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抒情话语的语言表现功能方式
曹品薇
黔南民族师范学院 中文系 贵州 都匀 558000
【内容摘要】：抒情话语是一种表现性话语。它具有象征性的表现情感的功能，通过类似音乐声音组织和富有意蕴的画面组织来体现难以言传的主观感受过程。它突出了话语的表现功能，直接呈现情感运动形式的功能，具体表现在强调话语声音层和画面层的象征功能。抒情性话语打破了普通话语以客观事物来报道的通信功能，它报道主观感受使“声”与“情”、“景”与“情”相与相成的抒发。从而形成了独特的语言系统。
【文章关键词】：抒情话语 表现感情 声音层 画面层 语言 功能 方式
普通的话语通过意义相对确定来报道事实而抒情话语虽然也保留了普通话语的这一功能，但是更多是体现在声音和画面层次。即是我们常说的声情并茂与一切景语皆情语。 声与情，抒情话语的最小声音单位是字音，字音之间的变化组合形成了不同的声音，同样也抒发了不同感情。例如：《枫 桥 夜 泊》张继（唐）
月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。
此诗是作者张继在科举考试名落孙山后坐船回乡时所作.考试的失败让他心情很低落.孤身一人的他在心境失落寂寞,客船夜泊，触景生情，抒发了羁旅之愁。其中有两句诗是写到了声音：“乌啼”和 “夜半钟声”。首句写：明月已经落下，几声乌鸦的啼叫，满天的寒霜，江边的枫树，点点的渔火。诗人张继所见、所闻、所感，并绘出了一幅凄清的秋夜羁旅图。末句写：在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听夜钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。
例如《琵琶行并序》(节选)白居易(唐)
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
诗歌节选描绘出琵琶声的余音绕梁。“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。弹奏至此，满以为已经结束了。谁知那“幽愁暗恨”在“声渐歇”的过程中积聚了无穷的力量，无法压抑，终于如“银瓶乍破”，水浆奔迸，如 “铁骑突出”，刀枪轰鸣，把“凝绝”的暗流推向高潮。才到高潮，即收拨一画，戛然而止。一
曲虽终，而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力，却并没有消失。
景与情，诗中之景，本不是自然景物，而是由抒情话语组织和表现出来的被赋予了情感内涵的画面。例如：《雨巷》（节选）戴望舒（近）
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望逢着
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。
她是有
丁香一样的颜色，
丁香一样的芬芳，
丁香一样的忧愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在这寂寥的雨巷，
《雨巷》这首诗中诗人把当时的黑暗现实社会暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”。这里没有声音，没有欢乐，没有阳光。而诗人自己，就是这样的雨巷中的孤独者。他在孤寂中怀着一个美好的希望。希望有一种美好的理想出现。诗人笔下的“丁香一样的”姑娘，就是这种美好理想的象征。而诗人知道，这美好的理想是很难实现的。她和自己一样充满了愁苦和惆怅，像梦一样从身边飘过。留下来的，只有诗人自己依然在黑暗的现实中彷徨！诗里那撑着油纸伞的诗人，那寂寥悠长的雨巷，那像梦一般地飘过有着丁香一般忧愁地姑娘，并非真实生活本身地具体写照，而是充满象征意味地抒情形象。我们不一定能够具体说出这些形象所指的全部内容，但我们可以体味这些形象所抒发但朦胧的诗意。那个社会现实的气氛，那片寂寞徘徊的心境，那种追求而不可得的希望，在《雨巷》描写的形象里，是既明白又朦胧的，既确定又飘忽。想象创造了象征，象征扩大了想象。这样以象征方法抒情的结果，使诗人的感情心境表现得更加含蓄，也给读者留下了想象的广阔天地，感到诗的余香。
别一抒情话语
——论戴望舒诗歌的意义
刘祥安
一
