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50句经典的爱国名言精选
50句经典的爱国名言精选
1.有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅
2.爱祖国高于一切。——肖邦
3.为中华崛起而读书。——周恩来
4.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
5.祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。——聂鲁达
6.捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
7.祖国如有难，汝应作前锋。——陈毅
8.死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游
9.爱国是文明人的首要美德。——拿破仑
10.常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
11.位卑未敢忘忧国。——陆游
12.热爱自己的祖国是理所当然的事。——海涅
13.为祖国而死，那是最美的命运啊！——大仲马
14.国耻未雪，何由成名？——李白
15.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
16.夜视太白收光芒，报国欲死无战场！——陆游
17.科学没有国界，科学家却有国界。——巴甫洛夫马雅可夫斯基犯罪名言。
18.人类最高的道德是什么？那就是爱国之心。——拿破仑
19.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原
20.中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。——吴仲华
21.爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。——奥斯特洛夫斯基
22.我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平
23.我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。——周恩来
24.谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。——别林斯基
25.假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。——林耐马雅可夫斯基犯罪名言。
26.人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立
27.英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉
28.瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤
29.我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。——马雅可夫斯基
30.风声、雨声、读书声、声声入耳。家事、国事、天下事、事事关心。——顾宪成
31.一个没有祖国的人，像一个没有家的孩子，永远是孤独的。——尤今
32.虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。——马蒂
33.我们都是中国人，都有中国魂，所有的中国人，都是一家人。——申宝峰
34.我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德
35.爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。——列宁
36.恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌
37.我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生
38.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之!——林则徐
39.中国惟有国魂是最可宝贵的。惟有他发扬起来，中国人才真有进步。——鲁迅
40.为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。——果戈理
41.祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。——肖邦
42.三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游
43.锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——朱德
44.一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类。——别林斯基
45.各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑
46.我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金
47.我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。——巴甫洛夫
