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（一）若见桃源
若见桃源，我会从容转身离开，纵使身后落英缤纷芳草鲜美，即便那里黄发垂髫怡然自乐。因为它不是我的追求，我渴望更为精彩的生活，面对挫折也积极向上的姿态。
纵横交错的田园小路，狗吠鸡鸣。暧暧远人村，依依墟里烟。一切是那么平静，日出而作起落而归，老小健康，不用拼搏自有稳定收入，不用绞尽脑汁，瞻前顾后。这里可以满足你胸无大志，安于现状，不思进取，而且你无须问心有愧，因为桃源里人都那样。
然而，比起一潭死水般的生活，我更向往跌宕起伏的生活。我热爱每天奋斗清晨，早早起床，背诵单词。我沉醉在每天书山题海中，乐此不彼。我永远对自己不满足，我知道只有奋斗才可提升自己，虽我会失落疲惫，但澎湃的内心又再次为我鼓励加油。有时回到家，衣来伸手，饭来张口，生活一切被妈妈照顾好，自己只要好好重复，久而，发现过得太安逸太舒适，自己也变得懒惰，心中的奋斗的目标也抛之脑后。这缘由很明显，因为环境的改变，人也随之会改变，若环境是和风细雨阳光明媚，人会由心生出满足感，安于接受眼前一切，不思进取，心中的目标逐渐模糊。
再者，桃源更像一所脱离世俗寄托心中未完成理想的避难所。它是陶渊明面对黑暗的社会，复杂的官场不得已而为之的下下策，陶渊明也想出仕为官，也胸怀理想，可耿直的文人面对腐败的官场，他失败逃避了，因此写写文，构造个理想社会百姓安居乐业，聊以安慰罢了。
因此桃源并不是一种追求，只是软弱之人逃避社实中种种打击的借口。人是社会性动物，从物质和精神都离不开社会，人在社会中求学，成长，结婚，生子，苦难总是有的。可以说每个人的人生都是苦难的造就品，千疮百孔，但刚强之人会修修补补，羸弱之人什么也不做，等着最后别人替他修补，可是否他足够幸运，我们不得而知。消极逃避，并不能从根本解决问题，就像是落入沼泽，安静静谧的死亡。积极面对，直面挫折苦难，直面惨淡的人生，才会踏它而过，迎它而上，才不会被它羁绊，困扰。
若见桃源，我依旧转身离开，因为那不是我追求。我热爱我精彩生活，我热爱我充实奋斗的每个清晨晌午，我更热爱直面挫折的积极姿态。
（二）若见桃源
陶老先生笔下的桃源，早在千年前，就已成为中国人心中最美好的净土。桃源代表的是宁静安逸的生活环境，是质朴纯真的生活状态，但同时也代表了隐世、避世。
在古代，隐世被看做一种洁身自好的傲骨，被世人所称赞。但如今看来，只为保持个人的“清”而避世，于国家于社会都是消极的。试想古代的王朝因何不能持久呢？仕途稍不得意，社会稍有衰败腐朽，便有大批的进步文人避世，没有正确的思想的指导，纵有再强大的武力，也会如秦国一般“一夫作难而七庙隳”。武可定国，文方可安邦。而现今的中国是飞速发展的中国，中国从来不缺乏天才与庸才，但中国缺乏的是人才，大量的人才。人才若去避世，中华民族的伟大复兴的民族大业，又有谁能来扛起呢？
所以，在这样一个机遇与挑战并存的时代，我们应该积极入世，实现人生的价值。
而首先要做的，便是树立正确的人生价值观。人生的价值亦有大小。我以为，造福世人的数量与程度便是衡量人生价值大小的标准。至于独善其身者，我不认为他们实现了人生的价值。在无数人为他们的成长提供了物质和精神的条件后，只为保持自身高尚的道德品行，却不懂得回报他人，这无疑是最大的自私，又何言其品行之高尚呢？所以正确的人生价值观不应局限于个人，还应多想想回报社会。
人生是有限的，若将人生比作一根长线，人生价值之大小则似线所环绕的面积，自然只有当其围成一个圆时，面积才会最大。所以我们不应以个人为中心，而应以自身为出发点，在实现人生价值的途中不断前行，最后回到自身，实现人生价值的升华。而人生的旅途中，不要试图主宰某件事，耗尽精力完成一个人的“丰功伟绩”，再大也只是一个点。但合作却可以给你带来更为广阔的一个面，既可以以最少的精力取得最大的收获，又可以为社会发展做出最大的贡献。合作，是实现人生价值的方法之纲要，亦是社会最需要的发展模式。至于具体的方法，因人而异，最适合自己的才是最好的。
所以，我若见得桃源，我会去赞美它的质朴，它的宁静，但我必然不会留恋。因为那里太过安逸，安逸得使人颓废，颓废的人必会失败。人的一生应是奋斗的一生，在奋斗中实现人生的价值，也只有奋斗才能使人不因生命的流逝而感到悲戚。