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2015揭阳二模语文试题及答案
揭阳市2015年高中毕业班高考第二次模拟考试
语 文
本试卷共8页，满分为150分。考试时间150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号填写在答题卡上。
2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔或涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是
A．沉疴/苛责 赝品/摇曳 桂冠/冠军
B．圭臬/魁梧 沾染/玷污 拗口/执拗
C．悭吝/罪愆 桎梏/皓首 露水/抛头露面
D．讣告/凫水 匮乏/馈赠 呼吁/气喘吁吁
2．下面语段中加点的词语，使用不恰当的一项是
支付宝的余额宝一声炮响，把在银行门口徘徊多年、囊中羞涩的海量用户推进了理财的大门。这一事件引发了广泛评论，争论声络绎不绝，中间还夹杂着证监会的官方声音。无论最终结果如何，这都是余额宝的一次成功营销，也给中国金融行业的发展带来一条崭新的康庄大道。余额宝算互联网金融吗？这个问题可能会让人错愕，但之后想必大部分人将怯怯地说：应该算吧……少部分人则会坚决地说：算！
A．络绎不绝 B．无论 C．康庄大道 D．错愕
３．下列各句中，没有语病的一句是
A．假如城市化过程中不注意城市之间的相互影响，不考虑污染物稀释扩散结构的话，这种雾霾天气在中国至少还会持续10—20年。
B．杨敬敏本赛季加盟新疆队后，他的场均得分已经飙升到了每场14.4分。这样的数据已经让他晋升到了CBA一流锋卫摇摆人的行列。
C．不仅谷俊山收受贿赂，查抄的各种财物装了整整四卡车，而且染指二环黄金地段周边军队地产，拥有数十套房，每套面积都在170平方米左右。
D．彼得堡接近北极圈，由于每天晚上十二点钟太阳还在天上，使我们每天在那里的游览时间都能增加好几个小时。
4．在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是
中国书法艺术是中华大地上土生土长、地地道道的民族传统艺术。 。
， 。 ， ， ，是中国传统文化的精粹体现和标本。
①它至今仍是从头到尾、从里到外
②始终保持着地道的中国作风与中国气派
③在生成和发展的过程中，它与中国传统文化始终难解难分
④唯独书法艺术的情况不一样
⑤当然，中国传统文化对古往今来中国的人文、历史乃至一切事物都有深刻的渗透与影响 ⑥但那影响毕竟在逐渐淡化
A．⑤⑥③④①② B．⑤⑥③④②① C．③⑤⑥④①② D．③⑤⑥②①④
二、本大题7小题，共35分。
阅读下面的文言文，完成5～9小题。
湛若水，字元明，增城人。弘治五年举于乡，从陈献章游，不乐仕进，母命□出，乃入南京国子监。十八年会试，学士张元祯，杨廷和为考官，抚其卷曰：“非白沙之徒不能为
此”。置第二。赐进士，选庶吉士，授翰林院编修。时王守仁在吏部讲学，若水与相应和。寻丁母忧，庐墓三年。筑西樵讲舍，士子来学者，先令习礼，然后听讲。
嘉靖初，入朝，上经筵讲学疏，谓圣学以求仁为要。已，复上疏言：“陛下初政，渐不克终。左右近侍争以声色异教蛊惑上心。大臣林俊、孙交等不得守法，多自引去，可为寒心。亟请亲贤远奸，穷理讲学，以隆太平之业。”又疏言日讲不宜停止，报闻。明年进侍读，复疏言：“一二年间，天变地震，山崩川涌，人饥相食，殆无虚月，夫圣人不以屯否之时而后亲贤之训明医不以深锢之疾而废元气之剂宜博求修明先王之道者日侍文华以裨圣学。”已，迁南京国子监祭酒，作《心性图说》□教士。拜礼部侍郎。仿《大学衍义补》，作
《格物通》，上□朝，历南京吏、礼、兵三部尚书。南京俗尚侈靡，为定丧葬之制颁行之。老，请致仕，年九十五卒。
若水生平所至，必建书院以祀献章。年九十，犹为南京之游。过江西，安福邹守益，守仁弟子也，戒其同志曰：“甘泉先生来，吾辈当宪老而不乞言，慎毋轻有所论辩。”若水初与守仁同讲学，后各立宗旨。守仁以致良知为宗，若水以随处体验天理为宗。守仁言若水之学为求之于外，若水亦谓守仁格物之说不可信者四。又曰：“阳明与吾言心不同。阳明所谓心，指方寸而言。吾之所谓心者，体万物而不遗者也，故以吾之说为外。”一时学者遂分王、湛之学。
（选自《明史•列传第一百七十一，有删节》）
5. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．庐墓三年 庐：建造房屋 B．以隆太平之
业 隆：使兴盛
C．明年进侍读 进：进献 D．殆无虚
月 殆：几乎
6. 填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是（ ）（3分）
①母命□出，乃入南京国子监
②已，迁南京国子监祭酒，作《心性图说》□教士
③仿《大学衍义补》，作《格物通》，上□朝
A．则 以 于 B.
