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材料中年轻人所感受过的痛不欲生我相信大家都应该有所体会吧。在人生的道路上怎么可能不经历一段黑暗痛苦不见阳光的日子呢？但我知道，这一切都是可以改变的，像故事中老者说的一块金子与一块泥土，金子的特殊性注定
感恩是海上旅行的指南针，有了它，茫茫大海中的旅程才不会迷路;感恩是慢慢长路的指路标，有了它，慢慢长路上便有了目标。 “感恩的心感谢有你。”这一首用词平淡，却又用情真挚的歌打动了当年的所用人。 一生
1 千言万语，诉不尽我对你的爱恋；千思万绪，理不完我对你的思念；千山万水，隔不断我的期盼；千辛万苦，止不住我为你创造的明天。412，誓要爱，记得我一直守护你身边。 2 问世间亲为何物，直教人生死相许，天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣、离别苦，就中更有痴儿女。掩泪长问，相见与离别中到底蕴含了
1、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。 2、因为你不爱我，一切必要的都不必要了；因为我爱你，一切不该原谅的都原谅了。 3、等待，不是为了你能回来，而是找个借口不离开。 4、做到一切力所能及的事，这是人；做到一切想做的事，这是神。 5
有人说就像是旅途，每个人只是到人间来走一遭。我却不同意，我是这里的主人，我的人生，我的一年，我的一天，我的一小时……我1997年出生，按说到2009年也是我的，12年一轮，按人的一生96岁算，我也过了
最近，总是不断有人提醒我说“你即将十六岁”。 不得不承认，无论当时多么嬉笑从容，世界都还是一一经历了短暂宁静，或说刺痛。 舒淇总爱稚气倒地问我什么是人生，本是相差无几的年龄，像是我懂而她不懂。而她
1 短歌行曹操古诗带拼音版 duǎn gē háng 短歌行 cáo cāo 曹操 duì jiǔ dāng gē ，rén shēng jǐ hé ! 对酒当歌，人生几何! pì rú cháo lù ，qù rì kǔ duō 。 慨当以慷，忧思难忘。 kǎi dāng yǐ
每一个人都在追求真实的自我。不过这种方式，因人而异。 郭川作为“中国职业帆船第一人”，本该享受荣华富贵，可他却选择追求自我，以至失去踪迹。 因为自我，而付出了沉重的代价，这值得吗？我认为，这或许会
1、真想你：不分白天黑夜，越是黑夜越是想；不分四季更替，即使寒冬亦温暖；不分距离远近，便是遥遥却深深。 2、两个人一起是为了快乐，分手是为了减轻痛苦，你无法再令我快乐，我也唯有离开，我离开的时候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因为我首先说再见，首先追求快乐的是我。 3、秋天来到的时候，我把汗水
太史公足下：晚辈未有幸生此威武大汉，因未有幸侍奉左右，倾身附耳请于足下。然浩渺千年，余窃以为天下志士非天涯若比邻而而，实则隔千年亦为知己。从师后有王介甫者言曰：“人生失意无南北。”千古失意之人奉之名句矣！ 尝学师之《报任少卿书》，意气激扬愤慨，言语力道万千，如洞庭之水波扬三千里，战场之马嘶鸣九霄云
纵观中国文化的历史长河，不难采集许多璀璨的明珠，其中一部《红楼梦》人人推崇，堪称绝唱。然而《红楼梦》的兴衰之史，实为一种说教，其耀眼之处是劝人们保持心理的平衡。作者之所以著书为红楼梦，是希望世人能够从人生大梦中清醒，不要被功名、金钱等所诱惑，去理解人生的真正价值，人生的真缔所在，红楼梦为梦，人生何时
1 杂诗其一陶渊明拼音版 zá shī qí yī 杂诗其一 táo yuān míng 陶渊明 rén shēng wú gēn dì，piāo rú mò shàng chén。 人生无根蒂，飘如陌上尘。 fēn sàn zhú fēng zhuǎn，cǐ yǐ fēi cháng
从何时忘记了微笑 重复着没完也没了 只剩下虚假的陪笑 让我的情绪不再那么美好 我不要那些顾虑和烦恼 别胡思乱想被抑郁缠绕 敏感的提问令人烦躁 我的人生用不着谁过来干扰 会笑的人都是美丽