在戴望舒逝世后的半个世纪中，对诗人的评价，从50年代的“逆流”论①，到90年代的“界碑”说（2），起落颇为悬殊。总体上看，评价越来越高。回顾一下，不同的评论者，对诗人创作的概括却大体一致。不同评论者对戴的诗作有四点大体相同的认知：一是戴诗前后有变化，其后期对于前期是一种进步；二是前期的诗“逃避现实”，“消极对待人生”，“诗风萎靡”（3）；三是在艺术上戴诗是象征主义的、现代派的；四是对诗人及其思想，都认为他是小资产阶级知识分子，其思想是个人主义的。评价不同的关键在于对于前期诗作内容的解释。大体说来，有“个人主义”说、“小资产阶级知识分子”说（4），“时代的镜子”说（5）、“边缘人”说⑥。强调前期诗作取决于诗人阶级属性、思想局限的多贬抑，而强调时代、社会因素的则多肯定。即便对前期基本肯定的，也认为以戴望舒为代表的这类诗作“与现实生活取一个远远的距离，不关心周围世界，脱离社会斗争，竞相走向内心世界，感觉的世界(7)。”从1939年《元日祝福》起出现的变化，受到研究者一致的肯定。为什么呢?因为“我们在他的诗中发现了人民、自由、解放等等的字眼了(8)”。这里隐含在戴望舒诗歌研究与评价中的理论预设就显露出来了：个人与﹡﹡(这个﹡﹡可以是无产阶级、集体、民族、国家)的二元对立的论式。
个人与﹡﹡的论式与中国20世纪诗歌研究的关系，可以区分为三个层次的问题：一，在思潮的层面，此论式存在与否；二，此论式对作家的影响如何；三，研究这些现象时的理论、观念。从中国现代思潮史看，个人与﹡﹡是一个贯穿20世纪的论式。20世纪中国作家的道路，尤其是上半世纪的诗人发展道路，甚至可以用“从个人﹡﹡走向﹡﹡。”概括。戴望舒自己就曾使用“个人主义与﹡﹡”的论式观察革命时代的文学现象⑨。因此，从逻辑上说，以这一论式为基础研究这一论式影响下的现象，除了在论式的两端作选择与表态，很难提出新的问题。这就是戴望舒研究中从同样的认定得出截然相反评价的原因。而这一论式是
以一元独尊而不是多元共存为基础的。
个人主义学说建立在先验与假设的基础之上，它预设一个独立个体的自然人。自然的、孤立的、生而自由并独立于他人而享有天赋人权的人只是一个抽象概念。事实上人是作为集体成员出生并生存，他是社会中的个体。即便从个人主义学说出发，也并不必然推导出个人主义与集体等等的对立。因为个人主义在尊重个人的同时，为了确保对所有人的尊重，必然限制每个人，这样，主观的个人就上升到客观的社会的个人。
“个人主义的”通常称为“小我”，而与之相对的，是“共同的我”，即“大我”。这个“大我”的成立，在霍布斯、卢梭那里求助于社会契约论。用契约解释社会是一个循环论证，因为只有社会的人才可能产生契约的观念。即使存在这样的“大我”，从学理上说，也不能证明每个人必须优先或应该被强制接受。事实上，所谓“共同意志”或“普遍意志”，最好的情况下也只能是大多数的意志，通常只是部分强者的意志，可是，从卢梭的天赋人权出发，也不能证明一类人应该服从另一类人。 “个人与﹡﹡”的论式只是现实政治运动中权力关系的反映。现实中总是有强者与弱者、领导者与被领导者、统治者与被统治者。强者或者以体力、道德、宗教、精神方面的优势，或者以经济力量的优势使他人遵从其意志，这本身没有什么正当性可言，它没有自明的是非。文学研究并非具体政治运动的附庸，采取这样的论式是无谓的，无论是反对个人主义还是捍卫个人主义。 对于个体，现代社会科学中，马克思主义讲人是社会关系的总和，现代社会学要讲个人的社会化，生理学研究表明，我们的感觉系统只对类别发生反应。 “类别也是进化的产物，它们规定了我们所能感知到的事物——只有客观世界中与我们拥有的类别相吻合的事物才能为我们感知。”⑩对于一个社会的文化的个体，他的“感觉系统”当然是社会的文化的产物。个体在成长的过程中，由各自的天赋(生理)条件、家庭环境、社会环境、个人独特的成长经历等等因素的综合化合作用，铸成高度个性化的“感觉系统”。这些各别的“感觉系统”，相对于他人，总是有所见有所不见。艺术家、作家、诗人，正是具有独特而敏锐“感觉系统”的那些人，他们的所思、所感，总是会提供一些新鲜的东西，使我们对于世界的感知丰富，使我们的心灵丰饶，这就是创造，这就是贡献。一个作家、诗人，在不反人类的前提下，是否给一个民族乃至人类的文学传统增加了新的因素，这
是文学研究的底线，也是基本的价值尺度。通常，人们还会再进一步，拈出其创造中适合某团体一些特殊价值标准的东西予以表彰，也无可厚非。倘若反过来，仅从一些特殊的价值标准出发去寻求它的体现者并以此确定作家的价值、地位．就有本末倒置之嫌，研究的出发点偏狭也就决定了无法避免的局限性。
二
戴望舒作为诗人，他给诗坛增添了什么有意义的因素?