48.南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行。——戚继光
49.我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。——居里夫人
50.一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游
1930年4月14日，随着一声枪响，俄国本世纪最杰出的诗人之一——马雅可夫斯基告别了人世。从那以来，诗人为什么会自杀的问题，就开始萦绕在各类人等的心头，历经半个世纪而不去。 诗人自杀的消息刚一传开时，已经不止一个人表达了他们心中的疑惑：“谁都可能自杀，惟独他不会。”（阿达莫维奇）；“把自杀的念头与这么一个人联系起来几乎是不可思议的。”（卢那察尔斯基）；“他的死无论如何也无法与一个最忠诚于革命的形象相吻合。”（马尔金）。那么，究竟是什么原因，使得马雅可夫斯基举起了手枪对着自己头颅的呢？ 是呵，如果从表面现象看，促使诗人自杀的理由可说是太多、太多了。远因和近因：2月，布尔什维克党内差不多是惟一给他的长诗《好》以好评的领导人列夫·托洛茨基被以“贝壳流放”的形式驱逐出境；11月，布哈林离开政治局；4月，第一个五年计划开始实施；党开始对文艺界实行整顿。夏末秋初，报刊开始了对皮利尼亚克和扎米亚金的批评，其原因是此二人在国外出书。9月12日，从1917年以来一直担任教育人民委员会委员之职的、始终给列夫派以支持的党内“唯美主义者”卢纳察尔斯基被免职。此前曾多次出国的马雅可夫斯基，第一次受到拒发护照的对待。同年10月11日，马雅可夫斯基得知，身在巴黎的俄侨雅科芙列娃（马雅可夫斯基曾想与之结合，称她是拯救自己的唯一救星），嫁给了一个外国人，他想用一次伟大的爱情拯救自我的希望破灭了。与此同时，马雅可夫斯基作为一位诗人的生涯，也遭到了前所未有的挫折：《澡堂》的演出以失败告终。《创作20周年展》被取消。他和朋友发生了争吵„„等等。所有这一切，都可能对诗人的精神生活产生这样那样的不利影响，然而，作为外在因素，它们还是不能最终向我们说明和解释马雅可夫斯基自杀的根本原因。 那么，是不是诗人的爱情生活发生了什么不可逆转的变化了呢？看来，也不是。众所周知，马雅可夫斯基对丽莉的爱刻骨铭心。在长达15年的时间中，虽然也有过波折，但他和丽莉包括她的丈夫勃里克，一直维持着一种既像是朋友，又像是情人的关系，相濡以沫，以诚相见，肝胆相照，患难与共。马雅可夫斯基把他与丽莉相识的那一天，称作他一生“最高兴的日子”。那是在1915年夏。 时隔不久，在彼得堡丽莉家，诗人与勃里克夫妇再次相会。这次见面给丽莉夫妇留下了震撼的印象，使他们对诗人的天才有了深刻的感受。在此后的15年中，马雅可夫斯基写给丽莉的情书多达125封，并且把自己的所有诗作，题献给丽莉。 然而，如果不是爱情上的原因，又有什么可能导致诗人的自杀呢？鲜有从诗人的精神气质方面予以解释的，而我们认为，促使诗人自杀的根本原因，还应该在诗人自己的精神方面寻找。 „„ 让我们把视线移到1920年春。 是年春，在从柏林到莫斯科的列车上，马雅可夫斯基和他的好友是罗曼·雅各布逊，不期然在列车上邂逅。两人自然是大喜过望。马雅可夫斯基自己不大懂外语，但他十分尊重被人称为伟大的语言学家的“罗姆卡”。于是，诗人要罗曼讲一讲此次欧陆之行的见闻，特别是科学界的新发现。罗曼讲起了爱因斯坦的相对论、超光速、时间隧道等科学新概念，说这些思想此时正风靡整个欧洲。马雅可夫斯基听得异常兴奋，他陷入了无羁的遐想之中。少顷，诗人正儿八经地问雅各布逊：如此看来，人真的会不朽，会死而复生吧？又说：如果他们的科学院院士能为他把这个问题搞清楚，他情愿给院士支付一份院士的口粮。 奇怪吗？一点儿都不奇怪。要知道，如果把马雅可夫斯基放在他创作的整个白银时代来看，这种相信人的灵魂不朽，乃是一种比较普遍的、从民间到知识界的信仰。马雅可夫斯基是一个生活在“未来王国中的”诗人。就是没有爱因斯坦，他本来就是费奥多洛夫的“共同事业”思想所鼓吹的死者复活说的虔诚信徒。当时的很多人，都为神秘主义宗教哲学思想所蛊惑。俄国文化中本来就有许多神秘主义的因子，爱因斯坦的相对论一出现，之所以会在俄国激起那么大的反响，为那么多人所信奉，而且是从神秘主义方面信奉的，其源盖在于此。纵观白银时代的俄国社会，诸如此类的信仰可说比比皆是。尼采的永恒轮回说，费奥多洛夫“共同事业”说，象征主义的造神说和寻神说：杜勃洛留勃夫的神秘教派，施泰纳一出现，俄国彼、莫两大京城中，跟随其学说，风响影从的贵妇淑女，如今日之追星族。当时，一个相信灵魂不死说的人说过这样一句名言：在自己的葬礼上，他要与送葬的人群同
行，并在暗中将他们嘲笑！就连当时差不多最有名的哲学家之一维亚·伊万诺夫在与格尔申宗的通信中也说：我身上的太一和全宇宙性，乃是一个“贵客”，他对我的造访不是无缘无故的，如果我不放弃上帝的信仰，它就会将我提升，“甚至会赐我以不朽”。而格尔申宗也回答说：他同样也对个人的不朽深信不疑。俄国文化中本来就有一种称作癫僧的传统，以致在第一次世界大战期间，一个名叫拉斯普京的农夫能成为皇后的座上客。如此这般，不一而足。 马雅可夫斯基最向往的，就是战胜死亡。 在马雅可夫斯基的诗意神话中，不朽及其形象贯穿始终，成为其创作一以贯之的核心主题之一。不朽在他心目中，不属于彼岸，而属于此岸。从那如山丘一般的坟墓里，死人站了起来，在他们那已被埋葬的骨头上，长出了新肉。 自杀的主题，成为马雅可夫斯基创作中不绝如缕的音流。在电影剧本《你过得好吗？》中，当一位女共青团员自杀的消息传来时，诗人说：她跟我太相像了！