卯互相衔接不上，处于脱离状态。借用到文学创作中，段落衔接、前后照应不协调，也称作“脱榫”。
朋友的红木家具商品价值不菲，收藏价值亦有提升空间。我辈偏好的是读经典名著《红楼梦》，注重其文化价值和艺术享受。志趣不同，倒也不妨碍友情交往。自享其乐，各得其所。
细读《红楼梦》，发现文本也有类似红木家具的“脱榫”之处。搜罗出来，提醒读者阅读时留意。
一、关于贾母、薛宝钗是不是同一天生日问题
小说第62回，贾宝玉过生日，偏巧平儿、薛宝琴、邢岫烟也生于同日，引发话题，贾探春便说，偏巧的事还不止这一件，另外还有：正月初一是贾元春和祖太爷生辰，过了灯节就是贾母和薛宝钗(而且特别说明，她们娘儿两个遇的巧)，二月十二是林黛玉和花袭人。这里的“偏巧”，有一定的人为设计成分，如同贾宝玉出生时，口衔晶莹美玉一样。王夫人凡胎肉体，就算吃斋念佛，也孕育不出来五彩矿物质，当然，作为艺术表现形式就另当别论了。贾母和薛宝钗同一天生日，如果在生活中倒也有可能，但在小说故事情节中，则出现了严重纰漏。
回顾一下文本第22回，凤姐儿和贾琏商议，给薛宝钗“开笄”(十五岁)之年做生日，凤姐儿问：“二十一日是薛妹妹的生日，你到底怎么样呢?”这里按探春所说的，过了灯节便是老太太和宝姐姐生辰，则贾母、薛宝钗的生日应该是正月二十一，由贾母蠲资二十两银子，置办酒戏。下文也提到：“二十一日这一天，在贾母院内搭了家常小巧戏台，定了一班新出小戏，昆弋两腔都有。”假设贾母这一天也过生日的话，绝对不会如此简单，唱戏摆酒，在公府人家实在不值得一提。即便不是整寿，也不至于仅仅搭一个小戏台，耗资二十两银子，就连出家的贾敬、管家奶奶王熙凤和少主子贾宝玉过生日，都比这隆重得多，体现在回目上就有：11回“庆寿辰宁府排家宴”、43回“闲取乐偶攒金庆寿”和63回“寿怡红群芳开夜宴”。更何况贾府的“老祖宗”了，寿诞岂能如此家常随便?所以说，贾母和宝钗不是同一天出生。
那么，贾母的生日是哪一天呢?小说第71回有正式描写：“今岁八月初三日，是贾母八旬之庆。”因为亲友全来，恐怕筵席排设不开，便议定七月二十八日起，到八月初五日止，荣宁两府一起筵宴。这么大的排场，除了元妃省亲，也只配贾母能享受得起。如果薛宝钗和贾母真的同一生日，可真是太沾光了。贾母的贺寿者涉及到皇亲、驸马、公主、郡主、王妃、国君、太君、夫人、诰命等。礼品来自钦赐金玉、元妃赐礼、大小文武百官不能胜记，以至于贾母看都看烦了，懒得过目。
从正月二十一，到八月初三，相差七个多月，如此推算，贾探春所言谬矣，前言不搭后语。此处为严重“脱榫”。
二、关于王熙凤女儿“大姐儿”和“巧姐儿”问题
贾琏偷娶尤二姐，借口是为子嗣着想，因为，凤姐儿没能生育男孩儿。凤姐儿有几个女儿呢?小说第29回有这样一句介绍：贾府女眷连同女仆一起，前去清虚观打醮，坐车时，“奶子抱着大姐儿、带着巧姐儿另在一车”。这里乳娘抱一个、领一个，很显然，是说凤姐儿有两个女儿。这里就出现了笔误。首先“大姐儿”不是正式名字，一如称宝玉“小爷儿”、“小哥儿”一样，属于标明身份的称呼。北京人称呼他人“葛爷”、“范爷”之类的，也不是实名，尊称则已。其次，“巧姐儿”这个名字，是刘姥姥二进荣国府时，应凤姐儿之请给取的名。凤姐儿因为女儿常常生毛病，便想让一个贫苦人取名，压福避灾。又因为孩子生于七月七日“乞巧节”，故名巧姐儿，寓意“逢凶化吉，遇难呈祥”。也就是说，刘姥姥取名之后，“大姐儿”才有了正式名字“巧姐儿”(当然还不一定是学名)。清虚观打醮，出现在第29回，时间是端午节前的五月初三。刘姥姥给大姐儿取名，发生在第41回，中秋节前后，大观园正在吃螃蟹宴、做菊花诗，时间上相差悬殊，空间上也不搭界。也就是说，文本中，在刘姥姥给大姐儿取名之前，大姐儿就已经和巧姐儿并存了，前后自相矛盾。
那么，凤姐儿到底有几个女儿呢?小说第55回叙述：“刚将年事忙过，凤姐儿便小月了，在家一月，不能理事。”也就是说，凤姐儿流产了，需要休一个月产假。除了流产一个怀孕七、八个月，没有成活的男性胎儿(平儿所言)，通读文本，王熙凤并没有再生育其他子女。大姐儿在小说中出场次数也是数屈指可数：21回生病出痘疹。29回清虚观打醮乘车出游。41回与板儿交换佛手、柚子。42回刘姥姥给取名(巧姐儿)，王太医给她瞧病。除此前80回再没出现，也没有凤姐儿的第二个女儿出现。依此得出结论是，大姐儿和巧姐儿是同一个人，“奶子抱着大姐儿、带着巧姐儿”纯属节外生枝，不合情节，此为明显“脱榫”处。
三、关于邢忠和邢德全是兄弟还是同一个人问题
小说第49回，邢、王、薛、李四家客人，汇在一起同时来到贾府，贾母遂同邢夫人、王夫人、李纨等喜迎眷亲。这其中有邢夫人的亲戚，出场时称是其兄嫂。本来是故事情节中很不显眼的小角色，但文本中出现了很明显的前后不一致，忽而是邢夫人的兄长邢忠，忽而又是邢夫人的胞弟邢德全。称呼上莫衷一是，令人费解。邢忠和邢德全到底是兄弟，还是同一个人呢?