从20年代到40年代，简单化地划分，新诗可以区别为两类：面对公众社会的公共情感话语和面对个体的私人情感活语。公共性情感话语起源于20年代，经过30年代左翼诗歌的推动，至抗战时期已经蔚为大潮，成为抒情话语的主流。戴望舒也创作过这样的诗，较早的有《流水》、《我们的小母亲》，抗战后有《元日祝福》、《狱中题壁》、《我用残损的手掌》、《心愿》、《等待(其二)》、《口号》等，这些作品中也只有《我用残损的手掌》艺术上获得一定的成功。它的成功主要还是得力于移植：将私人性话语嫁接到爱国主义主题上(诗中以括号插入内心独自的语式以及“恋人柔发”、“婴孩手中乳”等意象)。在抗战后写作的诗中，《我用残损的手掌》等诗，与《致萤火》、《过旧居》、《示长女》、《在天晴了的时候》等比较，艺术成就并不平衡。戴望舒尽管几次尝试创造面对公众的公共抒情话语，总体来看，数量不多，质量不高，影响也不大。他的意义不在这里。研究者常常指出戴望舒参与过种种社会政治活动，这对于全面了解诗人这个人是很有意义的。不过，戴望舒在谈波特莱尔时说过，“说他曾参加二月革命和编《公众幸福》这革命杂志，这样来替他辩解是不必要的，波特莱尔之存在，自有其时代和社会的理由在。”(11)同样，戴望舒也自有他存在的理由。戴望舒存在的意义在于，他是一位留连于私人空间，在私人情感话语的领域，执着耕耘的诗人，他是一位始终歌唱对于理想人生(这个理想往往就是理想的爱情)追求的诗人。
在20年代末，以至整个三四十年代，诗歌日益融入公共的社会政治领域，面对公众的诗歌话语日益政治化、暴力化，诗的感觉系统日益粗糙、粗暴，诗心越来越刚强、冷酷。那是风沙扑面虎狼成群时代的血与火的文字，那不是“滋润美艳之至”的“江南的雪”，而是“在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的”“ 朔方的雪”（12）。然而，这并不意味着江南的雪不再滋润美艳。在革命战争年代，在民族解放战争年代，社会政治生活日益成为人们关注的中心、
焦点，公共领地急剧扩张，公共的政治问题、战争问题进入人们的日常生活，但是中心、焦点也只是中心、焦点，它并不是全部。况且，公众社会的政治的正义性并不是不自明的，它必须由社会个体生命提供。正由于个体生命受到威胁，个体的高贵、尊严受到践踏，个体的幸福受到破坏，人们才会去斗争、战斗。私人空间的存在，是公共空间的基础和前提，个人幸福追求的权力正是公众社会政治的正义性的源头。在抒情诗，面对公众的公共抒情话语与面对个体的私人抒情话语之间，前者构成后者的底色，二者并行不悖，相辅相成。戴望舒在公共抒情话语的大潮中，自觉不自觉地成为私人抒情话语的守护者。
私人抒情话语并不自戴望舒始。在20年代前期，公共抒情话语与私人抒情话语是兼容的，并未分化，公共抒情话语也未对私人抒情话语构成压力。在《女神》中，既有《Venus》式的高度私人性的抒情话语，也有《西湖纪游》的“唉!我怪可怜的同胞们哟！”面对公众的抒情话语。在《死水》以及徐志摩的诗中，也还看不出两种话语分裂的迹象。随着革命话语的兴起及其对于诗歌观念的介入，私人抒情话语开始受到压力。郭沫若在1925年已经表示，“我从前是尊重个性，景仰自由的人，但在最近一两年„„觉得在大多数人完全不自主地失掉了自由，失掉了个性的时代，有少数的人要来主张个性，主张自由，总不免有几分僭妄。”而要牺牲自己的个性与自由为大众争得个性与自由（13）。“革命时代的希求革命的感情是最强烈最普遍的一种团体感情”（14）。成仿吾并进而表示要把这个人主义的妖魔屠倒!个人主义也成了“最丑猥”东西。正是政治运动兴起的过程中，以批判个人主义为特征的革命话语，驱动了诗歌抒情话语的分化。