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科尔沁民歌分析与研究
摘 要：草原无处不飞歌，在浩瀚如烟的蒙古族民歌海洋之中，
那气势恢弘，悠扬婉转，风情浓郁，热情奔放的科尔沁民歌是科尔
沁蒙古族人民智慧的结晶，也是科尔沁文化宝库中璀璨的明珠。科
尔沁文化是蒙古族草原文化的重要组成部分，其别具一格的艺术形
式，民族民间音乐是该区域文化的重要代表，因此研究科尔沁民歌
是了解科尔沁文化乃至蒙古族草原文化的一项重要任务。
关键词：科尔沁民歌；内容广泛；艺术特征；传承发展
中图分类号：j607 文献标识码：ａ 文章编号：1005-5312
（2012）02-0185-01
能歌善舞的蒙古民族在千百年的历史发展过程中，创造了灿烂的
音乐文化，在科尔沁草原上生活的人们勤劳勇敢、热情奔放。他们
在赶着勒勒车创造着辉煌历史的征程中，用独具韵味的民歌记录了
草原民族悲欢离合、喜怒哀乐的生产生活场景，给后人留下了丰富
多彩的文化遗产。
蒙古族是我国五十六个民族大家庭中的成员之一，有着悠久的历
史和灿烂的文化，特别是音乐文化，更是绚丽多彩。其中科尔沁音
乐以别具一格的艺术形式和深厚的民族文化底蕴而独具魅力。科尔
沁草原地处内蒙古东部地区的中心地带，这里是清代孝文庄皇后、
抗英将领僧格林沁、民族英雄嘎达梅林的故乡， 居住在这里的蒙
古族与其他地区的蒙古族不仅没有什么根本上的区别，而且它的文
在内蒙古自治区民族大家庭中生活的蒙古、汉、满、回、达斡尔、鄂伦春、鄂温克、朝鲜等各民族，都有自己光辉的历史与灿烂的文化，大多数民族都有自己独特的语言、文字、宗教信仰和风俗习惯。由于各民族人民所处的历史环境、自然地理条件等诸多因素的不同，所以，生产劳动、生活方式、民情风俗也各不相同，因而形成了色彩丰富、令人目不暇接的民族民间文化。
内蒙古民歌可分长调、短调两大类，长调民歌主要流行于东部牧区以及阴山以北地区，特点是字少腔长，富有装饰性，音调嘹亮悠扬，节奏自由，反映出辽阔草原的气势与牧民的宽广胸怀。牧歌、思乡曲、赞歌等大多属于长调。闻名的曲目有《辽阔的草原》、《牧歌》等。短调主要流行在西部、南部半农半牧区，其特点是结构短小，节奏规整，不少叙事歌、情歌、婚礼歌的共性是都属于短调。著名的短调民歌有《森吉德马》、《小黄马》等。草原文化民表现出草原牧民的质朴、爽朗、热情、豪放的情感与性格。李双喜科尔沁叙事民歌。
巴尔虎蒙古民歌长调
呼伦贝尔牧区广泛流传长调民歌，用蒙古语演唱，字少腔长，高亢辽远，节奏自由。其风格特征是热情嘹亮，优雅清新，常用的调式是羽、宫、徵。歌词内容多以怀念故乡、赞美家乡、倾吐纯真的爱情和歌唱社会主义祖国、歌唱共产党的领导等为主。曲调无论高亢嘹亮，还是低吟回荡，充分表现了巴尔虎蒙古人宽广的胸怀，质朴、爽朗、热情豪放的性格和草原辽阔无垠的气势。
广大牧民十分喜爱长调民歌演唱艺术，男女老幼在草原上放牧、挤奶时边劳动边唱，节日闲暇家人与邻里聚在一起，引吭高歌，抒发感情，自娱自乐。有些老的民歌如《辽阔的草原》、《四岁的海骝马》、《佳乎艾》、《长颈枣红马》等世代相传，久唱不衰。
布里亚特民歌
布里亚特民歌流行于呼伦贝尔草原的锡尼河畔，特点是音域较窄，结构短小，旋律欢快，如《金灿灿的太阳》、《布谷鸟》等歌曲。
科尔沁民歌
科尔沁民歌流行于大兴安岭以南的兴安盟、通辽市和赤峰市的部分地区，最主要的民歌体裁是包古尼道（短调），特别是长篇叙事歌曲非常流行。同时，这里还是蒙古语说书和安代歌舞的发源地。科尔沁民歌是蒙古族民歌的一部分，内容丰富、数量浩瀚，旋律优美、语言精辟。其产生和流传在通辽的蒙古民歌有800多首。