之 以 于 C．则 而 且 D.之 而 且
7. 下列文句中，断句正确的一项是（ ）（3分）
A．夫圣人不以屯否之时而后亲贤之训/明医不以深锢之疾而废元气之剂/宜博求修明先王之道者/日侍文华/以裨圣学
B. 夫圣人不以屯否之时/而后亲贤之训/明医不以深锢之疾/而废元气之剂/宜博求修明先王之道者/日侍文华/以裨圣学
C. 夫圣人不以屯否之时而后亲贤之训/明医不以深锢之疾而废元气之剂/宜博求修明/先王之道者/日侍文华以裨圣学
D. 夫圣人不以屯否之时/而后亲贤之训/明医不以深锢之疾/而废元气之剂/宜博求修明/先王之道者/日侍文华以裨圣学
8. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 湛若水跟从陈献章学习，不乐于追求功名，后来依从母亲的命令出仕做官，就到了南京国子监学习。
B. 嘉靖初年，湛若水进入朝中做官，第一次上书就告诫皇帝要亲贤臣、远小人，致力于太平大业。
C. 湛若水一生担任过很多官职，历任当时南京的国子监祭酒，吏部、礼部、兵部尚书等。
D. 在湛若水经过当时的江西的时候，安福人邹守益告诫同仁不要轻易和湛若水进行辩论。
9. 根据具体要求分别完成下列各题。（10分）
（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）
①大臣林俊、孙交等不得守法，多自引去，可为寒心。（3分）
②南京俗尚侈靡，为定丧葬之制颁行之。老，请致仕。（4分）
（2）湛若水如何评价王守仁的学说？请结合相关内容简要分析。（3分）
10．阅读下面这首词，然后回答问题。（7分）
青玉案
[宋] 曹 组
碧山锦树明秋霁。路转陡，疑无地。忽有人家临曲水。竹篱茅舍，酒旗沙岸，一簇成村
市。 凄凉只恐乡心起。凤楼远、回头谩①凝睇。何处今宵孤馆里。一声征雁，半窗残月，总是离人泪。明史列传第一百七十四。
[注] ①谩：徒然、空自。
（1）上片后四句写景，包含了词人哪些丰富而微妙的情感变化？试结合具体诗句作简要说明。（3分）
（2）词人为什么说 “凄凉只恐乡心起”？请结合词的下片分析。（4分）明史列传第一百七十四。
11、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分。 ）（6分）
（1）孔子曰：“不知命，无以为君子
也； ， 。不知言，无以知人也。”（《论语》）
（2）昔闻洞庭水，今上岳阳
楼。 ， 。（杜甫《登岳阳楼》）
（3） ， 。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
（王勃《滕王阁序》）
（4） ， ，参差十万人家。 （柳永《望海潮》）
三、本大题4小题，共16分
阅读下面文字，完成12—15题
论中国文化的魅力
大龙
中国文化一个最首要的也是一个最重要的特征，就是“ 性情化”。什么意思呢？就是中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。性情是属于人与自我、人与自然之间的, 而情感是属于人与人、人与社会之间的。当然有时我们并不严格区分两者。明史列传第一百七十四。
性情乃是由心而发，由“ 心性” 而生。这种性情是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的；然后外化为各种自然的事物上，使这种性情显得更加精微、更加深刻。例如，只有中国人才有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物，梅之凌霜傲骨、兰之清逸雅致、竹之高风亮节、菊之淡泊不拘, 无不对应着中国人独立的性情人格。中国的诗是抒情的，中国的画是写意的, 中国的琴是直达心灵的。梅兰竹菊自有其精神, 琴棋书画自有其性情。中国人的饮食也是最丰富和最讲究的,中国人讲究色、香、味、形的完美统一。中国人饮茶叫“品茗”，而西方人却是“ 喝茶”。只有带着性情才能是“品”，而满足生理就只能叫“喝”了。中国的陶瓷之所以精美，是因为它和制作者的情感是一一对应的，是带着性情、带着神韵的。中国之所以有精致的刺绣，也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。中国的景观、建筑、亭园，无不对应着中国人精微雅致的性情和情感。中国人的审美观是性情化的，当一个事物和一个人的性情、心性和心灵相通的时候，便产生了中国式的美；也只有这时才产生中国式的美。