再来回顾一下文本第57回，薛姨妈、邢夫人为薛蝌和邢岫烟议定婚事，邢夫人派人告知邢忠夫妇。当时的婚姻是凭“父母之命，媒妁之言”，很显然，邢忠是邢岫烟的父亲。假定邢忠、邢德全是兄弟，则推知邢德全是邢岫烟的叔叔。第75回称，“邢德全虽系邢夫人之胞弟，却居心行事大不相同”，因为他喜好吃酒赌博，使钱散漫，待人平等，眼里无富贵贫贱之分，所以人称“傻大舅”，后文又称其“邢大舅”。这里邢德全不叫“邢二舅”，而叫“邢大舅”，则又不是邢岫烟的叔叔，而是她父亲。犯了逻辑推理上的错误。
邢夫人同兄、弟之间的亲属关系同样错乱。再从文本中探究一下：
邢大舅对贾珍说：老贤甥，你不知我邢家底里，我母亲去世时我尚小，世事不知。她姊妹三个，只有你令伯母年长出阁，一分家私都是她把持带来。如今二姐遂也出阁，她家也甚艰窘，三姐尚在家里，一应用度都是这里陪房王善保家的掌管。我便来要钱，也非要的是你贾府的，我邢家家私也就够我花了，无奈竟得不到手，所以有冤无处诉(第75回)。
从这几句话透露出的信息推论一下：邢夫人娘家共姐弟四人，三个姐姐和一个幼弟。邢夫人居长，所以，才有可能把家私带入贾府，并派人打理娘家人的生活用度。这就与邢忠是其哥哥产生冲突，既然是兄长，自然要掌握家产，轮不到让妹妹全部带走，而自己却租赁妙玉庙里的房子居住十年。除非兄长智力有障碍，不能独立承家。但上文中明确说出，是“我母亲去世时我尚小，世事不知”。所以，邢忠是邢夫人的弟弟。邢德全也是邢夫人的弟弟，而邢夫人只有一个弟弟，推出结论是，邢忠和邢德全是一个人。
理顺后可以拟定，邢夫人的弟弟姓邢，名忠，字德全。但是，另外一个榫卯不相合之处又出现了：若出场时不是邢夫人的兄长，直接说是胞弟，则又彰显漏洞。“如今三姐尚未出阁”，那么三姐多大年纪呢?此时，侄女邢岫烟已经到订婚年龄了，姑姑年纪比她父亲还大，难道还待字闺中?三姐有没有随弟弟一同进京?出场时，并没有相关文字顺便交代照应一下。看来，围绕“尴尬人”邢夫人的全是尴尬事，包括娘家的人和事。
以上是小说故事情节中的，几个明显的前后有失照应处，读来自相矛盾，又不能自圆其说，借用其它领域专业术语讲，属于“脱榫”现象。究其原因，是原著作者在创作过程中，由于写作意图、构思变化和反复修改造成的。小说历经“批阅十载，增删五次”，“篡成目录，分出章回”漫长的成书过程，期间曹雪芹虽然力求完美，但由于小说规模过于庞大，情节、人物过于错综复杂，次要人物难免照顾不周全，偶有“不虞之隙”也不足为奇。不虞，即没料到。隙，嫌隙，裂痕。幸好原著作者早设伏笔，小说原是用假语村言敷衍出来的，难免有“鲁鱼亥豕及悖谬矛盾之处”。几处“脱榫”相对于鸿篇巨制来说，不及九牛一毛，瑕不掩瑜，玉自生辉。本文精心整理出来，仅供初读名著者参阅，一如当初我读红楼时，也曾困惑于此。
朋友的红木家具脱榫了，可以请能工巧匠修复。而经典名著中的瑕疵，两百多年来，仍然能保留原样流传，无人敢擅自增添删改，是因为文学巨匠曹雪芹的艺术造诣无人企及，以至于他的写作纰漏，都被读者潜心探究。在明著面前，我辈高山仰止，虽不能至，心向往之。
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