你说，每年的7月7，天上的牛郎星和织女星，都会慢慢靠近吗？你说每年的7月7，天上的牛郎和织女都会见面吗？你说每年的7月7没有情人的情人节也会过的忧虑，是这样的吗？ 你曾对我说过，人生短短数载，还没来
生命 很可贵 无可虚拟 爱的真滋味 必须懂得珍惜 失去就无法挽回 命运 莫违背 顺乎天意 生活之真谛 成败何必在意 养精蓄锐重振起 实力 要栽培 脚踏实地 循序而进取 凡事尽心竭力 终将有成就回馈 智慧 是绝技 非凡机遇 学而实习之 自有不同成绩 纸上谈
三国时，吕岱位高权重，声名显赫，但能虚心听取批评意见。他的朋友徐厚常常毫不留情地批评他的缺点。吕岱不仅没有责怪徐厚，反而更加尊重、亲近他。徐厚死后，吕岱失声痛哭，边哭边诉：“徐厚啊，以后我到哪儿去听自己的过失啊！” 我们不得不钦佩吕岱不畏别人批评的态度，如小草般虚心接受的生活态度，造就了一代名将。
有两个人正在穿越沙漠的时候，看到了一座贝都因人的帐篷，于是，他们便前去请求借宿一晚。 尽管这个贝都因人不认识他们，但是，他还是按照游牧部落的礼节热情地款待了他们：他杀了一头骆驼，用骆驼肉做了一顿丰盛的晚餐。 第二天一早，这两个旅行者醒来之后，决定继续他们的行程。由于那个贝都因人不在家，于是，他们
【诗词原文】 浣溪纱 宋·苏轼 山下兰芽短浸溪， 松间沙路净无泥， 萧萧暮雨子规啼。 谁道人生无再少？ 门前流水尚能西！ 休将白发唱黄鸡。 【诗词大意】 译文一 山脚下兰草嫩芽入小溪， 松林间小路清沙净无泥， 傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。 谁说人老不可再年少？ 门前流水还能执
有位大学刚刚毕业的朋友对我说：“我希望再奋斗十年，过上安逸快乐的生活。”我摇摇头，说：“那你这辈子完蛋了。” 十年的奋斗，可能会让你很有钱，但快乐的生活与贫富无关。快乐不是等来的，快乐来自内心，来自当下，它依赖于人的修养，不依赖外界的条件。 在战乱年代，人们会想：只要天下太平，我就很快乐了。
我们会觉得焦虑，无非是因为现在的我们，跟想像中的自己，很有距离，除此之外，还有一个重要原因，就是“别人”，社交网络是让人无比焦虑的原因之一，因为大部分人都会把精挑细选的照片放在网上，人们也只会把到处旅行各种美景的照片放在网上，所以总有人比你工作好，比你漂亮，比你丰富多彩。总会有一种错觉，让你觉得好像
你有没有注意过盲人的表情？在车水马龙的通衢大道。在危机四伏的大千世界，盲人的脸却安详而宁静。眉头紧缩的，恰恰是那些明眼人。 慌忙的，是那些疾走者；恼怒的，是狂妄自大的人；胆怯的人则有心事。他们中间没有盲人。 盲人对生活不抱奢望，此刻只办此刻的事情。譬如走路，心无旁骛，步步踏实，直至目的地。他们做
一个故事，说一位犹太教的长老，酷爱打高尔夫球。 在一个安息日，他觉得手痒，很想去挥杆，但犹太教规定，信徒在安息日必须休息，什么事都不能做。这位长老却终于忍不住，决定偷偷去高尔夫球场，想着打九个洞就好了。 由于安息日犹太教徒都不会出门，球场上一个人也没有，因此长老觉得不会有人知道他违反规定。 然
不知从什么时候开始，人们把处事做人的原则，以有用没用的标准来加以划分。 我遭遇这一原则是从高中开始的。面临高考，一切时间被要求有用化，任何与高考无关的事情都被判为无用。哪怕是上厕所，也被要求最好能同时背诵几个单词。看小说是无用的，听音乐看电视更是大逆不道。那时大家都曾制订过个人作息表，像作战计划一
争与不争，是两种生活态度，也是人生各个阶段的不同标志。虽然因人心性而异，却往往会随着人生脚步出现殊途同归的结果。 少年人爱争，吃饭时争美食，学习时争第一，一道题会争得忘记错对，一句话会争得面红耳赤。争来争去，多半偏离了争的初衷，从一个话题偏离到另一个话题。少年心性就是如此，在乎的不是争的结果，而是
文天祥是哪个朝代的人，他是什么家?文天祥，想必大家都一定很熟悉此人，尤其是那两句人生自古谁无死，留取丹心照汗青的绝世名句。接下来就让我们来了解一下他。 文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，字履善，又字宋瑞，自号文山、浮休道人。江西吉州庐陵(今属江西吉安)人，南宋末大臣，政治家、文学家