如果我们把中国文化的这种“性情化”放到世界文化中去比对，就可以看得更加清楚了。 就世界文化而言，可以分别以西方、印度、中国为标志, 基本上划分为三大类型, 它们反映的文化特性分别是“ 物性”、 “神性”和“人性” 。
西方文化将“物性”表现得非常极致, 他们的物质文化可以非常发达, 而物质文化的手段——科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“ 物性” 的, 尽量排
除人的情感因素。西方所说的“自由” 是指人身及其行为的自由, 而中国人的自由更多是“心性”的自由。西方文化的“物性”更多的是满足人的生理上的需求。
印度文化则将“神性”表现到了极致。这里的神性指的是人的“精神”上的最高程度。佛教就是在印度诞生的。但西方也有宗教如基督教，为什么我们只把印度文化称为“神性”的呢？因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界，要求人抛弃世间的一切俗念，那就真的是“纯精神”的了。而且，就教义的理论深度和广度、庞大和复杂，恐怕世间再没有其他宗教能够与佛教相提并论了。佛教经书卷迭浩繁，达几千卷之多，一个人穷其一生恐怕也是难以阅尽。印度的瑜珈也是非常有名的。最早的瑜珈归根结底是一种精神活动，它一直与任何宗教信义或伦理保持分离状态，其目的是使身体和精神之间完美平衡的发展，而冥想和苦修是其主要的形式。印度文化的“神性”满足人的精神和信仰上的需求。 中国文化则将“人性” 表现到了极致。我们经常说“人性化”,其实真正的人性化就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。中国文化的“人性”是性情化的，它从根本上满足了人的心理上的需求。而且，中国人似乎也最追求这种情感和心理上的需求。这种情感和心理需求是和生活紧密相连的，同时又高于生活；但没有到达印度神性文化中超脱世俗的、纯精神的层面。
我们这样分类，并不是说，西方人只有生理上的需求，而没有心理和精神上的需求；或者说印度人只有精神上的需求；或者说中国人只有心理上的需求。而只是在表明，这三种族群，他们在各自方面的所侧重的追求和需要；也是在表明，他们的文化在各自方面所达到的极致。
( 节选自《 人民文摘》 )
12．下列关于“中国文化”的表述, 不正确的两项是 ( ) ( 5分)
A. 中国文化最首要也是最重要的特征就是“性情化”，这是因为中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。
B. 中国文化中的诗、画、琴分别是抒情的、写意的和直达心灵的；琴棋书画自有其性情，梅兰竹菊自有其精神。
C. 中国文化最大程度地表现了“人性”，而真正意义上的人性化的标志，就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。
D. 中国文化中性情化的“人性”从根本上满足了人的心理上的需求；中国人向来追求这种情感和心理上的需求。
E. 中国文化中的性情由“心性”而生，且是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的，因此外化之物能使这种性情显得更加精微、更加深刻。