随后，剧中人诗人开始为自己设想各种自杀法：上吊、钻火车、跳河、枪毙、割脖子、跳楼、服毒„„诗人自述：他打小就为这一代人的痛苦而痛苦，视生活如苦役，因此强烈向往未来，向往永恒。可是，与日常生活单打独斗，越来越无出路。提前取胜无望。诗人注定要被窒息在“此时此刻”：“妈妈！„„／告诉妹妹，告诉柳达和奥莉娅，／他已经无路可逃。”（写于《关于这事》诗稿页边的一句对白。）值得注意的是，这句话几乎逐字逐句写在了诗人留下的遗嘱中：“妈妈，妹妹和同志们，请原谅——这不是个好办法（我不希望别人采用这种办法），可我的确无路可走了。” 马雅可夫斯基早就对自杀做好了准备。早在15年前，他就在一本诗集的序言中写道：“我越来越频繁地想道，／最好是在自己的结局处，／划上最后一个句号。／今天，我／为防万一，／先行举办告别式的音乐会。” 这一主题在长诗《人》（1917年）和《关于这事》（1923年）中，表现得最强烈。这两首诗中都回荡着这一不祥的哀乐，它们的共同主题是：“爱的方舟被日常生活给击碎了”（《遗嘱》中语）。诗人在诗歌《人》中，详尽地描写了他的自杀过程。而在《关于这事》中表现得更明白无遗：这已不是文学了，而是事实文献。如前所述，这首诗写于马雅可夫斯基在自我反省的“禁闭期”。在此期间，诗人忍受着相思的煎熬，度日如年地等待着“刑满释放”的那一天。他对丽莉的爱达到了势不可遏的顶点，为此，他写下了长达数千字的日记，细致地分析了自己对丽莉的感情，最后的结论是：无论采用何种方式（指与丽莉丈夫共享丽莉的爱），也无论丽莉属于谁，他誓死忠于自己的爱情。在此诗中，自杀更进一步细节化了。把这首诗与叶赛宁的临终诗两相比较，其立意更深：叶赛宁只把生与死等量齐观而已，而马雅可夫斯基则认为生比死更艰难，真像郁达夫所说的那样“生非容易死非难”。 也许，人们会认为：怎么可以把文学（手法）与生活等量齐观呢？然而，必须承认：在这个问题上，马雅可夫斯基的诗（艺术）已经全然生活化了，而生活艺术化了，诚如英谚所说：“生活比虚构更真实”。 至少在马雅可夫斯基自己，对生活与创作的关系是深信不疑的。他说过，诗人的全部创作甚至会取决于他平常穿什么衣服，取决于他在家时怎么和妻子谈话。 马雅可夫斯基身边最亲近的人，包括他终生热爱的丽莉、勃里克，也对诗人的自杀丝毫不觉得惊奇和突兀。事实上，他们对此早就有预感。 自杀的消息很突然，但丽莉觉得：既出乎意料，又在情理之中。她只是惋惜假如她早点回来的话，肯定会把诗人的死期推迟一段时间。 丽莉及其他人早就察觉马雅可夫斯基对自杀有一种本能的冲动。丽莉和她的妹妹都说，马雅可夫斯基曾多次说到要自杀。1919年，罗·雅各布逊对丽莉说：他无法想象一个老年的马雅可夫斯基是个什么样。丽莉则说：“他会老？才不会呢！他从前就有过两次（1916或1917年）想要自杀，想把自己给打死，手枪里总是给自己留着一颗子弹。总有一天，那颗子弹会为自己找到目标的。”此事见马雅可夫斯基的1号笔记本（写于1917年）：“7月18日8：45分。不知何故，万一突然没有了活下去的理由了那该怎么办好呢？10月11日4：30（15）分，结局。” 对于作为一个男人和诗人的马雅可夫斯基来说，爱情、女人、艺术、革命，都是一场生命的赌博——马雅可夫斯基酷爱玩带赌博性质的牌戏。他赌起来认真而不妥协，因为他知道，一旦失败，所能得到的便只有绝望。和
他同时代许多诗人一样，马雅可夫斯基同样热衷于一种所谓最高纲领主义，其核心主旨就是，如果不是一切，那就宁肯一无所有。所以，生存对他来说，只有一条出路。中间道路，委屈求全，苟且偷生，得过且过，明哲保身，诸如此类的人生格言，对他来说是不存在的。 向死而生，为生而死，这，就是马雅可夫斯基自杀的真正动机。其他所有因素，只能影响马雅可夫斯基实施自杀的时间早晚问题，根本原因在于马雅可夫斯基身上本能的自杀冲动。 马雅可夫斯基的自杀，既是向未来的“一跳”，也是对现在的一次果敢的冲击，当然，也是对现实的一次抗议！ 摘自《最后一颗子弹》 《》
捧着一颗心来，不带半根草去。（陶行知）
人民的愉快就是我的报酬。（居里夫人）
一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。（爱因斯坦）
如果一个人仅仅想到自己，那么他一生里，伤心的事情一定比快乐的事情来得多。 (马明·西比利亚克 )
真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。 (巴尔扎克)
我是世界的公民，应为人类而生。 (诺贝尔)
埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。 (泰戈尔)
人需要有一颗牺牲自己私利的心。 (屠格涅夫)
夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。 (泰戈尔)
对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。 (苏霍姆林斯基)
我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。
(爱因斯坦 )
竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。 (列夫·托尔斯泰)
如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西----鲜花，思想，以及对你的非常美好的回忆----那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。 ------高尔基
如果一个人仅仅想到自己，那么他一生里，伤心的事情一定比快乐的事情来得多。 ------马明·西比利亚克