科尔沁民歌除古代狩猎歌、游牧歌、神话传说歌、寓言歌、古代英雄歌以外，还有歌颂人民反抗斗争、控诉压迫剥削及兵役、徭役的歌，如著名的《嘎达梅林》、《达那巴拉》、《那木斯来》、《劳工之歌》等；赞美故乡、思念亲人、怀念故土的歌，如《诺恩吉雅》、《母亲的恩情》、《金姐》等；哀歌、格言歌、摇篮曲、讽刺歌，如《波茹莱》、《都吉娅》、《丁格尔大喇嘛》等，仪式歌包括祭祀歌、安代歌、婚礼歌、宴歌、酒歌等，如《四季》、《金珠尔玛》、《篝火歌》等；反映妇女生活的歌，如《万梨》、《高小姐》、《德力格尔玛》等；情歌，如《韩秀英》、《达古拉》、《金叶玛》、《北京喇嘛》等。
科尔沁民歌在内蒙古东部区蒙古民歌中具有代表性，其特点鲜明。它的长篇叙事民歌广为人知，如《嘎达梅林》、《韩秀英》、《娜布其公主》等。这些叙事长歌旋律宛转动听、主题深刻、情节动人、语言形象，深受人们喜爱。科尔沁民歌音乐手法严谨，转调手法高明。在曲调中不仅有一般性的起、承、转、合等手法，更重要的是运用变化音、离调、转调、调式交替、色彩渗透等旋法。有些民歌改编成大型交响性器乐曲和合唱曲。
赤峰巴林民歌
巴林蒙古族民歌，是蒙古族丰富多彩的文化遗产中的一颗明珠。巴林谚语中有“两个巴林人，就有一个是歌手”的说道。在能歌善舞的巴林蒙古族中，有许多出名的歌手。长期以来，巴林民歌引起许多研究民间文学遗产的民间文学工作者的注意。
巴林民歌的主题鲜明。有的再现当时社会状况，揭露阶级矛盾和阶级斗争，抨击统治者的凶残暴虐和穷兵黩武的本性，展示劳动人民对美好生活的向往；有的礼赞山川，赞美故乡；母亲的形象，在蒙古人的心目中是极为崇高的，巴林民歌将赞美和颂扬母亲作为重要的主题；骏马，是蒙古族人民的第二生命，巴林民歌对马的赞颂在蒙古民歌中可谓独一帜；爱情，在巴林民歌中占有突出的地位，反映了蒙古族人民向往自由，向往幸福的情感和执著的追求。
巴林民歌的歌词独具特点，多以抒情为主，表现形式上诙谐夸张，直抒胸臆，手法上比、兴并用，且运用得当、简练、贴切、和谐，每首民歌多以比喻眼前之景起头，以叙事论理道出心中之情。还以反复咏唱，复沓回环，层层加深，使语言清新，富有浓厚的草原生活气息。
巴林民歌的曲调分长调和短调。长调民歌适应于牧民的游牧生活。它音域宽广，字少腔长，节奏自由，感情奔放，至今仍保留着古老、朴实、苍劲、有力的风格。在旋律上，长调民歌其骨干音长时值出现的较多。短调民歌则是以抒情为主，节奏明快。每首民歌调式转换自然，表现淋漓尽致，深刻有力，形成自己独特的艺术风格。
察哈尔民歌
察哈尔民歌主要流传在锡林郭勒盟和乌兰察布市。察哈尔民歌可以分为两大类：一为圣乐（图日音道），多见于歌颂圣主、寺庙、活佛、王公等上层人物。如《巴嘎阿布日拉》；二为一般歌曲（优白音道），多为歌唱山、川、草、木、河流、牧场、牲畜，其中包括歌唱历史故事、英雄人物、生活习俗、爱情以及思念故乡、崇敬父母长辈的歌曲，还有部分讽刺歌曲等。如《察哈尔八旗》、《脑鬃玲玲的黄骠马》等。察哈尔民歌歌词结构严谨，用语生动形象、多用比兴，富于抒情。歌词中的比喻往往和蒙古族人民生活和环境密切相关，多以日、月、风、雨、云、雾、山、水、花、鸟、草、木、家畜、野生动物做比，尤其是用马作
比喻较多。如：脊梁丰满的白骏马荷伊，我从你嘶鸣中认出来呀荷伊；可亲可爱的心上人啊嗬咿，我从你笑声中认出来呀嗬咿。
锡林郭勒民歌
锡林郭勒民歌主要流传于锡林郭勒盟北部地区。长调民歌唱腔悠扬高亢，音域宽广，节奏松散，多装饰音，歌词语言明晰简朴，演唱者可根据需要灵活运用。长调中的“朝日”较古老，为锡林郭勒盟所独有，是一种无伴奏合唱形式。一般由多人以简单的低音部和声的方式为独唱者伴唱，伴唱的歌词全部用感叹词。通常只在重大集会、婚礼、那达慕等隆重场合才演唱。
短调民歌的曲调结构规整，一部曲式的歌曲较多，大部分是由两个乐句或4个乐句组成。其歌词通俗易懂，语言大众化，富有哲理。
鄂尔多斯民歌李双喜科尔沁叙事民歌。
鄂尔多斯蒙古族民歌以鄂尔多斯蒙古族民歌为主，还包含了蒙汉调（也称漫瀚调）、山曲和二人台共四大类。
由于受鄂尔多斯独特的地理、历史和传统文化的影响，鄂尔多斯民歌有着非常鲜明独特的地方特色，地区特色和艺术特色，音乐形象鲜明，集中、突出、富于个性；旋律舒展，宽阔、优美动听，曲调宛转回旋，简洁明朗，易懂易记，易学易唱。歌词文学性很强，简练概括，含蓄深刻，准确质朴，感情自然，真挚、细腻、内容丰富多样，其唱法、吐字、行腔特点十分突出，鄂尔多斯民歌极富诗情画意，听着动人心肺，听后耐人寻味、难忘。