13．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ( ) ( 3分)
A. 性情与情感并不相同，性情是属于人与自我、人与自然之间的，而情感是属于人与人、人与社会之间的。但我们有时分不清彼此。
B. 中国人对饮食讲究色、香、味、形的完美统一。中国人带着性情饮茶，谓之“品茗”；而西方人则是为了满足生理需要而“喝茶” 。
明史周瑄，字廷玉，阳曲人。由乡举入国学。正统中，除刑部主事，善治狱。十三年迁员外郎。明年，帝北征。郎中当扈从者多托疾，瑄请行。六师覆没，瑄被创归，擢署郎中。校尉受赇纵盗，以仇人代。瑄辨雪之，抵校尉罪。外郡送囚，一日至八百人。瑄虑其触热，三日决遣之殆尽。 景泰元年，以尚书王直荐，超拜刑部右侍郎。久之，出振顺天、河间饥。未竣，而英宗复位。有司请召还。不听。复赐敕，令便宜处置。瑄遍历所部，大举荒政，先后振饥民二十六万五千，给牛种各万余，奏行利民八事。事竣还，明年转左。帝方任门达、逯杲，数兴大狱。瑄委曲开谕，多所救正，复饬诸郎毋避祸。以故移部定罪者不至冤滥官刑部久属吏不敢欺意主宽恕不为深文。同佐部者安化孔文英，为御史时按黄岩妖言狱，当坐者三千人，皆白其诬，独械首从一人论罪。及是居部，与瑄并称长者。七年命瑄署掌工部事。 瑄恬静淡荣利。成化改元，为侍郎十六年矣，始迁右都御史。督理南京粮储，捕惩作奸者数辈，宿弊为清。凤阳、淮、徐饥，以瑄言发廪四十万以振。久之，迁南京刑部尚书。令诸司事不须勘者，毋出五日。狱无滞囚。暑疫，悉遣轻系者，曰：召汝则至。囚欢呼去，无失期者。为尚书九载，屡疏乞休。久之乃得请。家无田园，卜居南京。卒，赠太子少保，谥庄懿。(明史.列传第四十五)4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分A．以故移部定罪者/不至冤滥/官刑部/久属吏/不敢欺意/主宽恕/不为深文/B．以故移部定罪者/不至冤滥/官刑部/久属吏不敢欺/意主宽恕/不为深文/C．以故移部定罪者/不至冤滥/官刑部久/属吏不敢欺/意主宽恕/不为深文/D．以故移部/定罪者/不至冤滥/官刑部久/属吏不敢/欺意主宽恕/不为深文/5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.敕：古代皇帝的诏书或命令，如敕书、敕命、奉敕、宣敕等。B转：古代调动官职叫转。明年转左。C.署：古代表示代理官职。擢署郎中。D.谥：古代帝王及有地位的人死后，朝廷给他的表示褒扬的称号。6．下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（3分）A、校尉接受强盗的贿赂放走强盗，以自己的仇人代替强盗。周瑄查明事实真相并为假强盗申了冤，惩罚了校尉的罪过。B、景泰元年，因为尚书王直的推荐，周瑄越级升任刑部右侍郎。过了一段时间，周瑄被朝廷派往顺天、河间救灾。未有结束，英宗皇帝就恢复了他的官位。C、周瑄在顺天、河间，考察了所辖地方，大量兴办废滞的事业，先后救济了二十六万五千灾民，供给他们耕牛一万多条，种子一万多斤，奏请朝廷施行了有利于老百姓的八件好事。D、由于天气炎热，社会上发生了瘟疫，周瑄全部放走犯罪较轻的囚犯，说：叫你们来就必须来。囚犯高兴地回家了，后来没有一个误期的囚犯。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）明年，帝北征。郎中当扈从者多托疾，瑄请行。（2）督理南京粮储，捕惩作奸者数辈，宿弊为清。【参考答案、译文见下一页】 答案：4．解析：选C。5．解析：选D。谥号也有贬斥的。6．解析：选B。7．答案：(1)）第二年，皇帝向北征讨(敌人)。应当扈从的侍卫中有很多人托病不去，周瑄却请求跟从。(2)周瑄管理南京的粮库，捕惩了违法的好几批人，以前留下的毛病被根除了。翻译：周瑄，字廷玉，阳曲人。由乡试被推举进入国子监学习。正统年中，被命任为刑部主事，周瑄善审理案件。正统十三年升任员外郎。