一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了。
------罗曼·罗兰
我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。 ------泰戈尔
真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。 ------巴尔扎克
生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。 -------蒙 田
鞠躬尽瘁，死而后已。 ------诸葛亮
我们这一代就是施肥的一代，用自己的血灌溉快将实现的乐园，让后代享受人类应有的一切幸福，这就是我们一代的任务。 ------李 卡 掷我们的头颅，奠筑自由的金字塔，洒我们的鲜血，染成红旗，万载飘扬。
------林基路
我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为
了给人间添一点温暖。 ------巴 金
壮士临阵决死哪管些许伤痕，向千年老魔作战，为百代新风斗争。慷慨掷此身。
------华罗庚
想想你的母亲，她对人生要求该多么微小，可是，落在她头上的又是怎样的一种命运？ -------屠格涅夫
有了母亲在身边，我们不必去寻求别人。她对我们的教诲是非常宝贵的：和善、友爱、体贴别人居于首位；不要伤害别人；决不乞求；决不占别人的便宜。与之相反的做法在我们家都是罪过。她总是要我们给予，但她从不要我们索取或乞求。她就是这样的人。 -------迈克尔·杰克逊
倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。 --------巴 金
利己的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。 -------奥斯特洛夫斯基 只有人类精神能够蔑视一切限制，想信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。 --------泰戈尔
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 -------杜 甫
没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。 --------狄更斯
有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。 -------鲁达基
像母亲有时为她所分娩的亲爱生物而牺牲一样，我们就不应该爱惜自己，就应该准备为它的成功而捐弃我们的生命。[言者]左拉，法国作家。[提示]为了人类的伟大事业，应当去私心，以勤奋的精神为之奋斗到底。贡献没有够，也永远做不够。 -------佚 名
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 -------范仲淹
上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣、和平和幸福而奉献。-------松下幸之助
我是世界的公民，应为人类而生。 -------诺贝尔
埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。 --------泰戈尔
一个获得成功的人，前苏联作家高尔基从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。 -------爱因斯坦 世间最庄严的问题是：我能做什么好事？ -------佚 名
剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面！ -------柔 石
不是每一个都要站在第一线上的，各人应该做自己份内的工作。 --------赫尔岑
我们能尽情享受的，只是施与的快乐。 -------穆 克
人要随时随地利用所有的方法，使用各种手段，在有生之日，尽力为善。
--------韦斯利
安得万里裘，盖裹周四垠；稳暖皆如我，天下无穷人。 --------白居
易
恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜我头。 --------吉鸿昌
青山埋白骨，绿水吊忠魂。 -------朱 德
人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。 --------雷 锋
人需要有一颗牺牲自己私利的心。 ------屠格涅夫
船锚是不怕埋没自己的。当人们看不见它的时候，正是它在为人类服务的时候。
-------普列汉诺夫
凡可以献上我的全身的事，决不献上一只手。 ------狄更斯 夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。 ------泰戈尔
我觉得，只有人类在由衷的感谢下生出的报效之心，才是地球上最美好的东西。
------武者小路实笃
你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。 --------歌 德 对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。 -------苏霍姆林斯基
我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。 -------爱因斯坦 给予比接受更快乐。 -------《圣经》