阿拉善民歌
阿拉善、额济纳民歌的基本来源为：定居阿拉善所传唱的民歌；定居额济纳以后产生的民歌；从邻近盟旗及其他蒙古地区传入的民歌；少量的讽刺歌曲大多是从外地传入的。长调民歌内容有迎客、敬酒、喜庆、醒酒、宴终、送客、娶亲、嫁女、思念、祝愿、赞美、教诲等种类,歌词有较强的哲理性,内含礼仪、道德、和睦、友爱、团结、勤奋的思想。凡是阿拉善、额济纳长调民歌,唱时可以自由延长歌调。装饰音多,大多为不固定装饰音,可根据演唱情况随意增减,歌调结构多为两乐句子和两乐段体。歌词中感情词较多,歌词的反复也就比较多。民歌里还有一种固定的副歌,无论在何种宴会上,凡唱完任何一首民歌,紧接着都要唱副歌。
乌拉特民歌
乌拉特民歌流行于巴彦淖尔市的乌拉特前、中、后三旗，即历史上由呼伦贝尔草原迁移至乌拉山下的乌拉特部。他们既带来了老家古老的歌曲，也有300年间形成的独特风格的新歌，如《天鹅》、《辽阔美丽的杭盖》、《请安》等都是乌拉特民歌中的优秀曲目。
乌拉特民歌常用的调式为徵、羽、宫，与阿拉善民歌相似。在调式的变化上较为丰富，歌曲的结构方面也有所发展。
达斡尔、鄂温克、鄂伦春的民歌
达斡尔、鄂温克、鄂伦春3个民族在文化、宗教等方面有较多的联系，其民歌的基本形式也有相似之处。一是山歌、小调为主的各类歌曲。达斡尔族称“扎仁达勒”，鄂温克族称“扎恩达勒格”，鄂伦春族称“占达仁”。二是舞蹈歌曲。达斡尔族称“吕日勒”或“哈肯迈勒”，鄂伦春族和鄂伦春族都称“鲁克该勒”或“吕日该仁”。三是萨满调、跳神曲和其他祭祀祈祷歌。
这3个民族民歌中的山歌、小调、舞蹈歌曲的特点是结构与曲调密切关联，通常是由两
蒙语歌曲大全。草原音乐不只是内蒙古民歌和蒙语歌曲，她包括更丰富的内容，草原民歌、纯音乐、新民歌、草原流行音乐、蒙古国流行音乐等。（天堂草原音乐网提供）
第一首，歌曲《敬酒歌》金高娃。《敬酒歌》顾名思义，蒙古族在敬酒的时候是必唱的一首歌曲，充分体现了蒙古人热情好客，善良豪爽的性格。
第二首，《查干哲林草原》扎格达苏荣。蒙古族不论男女老少都爱唱歌，他们尊崇唱歌和善于唱歌的人。蒙古族民歌以声音宏大雄厉，曲调高亢悠扬而闻名。其内容非常丰富，有描写爱情和娶亲嫁女的，有赞颂马、草原、山川、河流的，也有歌颂草原英雄人物的等等，这些民歌生动地反映蒙古社会的风土人情。
第三首，蒙古草原歌曲《陪你一起看草原》的作者,龙梅，专辑《牧场飘香》。《陪你一起看草原》这首歌曲可以说是一夜之间流行起来的。比起其他经典的草原歌曲，《陪你一起看草原》在2006年6月才正式发布，而很多草原歌曲是数十年间慢慢的、一点点的流行起来的，而《陪你一起看草原》是一夜之间红遍了大江南北。
第四首，旋律优美的科尔沁民歌《乌云山丹》哈布尔，专辑《心中的草原》。《乌云山丹》是一首科尔沁民歌。科尔沁民歌是蒙古族民歌的一部分，科尔沁民歌的有旋律优美、数量众多(预计上千首)、语言精品、故事性叙事性强等众多特点。李双喜科尔沁叙事民歌。
第五首，蒙古草原歌曲《天上的风》胡格吉勒图 其其格玛。《天上的风》是一首非常古老的科尔沁民歌，据说歌曲带有长篇的故事，可惜已经失传。这首歌曲虽然没有像其他民歌那样著名，但是因为其旋律简单顺口，流传也是非常广。
当您来到美丽的内蒙古大草原，或骑金驼漫步或乘骏马奔驰，或登高远眺，草原的美景将像一个神奇的梦，使您回味无穷。
编辑人：天堂草原音乐
“蒙古王杯”中国科尔沁民歌、乌力格尔电视大奖赛
各地入围半决赛作品
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联系人：孟和苏荣 13614714271 锡盟群众艺术馆
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