左联成立前后，一批诗人方向转换，开创面对公众的政治抒情话语。中国诗歌会的宣言和创作可以作为其突出的标志。另一方面，李金发的《微雨》以及《创造月刊》推出的三位象征作风的诗人却专注于私人抒情话语的创造，30年代，冯乃超、穆木天、王独清都已经实现了方向转换，李金发却公开宣称，“我绝对不能跟人家一样，以诗来写革命思想，来煽动罢工流血，我的诗是个人灵感的纪录表，是个人陶醉后的引吭高歌，我不能希望人人能了解。”（15）戴望舒并没有明确发表这类观点，但是，他们的创作显然走上了私人抒情话语的一路。杜衡回忆他们初作诗的情形说， “那时候，我们差不多把诗当作另一种人生，一种轻易不敢公开于俗世的人生。我们可以说是偷偷地写着，秘不示人”（16）。轻易不敢“公开
于俗世人生”的就是他们的“隐秘的灵魂”，也就是个人私密的情感生活。这就决定了他们对于自己诗的鲜明态度。杜衡、戴望舒、施蛰存都写诗，“三个人偶尔交换一看，也不愿对方高声朗诵，而且往往很吝惜地立刻就收回去。”戴望舒更是“厌恶别人当面翻阅他的诗集，让人把自己的作品拿到大庭广众之下去宣读更办不到。”这不仅与他后来在抗美援朝的动员会上当众朗诵《我用残损的手掌》形成鲜明的对照（17），也与当时一般诗人形成对比。新月社早就试验过“在客厅里读诗供多数人听”，后来，在徐志摩说过的那个闻一多家的诗人的乐窝，“大家齐集在闻先生那间小黑房子里，高高兴兴的读诗。或读他人的，或读自己的，不但很高兴，而且很认真。”（18）朱湘甚至在报纸上公告自己要筹办自己诗歌的读诗会（19）。戴望舒的诗不是给人们朗诵的，他是个人写作，给读者一个人默默地看。
三
戴望舒的私人抒情话语在话语领域(他要讲什么?表示自己的哪一段经历?想表达什么?包括了话语的题材和主题)、话语风格(主要涉及话语中的角色关系)及话语方式(策略、符号及修辞的使用)方面都有鲜明的特点。领域、风格、方式与话语主体在话语活动中扮演的角色相关（20）。戴望舒的人格是多面的。诗人在《我的素描》中说，“在朋友间我有爽直的名声”，“我是高大的，我有光辉的眼；我用爽朗的声音恣意谈笑”，作为一个社会角色，在公众场合，戴望舒甚至还是激烈的、冲动的。在法国参加群众示威游行时，“还和一些示威群众将停放在街旁的小卧车推翻，打开油箱，放火焚烧”（21）。但是在诗中，诗人很少扮演这样的角色。
在大多数诗中，诗人扮演的角色(或者说抒情主人公)是相当单一的：徘徊于雨巷的无望的希望者、单恋者、寻梦者、怀乡病者(辽远国土的怀恋者)、寂寞的生物、夜行者、年轻的老人(青春和衰老的集合体，／有健康的身体和病的心)。诗中的角色是一个情感病患者。这个病者絮絮地讲着他的渴望、苦恼，讲着他得不到爱的寂寞、苦闷以及失望。他讲这一切想表达的是对于所爱者的一往情深，希望得到那个理想女性的理解，的同情，的爱。他也讲过得到爱后生命完满的喜悦(《眼》)，讲过生命不能承受失去爱后的沉哀而希望解脱乃至解放他人(《致萤火》)。这些私人抒情话语的统一性或者说主题是什么?回答这个问题，必须从
让作文多一点抒情性的语言
训练目标：
1、明白在作文中学写一点抒情性语言；
2、在作文赏析中懂得抒情的方法； 3、写一篇有抒情味的作文。 训练重点： 作文中恰当的运用一些抒情的方法 训练难点：
写一篇有抒情味的作文
课前准备：
[解说] 表达、抒发作者自己的情思、情感就叫“抒情”。抒情的方法有两种：一种是直接抒情，一种间接抒情。直接抒情，又称直抒胸臆，指作者在文章中直接抒发感情。直接抒情往往会产生很强的感染力，例如柯岩的《周总理永远和我们在一起》：周总理，我们的好总理，你在哪里呵，你在哪里？你可知道，我们想念你，——你的人民想念你！ 课时建议：1—2课时 训练过程： 一、活动导入