德行善举是惟一不败的投资。 -------梭 洛
好自夸的人没本事，有本事的人不自夸。 -------缅甸谚语
人类对美的追求,是社会进步的象征。
------马克思
世界上最难忘的是自然美——有人能增加些美到世界上去，这人便是天之骄子。 -------冰心
相貌的美，高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。 ---【英国】培根
伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
----鲁迅
什么是美？美——就是我们所爱的东西，不是因为美才可爱，而是因
为可爱才美的。 ------【俄国】车尔尼雪夫斯基
你缺少的不是美丽，而是善于发现美丽的眼睛。
真善美是些十分相近的品质，在前面的两种品质之上加一些难得而出色的状况，真就显得美，善也显得美。
------狄德罗
美，是道德上的善的象征。
------康德
美都是从灵魂深处发出的。
------别林斯基
激情和表情就是美。一张不带激情不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。
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满足。
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布莱克 美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。 孟德斯鸠 最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和爱迪生 若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。马雅可夫斯基犯罪名言。
------席勒
我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。
------海涅
生活中的美，就象圣洁的天使，给人心灵的滋润。人们欣赏美，赞扬美，追求美。我曾在小博写了几句《寻找那一点美》的小诗，总是感到粗陋浅白，彷徨中，深怕亵渎了美。记忆里，大师们的格言让我认识了一些美。
有真有善才有美：布瓦洛说：“只有真才美，只有真才可爱......虚假永远无聊乏味,令人生厌。”别林斯基说：“失去了真，同时也失去了美。”狄德罗说：真、善、美是些十分相近的品质。在前面的两种品质之上加以一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。”普洛丁说：“真实就是美，与真实对立的就是丑。”
爱生活才有美：高尔基说：“只有美的人才能唱得好——我说的美的人，就是爱生活的人......那些不会生活的人就会睡觉,而喜欢生活的人就一一唱歌。”席勒说：“真正美的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。”车尔尼雪夫斯基说：“每一代的美都是——而且应该是——为那一个时代而存在的，当美与那一时代消逝的时候，下一代就会有它的新的美，谁也不会感到遗憾的。”
善于欣赏才有美：普洛丁说：“眼睛如果还没有变得象太阳，他就看不见太阳；心灵也是如此，本身如果不美也就看不见美。”席勒说：“若要把感性的人变成理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。”罗丹说：“美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”
好的品格才有美：德漠克利特说：“身体的美若不与聪明才智相结合，是某种动物的东西。”培根说:“在美的方面，相貌的美高于色泽的美，而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美。”培根还说：“有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美......而尽管有的年轻人具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美.”屠格涅夫说：“人应当一切都美，外貌，衣裳，灵魂，思想。”歌德说：“外貌美只能取阅一时，内心美方能经久不衰。”奥斯特洛夫斯基说：“人的美并不在于外貌，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有内心的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。”
纯朴也是一种美：达芬奇说：“你们不见美貌的青年穿戴过分反而折损了他们的美吗？你不见山村妇女，穿着朴实无华的衣服反而比盛装的妇女美得多吗？”培根说:“美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。”马雅可夫斯基说：“世界上没有任何一件衣衫能比健康的皮肤和发达的肌肉更美丽。”
1、 当社会把你逼到走投无路时，不要忘记你身后还有一条路，那就是犯罪，记住这并不可耻。 ——马雅可夫斯基
2、 世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更加美丽的衣裳。 ——马雅可夫斯基
3、 要像灯塔一样，为一切夜里不能航行的人，用火光把道路照明。 ——马雅可夫斯基
4、 我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。 ——马雅可夫斯基