第二年，皇帝向北征伐。应当随从护卫的郎中中有很多人推托有病，而周瑄却请求随行。（结果）全军覆没，周瑄受重伤而归，升任代理郎中。校尉受贿放走真正的强盗，用仇人代理。周瑄分辨明白并为假强盗昭雪了，追究了校尉罪过。外郡送来囚犯，有一天就来了八百人。周瑄考虑到他们熬受酷，（只有）三天就全部审理完毕。景泰元年，因为尚书王直推荐，特别命任为刑部右侍郎。过了很久，任钦差到顺天、河间赈饥。还没有完成使命，（恰好）英宗恢复帝位。主管部门召请他还朝。周瑄不肯听从。皇帝又亲自赐下诏，命令他全权处置有关事务。周瑄遍历所有部门，大力兴举被荒废事务，先后赈救饥民二十六万五千人，给老百姓耕牛种子各万余，奏请朝廷施行有利于老百姓的八件事。事件办妥后还朝，第二年调任左侍郎。皇帝刚刚任命门达、逯杲（为），多次查处大案。周瑄委婉开导劝告他们，纠正了不少错案，又命令诸郎中不要回避祸患。因为这
个原因移交刑部定罪的人没有冤枉的，周瑄在刑部任职很久了，下属官员不敢欺瞒他，认为周瑄待人宽恕，不会为自己的行为掩饰。同佐部者安化孔文英，为御史时按黄岩妖言狱，当坐者三千人，皆白其诬，独械首从一人论罪。及是居部，与瑄并称长者。七年命瑄署掌工部事。 瑄恬静淡荣利。成化改元，为侍郎十六年矣，始迁右都御史。督理南京粮储，捕惩作奸者数辈，宿弊为清。凤阳、淮、徐饥，以瑄言发廪四十万以振。久之，迁南京刑部尚书。令诸司事不须勘者，毋出五日。狱无滞囚。暑疫，悉遣轻系者，曰：召汝则至。囚欢呼去，无失期者。为尚书九载，屡疏乞休。久之乃得请。家无田园，卜居南京。卒，赠太子少保，谥庄懿。 (明史.列传第四十五)
文徵明，长洲人，初名璧，以字行更字徵仲，别号衡山。父林，温州知府。叔父森，右佥都御史。林卒，吏民醵①千金为赙②。徵明年十六，悉却之。吏民修故“却金亭”，以配前守何文渊，而记其事。
徵明幼不慧，稍长，颖异挺发。学文于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周，皆父友也。又与祝允明、唐寅、徐祯卿辈相切劘③，名日益著。其为人和而介。巡抚俞谏欲遗之金，指所衣蓝衫，谓曰：“敝至此邪？”徵明佯不喻，曰：“遭雨敝耳。”谏竟不敢言遗金事。宁王宸濠慕其名，贻书币聘之，辞病不赴。
正德末，巡抚李充嗣荐之，会徵明亦以岁贡生诣吏部试，奏授翰林院待诏。世宗立，预修《武宗实录》，侍经筵，岁时颁赐，与诸词臣齿④。而是时专尚科目，徵明意不自得，连岁乞归。
（先是，林知温州，识张璁于诸生中。）璁既得势，讽徵明附之，辞不就。杨一清召入辅政，徵明见独后。一清亟谓曰：“子不知乃翁与我友邪？”徵明正色曰：“先君弃不肖三十余年，苟以一字及者，弗敢忘，实不知相公与先君友也。”一清有惭色，寻与璁谋，欲徙徵明官。徵明乞归益力，乃获致仕。
四方乞诗文书画者，接踵于道，而富贵人不易得片楮⑤，尤不肯与王府及中人，曰：“此法所禁也。”周、徽诸王以宝玩为赠，不启封而还之。外国使者道吴门望里肃拜以不获见为恨文笔遍天下门下士赝作者颇多徵明亦不禁。徵明主风雅数十年，与之游者王宠、陆师道、陈道复、王谷祥、彭年、周天球、钱谷之属，亦皆以词翰名于世。
嘉靖三十八年卒，年九十矣。长子彭，字寿承，国子博士。次子嘉，字休承，和州学正。并能诗，工书画篆刻，世其家。（明史卷列传第一百七十五）
【注】①醵（jù）集资。②赙（fù）送钱物给办丧事的人。③切劘（mó）切磋。④齿：像牙齿一样并列。⑤楮：树皮可用于造纸的树。
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．外国使者道／吴门望里肃拜／以不获见／为恨文笔／遍天下／门下士赝／作者颇多／徵明亦不禁。
B．外国使者道吴门／望里肃拜／以不获见为恨／文笔遍天下／门下士赝作者颇多／徵明亦不禁。
C．外国使者道／吴门望里肃拜／以不获见／为恨文笔／遍天下／门下士赝作者／颇多徵明／亦不禁。
D．外国使者道吴门／望里肃拜／以不获见为恨／文笔遍天下／门下士赝作者／颇多徵明／亦不禁。