“恰同学少年，风华正茂。”青春的我们有的是丰富的想像，敏感的心灵，敏锐的视角，开阔的视野，深刻的思考。青春的我们已经学会了在成功和失败中品味人生，在希望和迷惘中放歌抒怀。但是，作文中，同学们常常不能做到说真话，诉真情，文章显得矫揉造作，或者不论写人叙事，还是写景状物，一律是一般性概括叙述，干巴巴的鉴定式的介绍，不会抒情，不会议论，文章中人物形象概念化，难以引人注目。因此，学会在作文时多一点抒情性的语言，是十分必要的。今天我们学习“让作文多一点抒情性语言”
二、例文导学
1、教师质疑：阅读以下三个语段，找出各段中的抒情句子，并说说各在什么基础之上进行抒情？
[示例1] 今天早上，语文老师来上课，课前发下了第30张综合练习卷。看着一抽屉未完成的练习卷，想想一个个老师的劝告，我头痛得要命。唉，这几天心里实在是比较烦比较烦比较烦。
[示例2] 数学考试刚结束，语文老师抱着一大摞卷子，满头大汗地走进教室。他推了推厚瓶底似的眼镜，威严地扫视了一下整个班级，慢条斯理地说：“同学们，要加油啊，离中考只有28天了。”这句话差不多每个教师都要说上几回，偏是我的心理稳定性不够，每次听到类似的话，心都会像小鹿似的“怦怦”跳上一阵子。这不，语文老师话还没说完，我的心已跳个不停。我偷偷地瞥了一眼语文老师，他依然是一脸的严肃，一边侃侃而谈，一边发下第30张综合练习卷。看着一抽屉雪片似的未完成的练习卷，想想一个个老师苦口婆心的劝告，我的头像套上了一个金箍，痛得要命。我死劲地揉了揉发胀的太阳穴，暗自长叹了一声：唉，这几天心里实在是比较烦比较烦比较烦。
[示例3] 数学考试结束，语文老师抱着一大摞卷子，满头大汗地走进教室。他
推了推厚瓶底似的眼镜，威严地扫视了一下整个班级，慢条斯理地说：同学们，要加油啊，离中考只有28天了。这句话差不多每个老师都要说上几回，偏是我的心理稳定性不够，每次听到类似的话，心都会像小鹿似的“怦怦”跳上一阵子。这不，语文教师话还没说完，我的心已跳个不停。可是又有谁能理解我的心呢？谁会来抚慰我躁动不安的灵魂呢？我偷偷地瞥了一眼语文老师，他依然是一脸的严肃，一边侃侃而谈，一边发下第30张综合练习卷。看着一抽屉雪片的未完成的练习卷，想想一个个老师苦口婆心的劝告，我的头像套上了一个金箍。痛得要命。难道我们就注定要经受这炼狱般的磨难？难道我们的青春只能在考不完的试卷中体现自己的价值？我死劲地揉了揉发胀的太阳穴，暗自长叹了一声：唉，这几天心里实在是比较烦比较烦比较烦。2.学生讨论
3.集体交流：三段的最后一句都是抒情句子。（例1）是告诉了读者“我”因为什么事情而产生的情感。（例2）是在叙事的过程中通过一系列的描写之后所抒发的感情。（例3）是在（例2）的基础上多了四个反问句。 三、要点点拨：
（例1）显然有了前面的一段叙述文字，最后一句的抒情才有了依托。由此可见，叙述是抒情的情感基础，（叙述必须告诉读者4个问题，即“谁”“什么时候”“什么地方”“干什么”）抒情是叙述的思想升华。叙述和抒情一结合，不但使读者知道发生了什么事，而且也能感受到作者的情感，触摸到作者的思想脉搏。 【叙述基础上的抒情】
（例2）是建立在描写的基础上（语段中的划线句），光有叙述、抒情，就好像人有了一副骨架和一点灵魂，但还欠血肉。这血肉就是我们通常所说的“描写”。 描写可以更具体地告诉读者某种实际内容，而且可使作品更形象、更生动。 【描写基础上的抒情】