5、 工作中，你要把每一件小事都和远大的固定的目标结合起来。 ——马雅可夫斯基
6、 我们干工作要使每件日常事务适应于伟大的坚定目标。 ——马雅可夫斯基
7、 没有韵律……诗就零落分散了。韵律把我们送还到前一行，迫使我们忆起它，使形成一个观念的所有诗行保持在一起 ——马雅可夫斯基
8、 我赞美祖国的现在，我三倍地赞美祖国的未来。 ——马雅可夫斯基
9、 节奏这是诗的基本的力量，基本动力 ——马雅可夫斯基
10、 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 ——马雅可夫斯基
11、 歌，就是力量，就是战斗的号角，就是人们思想的火花 ——马雅可夫斯基
12、 当这个社会逼得你无路可走的时候，你不要忘记在你的身后还有一条路可以走，那就是犯罪；这样做并不可耻！ ——马雅可夫斯基
13、 我不是男人，而是穿裤子的云。 ——马雅可夫斯基 《穿裤子的云》
1、 除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。——培根
2、 想喝水时，仿佛能喝下整个海洋似的这是信仰；等到真的喝起来，一共也只能喝两杯罢了这是科学。——契柯夫
3、 五花八门的粉饰，滔滔不绝的雄辩，不过是冒充强烈信仰的无动于衷的卖弄词藻而已。——司汤达
4、 没有哪个胜利者信仰机遇。——尼采
5、 当信仰丧失了，荣誉也失去了的时候，这人等于死了。——惠蒂尔
6、 没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。——巴尔扎克
7、 理智本身是一种信仰。它是一种确定自己思想和现实之间关系的信仰。——切斯特顿
8、 以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。——罗曼·罗兰
9、 我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。他们给少数人统治着，很少或者从来没有给多数人统治过。他们压抑了自己的感情和信仰，跟随着一小撮拼命喊叫的人。有时候那喊叫的人是对的，有时候是错的；可是那没关系，大伙儿总是因为你们永远并且始终是少数人的奴隶。从来没有一个国家，在那里大多数的为心坎里是忠于任何这种制度的。——马克吐温
10、 享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。——亨利·范·戴克
11、 信仰比知识更难动摇；热爱比尊重更难变易；仇恨比厌恶更加持久。——希特勒
12、 爱情是种宗教，信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多；并且很快就会消失，信仰过去的时候像一个顽皮的孩子，还得到处闯些祸。——巴尔扎克
13、 当喉咙发干时，会有连大海也可也一饮而尽的气概这便是信仰；一等到喝时，至多只能喝两杯这才是科学。——契诃夫
14、 年轻时代是培养习惯、希望及信仰的一段时光。——罗斯金
15、 推崇真理的能力是点燃信仰的火花。——苏霍姆林斯基
16、 获取信用是要付出很高代价的。——杰罗尔德
17、 失去信用是一个人的最大损失。——约·克拉克
18、 不相信任何人的人知道自己无信用。——奥尔巴赫
19、 一个人的信用和其钱柜里的钞票是成正比的。——玉外纳
20、 诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。——莎士比亚
21、 爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐。——斯韦登伯格
22、 爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。——苏霍姆林斯基
23、 人生价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。——爱因斯坦
24、 年轻时，我的生命有如一朵花当春天的轻风来到她的门前乞求时，从她的丰盛中飘落一两片花瓣，她你从未感到这是损失。现在，韶华已逝，我的生命有如一个果子，已经没有什么东西可以分让，只等待着将她和丰满甜美的全部负担一起奉献出发。——泰戈尔
25、 那个使他奉献自己，以促使其早日实现的主义，将不受所有法律的订立和法律的破坏所左右，而日渐茁壮成熟就像土里的种子，不管冬日的寒冻，夏日的干旱，仍然将它饱满的谷粒献给人类那样。——庞陀彼丹
26、 如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西鲜花，思想，以及对你的非常美好的回忆那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。——高尔基
27、 生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。——蒙田
28、 我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖。——巴金
29、 壮士临阵决死哪管些许伤痕，向千年老魔作战，为百代新风斗争。慷慨掷此身。——华罗庚
30、 想想你的母亲，她对人生要求该多么微小，可是，落在她头上的又是怎样的一种命运？——屠格涅夫
31、 有了母亲在身边，我们不必去寻求别人。她对我们的教诲是非常宝贵的：和善友爱体贴别人居于首位；不要伤害别人；决不乞求；决不占别人的便宜。与之相反的做法在我们家都是罪过。她总是要我们给予，但她从不要我们索取或乞求。她就是这样的