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．“右”与“左”，古时官场座次尊卑有别，从东汉至隋唐、两宋一改周、秦“以右为尊”，形成了左尊右卑的制度。明朝也以左为尊。
B．“荐”“授”“徙”“致仕”都是古代表示官职任免的词语，“致仕”是送出、交出官职的意思，即辞官。
C．“寻”在这里作时间副词，表示时间很长。“寻”在古代又作量词用，约为常人之两臂长——八尺。
D．“风雅”一词源于《诗经》中的《国风》和《大雅》、《小雅》。后衍生为诗歌文章的代称。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．文徵明幼时并不聪慧，稍稍长大后却变得聪颖异常。他向吴宽、李应祯、沈周等人学
习诗文字画，又与祝允明、唐寅、徐祯卿等切磋技艺，名声更加大了。
B．文徵明不轻易接受别人馈赠的钱物，在金钱面前不为所动。他父亲去世时，连当地官民凑集千金资助他办丧事的钱也全都谢绝了。
C．文徵明受李充嗣荐举，被任为翰林院待诏。由于不屑于趋炎附势，仕途不得意。而当皇上要提升他官位时，他却竭力请求回乡，于是获准退休。
D．文徵明是明代著名的诗文书画家，四面八方来求他诗文书画的人连绵不断。他性格耿直，不肯给官吏、豪富们诗文书画。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）宁王宸濠慕其名，贻书币聘之，辞病不赴。（4分）
（2）先君弃不肖三十余年，苟以一字及者，弗敢忘，实不知相公与先君友也。（6分） 答案：
4．（3分）B．
5.（3分）C．“表示时间很长”不对，是不久。
6.（3分）C.“当皇上要提升他官位时”错，是一清与璁谋，欲徙徵明官。
7.1（4分）宁王朱宸濠钦慕他的名气，赠给他书籍财物，征聘他任职，他托病辞谢没有去。
7.2（6分）家父去世三十多年，如果家父曾提到您一个字，我也不敢忘记您，实在不知您与家父是朋友。
译文
文徵明，长洲人，起初取名“璧”，后依照名的意义及排行取字“徵仲”，别号衡山。父亲文林，曾任温州知府。叔父文森，曾任右佥都御史。文林死后，当地官员百姓集资一千两银子作为办丧事的费用。文徵明当年十六岁，全都谢绝了。官员百姓于是修复老旧的“却金亭”，来合祭前太守何文渊及他父亲，并记载了文徵明谢辞千金的事情。
文徵明小时候不聪明，随着长大，越来越聪颖异常。跟着吴宽学习文章，跟着李应祯学习书法，跟着沈周学习画画，他们都是他父亲的朋友。他又和祝允明、唐寅、徐祯卿等人相互切磋，名声一天天更加显著。他为人温和、狷介。巡抚俞谏想要赠送他金钱，指着他所穿的蓝衫说：“怎么破旧成这样？文徵明装作不懂，说：“因为下雨弄脏了。”俞谏最后都没敢说送钱的事。宁王朱宸濠钦慕他的名气，赠给他书籍财物，征聘他任职，他托病辞谢没有去。 正德（明武宗年号）末年，巡抚李充嗣推荐他，赶上文徵明也以“岁贡生”（贡入国子监的生员的一种）的身份参加吏部考试，授予他翰林院待诏的身份。明世宗登基，（文徵明）参与修订《武宗实录》，文徵明在经筵任职，每年时常都有赏赐，享受其他文臣一样待遇(齿：并列)。而当时崇尚科目考试，文徵明很不得意，连年请求退职还乡。
在这之前，父亲文林在温州任知府，在学生中赏识、提拔了张璁。张璁得势以后，委婉地劝文徵明投奔他，文徵明推辞没有去。杨一清被召入朝廷担任宰相，文徵明最后单独见他。杨一清急忙对他说：“你不知道你的父亲和我是朋友吗？”文徵明正色道：“家父去世三十多年，如果家父曾提到您一个字，我也不敢忘记您，实在不知您与家父是朋友。”杨一清面有惭愧之色，不久和张璁合谋，打算调动（有贬官的意味）文徵明的官。文徵明要求还乡更加迫切，终于被批准退职（致仕：交还官职，即退职）。