（例2）主要加上了一点描写的内容，但我们可以看出，它比原稿要生动多了。那么，是不是做到这一步就算是最好的了呢？也不是。尽管记叙文主要的表达方式是叙述、描写和抒情，但是如果能在其中加一点议论，有时会使文章显得更有深度，更有灵气，更有感染力。特别是议论与抒情常常是你中有我，我中有你，密不可分的。（例3）加进去的虽然只有四个反问式的议论句，但这些句子表达了作者对应试教育的不满与反抗，使整个一段文字的立意变得更深刻，作者的观点更显突出，思想性也进一步加强了。【与议论想结合的抒情】
【总 结】
通过上面一个实例的反复演练，同学们可以看到，融叙述、描写、议论等表达方式为一体进行间接抒情，较单一的直接抒情更具艺术魅力，这正是我们写好记叙文的重要法宝。要写好一篇记叙文，首先必须确定自己的情感，然后根据自己的情感选择提炼材料，再加以细致的描写，在必要的地方画龙点睛地穿插一点议论。对任何一篇记叙文而言，叙述是骨架，描写是血肉，而抒情与议论则是灵魂，这四者是缺一不可
的。总之，我们要学会综合运用多种表达手法，使我们笔下的文字显得生动活泼、栩栩如生、醒人耳目、启人深思。同学们，除了以上三种方法外，抒情时，可以多用排比句、排比段、比喻句、拟人句等，或是一些引用句以增加文章的节奏感、气势和生动性。
四、拓展阅读过年的抒情语言。
（一） “父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只
好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子”，这时我看见他的背影，我的泪很快地留下来了。
----朱自清的《背影》
此处是望父买橘的背影，快要写到父亲攀爬的背影，先做铺垫，一处说，“父亲是一个胖子”，一处写他的衣帽——“戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉
袍”。两处肖像描写安排在描写背影之前，就是要让读者把他们跟背影的特写镜头整合起来。背影的特写镜头，写了手、脚的动作，整个形体的动作，刻画得十分精细：“他用两手攀着上面，两脚再向缩，；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”值得注意的是，这一处动作描写只写攀爬的起始动作，不再写下去，在强光聚焦中，成了形象的定格。还用自己的情感反应去烘托——“这时我看见他的背影，我的泪很快地留下来了”，感情的强烈表现将这个背影烘托得格外感人。（点评式） （二）学会欣赏，在欣赏中懂得抒情的手法运用
下边是赵越同学的一篇《牵挂》，感受一下文章的抒情性语言和表情达意的手法。
牵挂 江苏 赵越
一直认为，牵挂是远远高于爱的。因为，一定是爱极了才会去牵挂，去思念。我是幸福的。因为，我终于有了牵挂，体验到那比爱还珍贵的滋味。
“天上的暴风雨来了，鸟儿躲进它的巢里，心中的风雨来了，我躲进您的怀里。”这是冰心写给母亲的诗句。牵挂，像一根看不见的线，把我这只离家的鸟紧紧地和巢系在一起。我没有一对顺风耳，可我能每时每刻听到巢中鸟妈妈那焦急、慈爱的呼唤；
我没有一双千里眼，可当我因牵挂而满眼泪花时，我能清楚地看到鸟妈妈眼中也满是泪花！
（黑体部分是冰心的诗句，你还记得她另外一句么？不妨写下来！
让作文多一点抒情性的语言
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1、明白在作文中学写一点抒情性语言；
2、在作文赏析中懂得抒情的方法； 3、写一篇有抒情味的作文。 训练重点： 作文中恰当的运用一些抒情的方法 训练难点：
写一篇有抒情味的作文
课前准备：