四方来讨要诗文书画的人，在路上络绎不绝，但是富贵人家轻易得不到一张字画，尤其不肯赠给王府以及宫内的人，他说：“这是法律所禁止的。”周王、徽王等王爷拿珍宝古玩送给他，他都不启封就还给他们了。外国使者经过吴门，向着他居住的街巷行礼，以得不到接见为遗憾。他的作品遍天下，他的学生临摹的作品很多，文徵明也不禁止他们。林徵明主宰文坛诗文几十年，和他同道的有王宠、陆师道、陈道复、王谷祥、彭年、周天球、钱谷等，也都凭借文章称名于世。
嘉靖三十八年，林徵明去世，当年九十岁了。当时，长子文彭，字寿承，任国子博士；次子文嘉，字休承，任和州学正。两个儿子都擅长做诗，精通书画篆刻。
太祖孝总高皇后马氏，宿州人，仁慈有智鉴，好书史，勤于内治，暇则讲求古训。 帝前殿决事，或震怒，后伺帝还宫，轨随事微诛。虽帝性严，然为缓刑戮者数矣。参军郭景祥守和州，人言其子持架欲杀父，帝将诛之。后曰:“景祥止一子，人言或不实，杀之恐绝其后。”帝廉之，呆枉。李文忠守严州，杨宪诬其不法，帝欲召还。后曰:“严，敌境也，轻易将不宜。且文忠素贤，宪言可信乎扩帝遂已。文忠后卒有功。学士宋濂坐孙慎罪，逮至，论死，后谋曰:“民家为子弟延师，尚以礼全终始，况天子乎?且濂家居，必不知情。”帝不听。会后侍帝食，不御酒肉。帝问故。对曰:“要为宋先生作福事也。”帝侧然，投箸起。明日赦濂，安置茂州。帝尝令重囚筑城。后曰:“赎罪罚役，国家至恩。但疲囚加役，恐仍不免死亡。”帝乃悉赦之。帝尝怒责宫人，后亦佯怒，令执付宫正司议罪。帝曰:“何为?”后曰:“帝王不以喜怒加刑赏。当陛下怒时，恐有畸重。付官正，则酌其平矣。即陛下论人罪亦诏有司耳”。 一日，问帝:“今天下民安乎?”帝曰:“此非尔所宜问也。”后曰:“陛下天下父，安辱天下母，子之安否，何可不问!”遇岁旱，机率宫人蔬食，助祈祷。帝或告以振恤。后曰:“振恤不如蓄积之先备也。”奏事官朝散，会食廷中，后命中官取饮食亲尝之。味弗甘，遂启帝曰：“人主自拳欲薄，养贤宜厚。”帝为伤光禄官。 帝欲访后族人官之;后谢曰:“爵禄私外家，非法。”力辞而止。然言及父母早卒，轨悲哀流涕。洪武十五年八月寝疾。群臣请祷札，求良医。后谓帝曰:“死生，命也，祷祝何益!且医何能活人!使服药不效，得毋以安故而罪诸医乎?”疾亟，帝问所欲言。曰：“愿陛下求贤纳诛，慎终如始，子孙皆贤，臣民得 所而已。”是月丙戌崩，年五十一。帝恸哭，遂不复立后。 (节选自《明史·后妃列传》) 9.下列语句中加点字的解释，不正确的一项是 A.辄随事微谏 微:委婉 B.帝廉之，果枉 廉:认为„„廉洁 C.学士宋濂坐孙慎罪，逮至，论死 论:判罪 D.疾亟，帝间所欲言 亟:危重 10.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是 A.民家为子弟延师 而为秦人积威之所劫 B.且濂家居 凡四方之士无不有过而拜且泣者 C.子之安否 备他盗之出入与非常也 D.帝或告以振恤 诚能见可欲，则思知足以自戒 11.以下六句话分别编为四组，全都直接体现马皇后聪慧明辨的一组是 ①景祥止一子，人言或不实，杀之恐绝其后 ②严，敌境也，轻易将不宜 ③且文忠素贤，宪言可信乎? ④妾为宋先生作福事也 ⑤帝尝怒责宫人，后亦佯怒，令执付宫正司议罪 ⑥后命中官取饮食亲尝之 A.①②④ B.①③⑤ C.②④⑥ D.③⑤⑥ 12.以下对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是的 A.皇帝听信了小人的诬告，决定要诛杀郭景祥的儿子，幸亏马皇后劝说，才避免了一桩冤案。 B.马皇后担心皇帝处罚 不当，所以当宫人遭到皇帝责骂时，她下令将宫人交到宫正司议罪。 C.马皇后借饮食不佳告诉皇帝“自奉欲薄，养贤宜厚，体现了她“随事微谏”的劝谋艺术。 D.马皇后相信生死由命，认为医药不能治病，这种迷信、落后思想导致她病重身 亡。 13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)虽帝性严，然为缓刑戮者数矣。(3分) (2)帝欲访后族人官之，后谢曰:“爵禄私外家，非法。”(4分) (3)使服药不效，得毋以妄故而罪诸医乎?(3分) 9.B(廉：查访)