[解说] 表达、抒发作者自己的情思、情感就叫“抒情”。抒情的方法有两种：一种是直接抒情，一种间接抒情。直接抒情，又称直抒胸臆，指作者在文章中直接抒发感情。直接抒情往往会产生很强的感染力，例如柯岩的《周总理永远和我们在一起》：周总理，我们的好总理，你在哪里呵，你在哪里？你可知道，我们想念你，——你的人民想念你！ 课时建议：1—2课时 训练过程： 一、活动导入
“恰同学少年，风华正茂。”青春的我们有的是丰富的想像，敏感的心灵，敏锐的视角，开阔的视野，深刻的思考。青春的我们已经学会了在成功和失败中品味人生，在希望和迷惘中放歌抒怀。但是，作文中，同学们常常不能做到说真话，诉真情，文章显得矫揉造作，或者不论写人叙事，还是写景状物，一律是一般性概括叙述，干巴巴的鉴定式的介绍，不会抒情，不会议论，文章中人物形象概念化，难以引人注目。因此，学会在作文时多一点抒情性的语言，是十分必要的。今天我们学习“让作文多一点抒情性语言”
二、例文导学
1、教师质疑：阅读以下三个语段，找出各段中的抒情句子，并说说各在什么基础之上进行抒情？
[示例1] 今天早上，语文老师来上课，课前发下了第30张综合练习卷。看着一抽屉未完成的练习卷，想想一个个老师的劝告，我头痛得要命。唉，这几天心里实在是比较烦比较烦比较烦。
[示例2] 数学考试刚结束，语文老师抱着一大摞卷子，满头大汗地走进教室。他推了推厚瓶底似的眼镜，威严地扫视了一下整个班级，慢条斯理地说：“同学们，要加油啊，离中考只有28天了。”这句话差不多每个教师都要说上几回，偏是我的心理稳定性不够，每次听到类似的话，心都会像小鹿似的“怦怦”跳上一阵子。这不，语文老师话还没说完，我的心已跳个不停。我偷偷地瞥了一眼语文老师，他依然是一脸的严肃，一边侃侃而谈，一边发下第30张综合练习卷。看着一抽屉雪片似的未完成的练习卷，想想一个个老师苦口婆心的劝告，我的头像套上了一个金箍，痛得要命。我死劲地揉了揉发胀的太阳穴，暗自长叹了一声：唉，这几天心里实在是比较烦比较烦比较烦。
[示例3] 数学考试结束，语文老师抱着一大摞卷子，满头大汗地走进教室。他
推了推厚瓶底似的眼镜，威严地扫视了一下整个班级，慢条斯理地说：同学们，要加油啊，离中考只有28天了。这句话差不多每个老师都要说上几回，偏是我的心理稳定性不够，每次听到类似的话，心都会像小鹿似的“怦怦”跳上一阵子。这不，语文教师话还没说完，我的心已跳个不停。可是又有谁能理解我的心呢？谁会来抚慰我躁动不安的灵魂呢？我偷偷地瞥了一眼语文老师，他依然是一脸的严肃，一边侃侃而谈，一边发下第30张综合练习卷。看着一抽屉雪片的未完成的练习卷，想想一个个老师苦口婆心的劝告，我的头像套上了一个金箍。痛得要命。难道我们就注定要经受这炼狱般的磨难？难道我们的青春只能在考不完的试卷中体现自己的价值？我死劲地揉了揉发胀的太阳穴，暗自长叹了一声：唉，这几天心里实在是比较烦比较烦比较烦。2.学生讨论
3.集体交流：三段的最后一句都是抒情句子。（例1）是告诉了读者“我”因为什么事情而产生的情感。（例2）是在叙事的过程中通过一系列的描写之后所抒发的感情。（例3）是在（例2）的基础上多了四个反问句。 三、要点点拨：
（例1）显然有了前面的一段叙述文字，最后一句的抒情才有了依托。由此可见，叙述是抒情的情感基础，（叙述必须告诉读者4个问题，即“谁”“什么时候”“什么地方”“干什么”）抒情是叙述的思想升华。叙述和抒情一结合，不但使读者知道发生了什么事，而且也能感受到作者的情感，触摸到作者的思想脉搏。 【叙述基础上的抒情】
（例2）是建立在描写的基础上（语段中的划线句），光有叙述、抒情，就好像人有了一副骨架和一点灵魂，但还欠血肉。这血肉就是我们通常所说的“描写”。 描写可以更具体地告诉读者某种实际内容，而且可使作品更形象、更生动。 【描写基础上的抒情】
（例2）主要加上了一点描写的内容，但我们可以看出，它比原稿要生动多了。那么，是不是做到这一步就算是最好的了呢？也不是。尽管记叙文主要的表达方式是叙述、描写和抒情，但是如果能在其中加一点议论，有时会使文章显得更有深度，更有灵气，更有感染力。特别是议论与抒情常常是你中有我，我中有你，密不可分的。（例3）加进去的虽然只有四个反问式的议论句，但这些句子表达了作者对应试教育的不满与反抗，使整个一段文字的立意变得更深刻，作者的观点更显突出，思想性也进一步加强了。【与议论想结合的抒情】
【总 结】
通过上面一个实例的反复演练，同学们可以看到，融叙述、描写、议论等表达方式为一体进行间接抒情，较单一的直接抒情更具艺术魅力，这正是我们写好记叙文的重要法宝。要写好一篇记叙文，首先必须确定自己的情感，然后根据自己的情感选择提炼材料，再加以细致的描写，在必要的地方画龙点睛地穿插一点议论。对任何一篇记叙文而言，叙述是骨架，描写是血肉，而抒情与议论则是灵魂，这四者是缺一不可
的。总之，我们要学会综合运用多种表达手法，使我们笔下的文字显得生动活泼、栩栩如生、醒人耳目、启人深思。同学们，除了以上三种方法外，抒情时，可以多用排比句、排比段、比喻句、拟人句等，或是一些引用句以增加文章的节奏感、气势和生动性。
四、拓展阅读
（一） “父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只
好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子”，这时我看见他的背影，我的泪很快地留下来了。
----朱自清的《背影》
此处是望父买橘的背影，快要写到父亲攀爬的背影，先做铺垫，一处说，“父亲是一个胖子”，一处写他的衣帽——“戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍”。两处肖像描写安排在描写背影之前，就是要让读者把他们跟背影的特写镜头整合起来。背影的特写镜头，写了手、脚的动作，整个形体的动作，刻画得十分精细：“他用两手攀着上面，两脚再向缩，；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”值得注意的是，这一处动作描写只写攀爬的起始动作，不再写下去，在强光聚焦中，成了形象的定格。还用自己的情感反应去烘托——“这时我看见他的背影，我的泪很快地留下来了”，感情的强烈表现将这个背影烘托得格外感人。（点评式） （二）学会欣赏，在欣赏中懂得抒情的手法运用
下边是赵越同学的一篇《牵挂》，感受一下文章的抒情性语言和表情达意的手法。
牵挂 江苏 赵越
一直认为，牵挂是远远高于爱的。因为，一定是爱极了才会去牵挂，去思念。我是幸福的。因为，我终于有了牵挂，体验到那比爱还珍贵的滋味。
“天上的暴风雨来了，鸟儿躲进它的巢里，心中的风雨来了，我躲进您的怀里。”这是冰心写给母亲的诗句。牵挂，像一根看不见的线，把我这只离家的鸟紧紧地和巢系在一起。我没有一对顺风耳，可我能每时每刻听到巢中鸟妈妈那焦急、慈爱的呼唤；
我没有一双千里眼，可当我因牵挂而满眼泪花时，我能清楚地看到鸟妈妈眼中也满是泪花！
（黑体部分是冰心的诗句，你还记得她另外一句么？不妨写下来！
上边的文字运用了哪些修辞来抒情？ ） 妈妈是春天，有妈妈的孩子就像时时刻刻拥有春天一样，多么幸福！可是，当妈妈在身边的时候，唠叨也在我们身边：“起床要快，
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