10.C(A介词。替，给/介词，被，B表递进，况且/表并列，并且;C均为助词，用在主谓之间，取消句子独立性，D介词，把/连词，表目的，来) 1l.B(④表现马皇后的仁慈之心，⑥体现了马皇后对明太祖的关心) 12.D(马皇后不愿延请良医，圭要原因是担心一旦服药不见效，皇帝会迁怒降罪医生) 13.(1)皇帝的性格(性情)虽然严苛，但因马皇后劝说而减免刑罚的事有很多次了《或：但因马皇后劝说而多次减免刑罚。(3分。“严”、“为”、“数”各1分。“严”译为“严厉”“严酷”亦可，若译为“严格”则不得分) (2)皇帝想寻找皇后的族人分封官爵，皇后拒绝说:“分封爵禄偏爱外戚之家，不合乎法度。(4分。“官”、“谢”、“爵禄”、“私”各1分) (3)如果吃药不能见效，恐怕会因为我的缘故而降罪给医生吧。(3分。“使”“得毋„„乎”、“罪”各得1分。) 文言阅读文本参考译文 太祖孝总高皇后马
氏，是宿州人，仁爱慈善且聪慧明辨，喜欢史书，勤心于内治，空闲时就讲求学习古人风范。 太祖皇帝(术元碎)在前殿处理事情，有时非常生气，马皇后等到皇帝回到后宫，常常依据事理委婉地劝解。皇帝的性格虽然严苛，但因马皇后劝阻而减克刑罚的事有很多次了。参军郭素祥守卫和州，有人告发说郭景祥的本子拿着槊想杀郭景祥，皇帝想要杀了郭景祥的儿子。马皇后说:“郭景祥只有一个儿子，别人告发的事也许不是实际情况，杀了他恐怕就会断绝郭景祥的后代。”皇帝调查后，发现郭景祥的儿子果然是冤枉的。李文忠守卫严州;杨宪诬告他不遵守法律，皇帝想召他回来。马皇后说：“严州，是面临敌境的地方，随便的更换将领不合适。况且李文忠向来贤明，杨宪的话可以相信吗？”皇帝于是停止了这件事。 李文忠后来最终为国建功。学士宋濂因为孙慎的事情而获罪，被抓来定为死罪，马皇后劝解说，“普通百姓家为孩子请老师，尚且自始至终奉行尊师之礼，何况是我们天子之家呢?况且束深住在家里，吕定不知道实情。”皇帝不听。正好赶上皇后侍奉皇帝吃饭，马皇后不饮酒，不吃肉。皇帝问原因，皇后回答说:“我在为宋先生作福事。”皇帝内心感到凄然，于是放下筷子站起身来。第二天皇帝赦免了宋濂的死罪，把他安置到茂州。皇帝曾经命重刑犯筑造城墙。马皇后说，“通过罚劳役来赎罪，这是国家对重罪囚犯最大的恩惠，只是本来就疲惫的囚犯如果再施加劳役，恐怕仍免不了死亡。”皇帝于是全都赦免了他们。皇帝曾经非常生气地责备宫人，马皇后也假装生气，让人拘捕宫人送到宫正司定罪。皇帝说:“为什么?”马皇后说:“帝王不周喜怒而随意的赏罚。当您生气的时候，恐怕处理有所偏重。交付到宫正司，就能判定的冲较公平合理了。也就是说陛下您定人罪也应交付到有关的部门罢了。 一天，马皇后问皇帝说:“如今天下的百姓生活安定吗？”皇帝说：“这不是你应该过问的事。”马皇后说:“陛下您是天下人的父亲，我有幸能成为关下人的母亲，孩子们安定与否;我怎么可以不过问!”每当遇到灾年，马皇后就率领宫人吃粗茶淡饭，帮助百姓祈祷。皇帝有时把赈灾救济时事情告诉皇后，皇后就说:“赈灾救济不如事先存积蓄准备好。”朝廷官员上奏完事情，在宫廷中聚餐，马皇后就命令宦官拿食物来自己先尝一尝。味道不好，就告诉皇帝说:“作为人主奉养自己应该差一些，奉养贤能应该丰厚。”皇帝为此整饬了光禄官。 皇帝想寻找皇后的族人分封官爵，皇后拒绝说:“分封爵禄偏爱外戚之家，不合乎法度。”皇后坚决拒绝才停止了这件事。然而有时谈到父母早亡，皇后常常痛哭流涕。洪武十五年个月马皇后卧病在床。群臣请求祈祷祭祀，访求良医，马皇后对皇帝说：“死生，是命运的安排，祈祷祭祀有什么用处呢 !况且医生又怎能使人活命!如果吃药不能见效，恐怕会因为我的缘故而降罪给医生吧？”病情加重时，皇帝问他想说什么。马皇后说：“希望陛下能够寻访贤能的人，听取别人的意见，自始至终，认真对待，子孙都能够贤能，大臣百姓都能够有所依靠罢了。”当月丙戌日去世，享年五十一岁。皇帝非常伤心，于是从此不再册立皇后。