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《马之小悟》 以杂文的体裁，阐述了名马的品质，野马的天性，劣马的无奈，也赞颂了属马的人的那份温和、娴雅与恬静，不觉让人有种想亲近的感觉。文章语言流畅，思想犀利，发人深省。
生肖为马，也就多了些对马的另眼相看与内心优待，当然，已过半个甲子又恰逢本命年，却少了被脱三层皮的苦难，便是有些洋洋得意起来，想说马，权当也说斯人呗。
一、名马
天下名马甚多，从产地与血统的高贵来说，当然要数汉时西域大宛国的汗血宝马了。话说张骞当年出使西域而途径大宛，见滴汗如血的大宛马，便视其为天马而欢喜备至，这种欢喜也感染了汉武帝，并由此引发了两场国与国之间的战争，小小大宛国，自然是抵不过飞将军李广的箭，自然也抵不过盛极一时的，大一统西汉王朝，三千汗血宝马，也就这样被成功夺入中原。从此，汗血宝马也就独霸疆场，独领风骚，但这样的名马，不是一匹，而是不可复制的一群，当然，这样的宝马比叫做香车并载着美人牛人的“宝马”，更具生动性与高大性，如果用市场经济衡量双方的价格，也非差之毫厘的了。前者可以再生，后者只能复制，前者吃草，后者只能喝油，草可以年年复长，而油却只能经过翻天覆地、生灵涂炭的造海运动，并酝酿上几万万年才可生成，那么孰轻孰重，孰最讨人欢心便毋须探讨了。作为马世界最长寿的汗血宝马，其寿命也仅仅23年，而现代工业创造的香车宝马，寿命吾不可知，也不想知，因为其虽价值千钱，但却拥有太过生冷的棱角，以及这种棱角所带来的生冷的视听。
“时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何”，一曲《垓下歌》，唱响着即使绝命天涯，也是一曲赞歌的西楚霸王!宝马方得英雄配，野性十足的乌骓马，自被霸王项羽识得后，跟随其南征北战，巨鹿之战九役告捷，这里诚然有神勇盖世的项羽的功劳，自然也少不了乌骓马穿梭疆场的豪迈，而古人一句“不知所往”更让人内心多了些对此马最终命运、归途的担忧与祝愿，而这种虚无缥缈的希冀，似乎也显得甚过牵强。试想：项羽乌江自刎，独独含泪遣马到江东，而遣的马又是极富灵性，其岂能远离主子而自奔前程?但乌骓跳入江心倒是事实，是归隐山林了?还是殉主了?永远是没有答案的答案，又仿佛这样的问题永远无需答案，按照古人以至中国传统教育的观点来看，这样的答案只具唯一性，若有其他，只能在猎奇与收神之志怪小说中寻求了。
当然，古今名马甚多，狮子骢、的卢、赤兔……所有这些名马，在历史的舞台上，都具有着一些共性，比如心性高傲、生性刚烈、忠心侍主、艺高胆大……中华文化几千年，而其名马似乎却是历历可数，难道千秋中华无马耶?韩愈有闻：其真不知马也，尤其是不知日行千里，一食一石的千里马!而今之被世人所见马，或立于屠宰场，只是一匹或一群马的尸体，或是还未包装入袋的马肉罢了;或屈膝于闹市，在一根根扯着马鞭的匹夫面前，为一张张红红绿绿的钞票谄笑的马中的行乞者;或是饥渴得只需一把廉价的青草，就能被任意鞭挞与奴役的马中的行尸走肉罢。这样的马，只是觉得具有马的骨架的马的赝品，而非真马耶!
真的马，不论是否日行千里，首先都必须具有马的特性，在王亥驯马前有“火畜”之称的马，且为午马，排列12生肖之第七位，正值正午时分，自然是最为炽烈、最为坦诚直率，甚至有些冲动的马，若无冲动与热烈可言，如何马不停蹄而快马扬鞭，更无从决胜千里了!马似乎又极不具备领导者的才华，但又生性倔强，只有像项羽、王亥这样的勇猛之士才能驯服，才能收其十足野性，这种心性的收敛，不是屈服于强者，而是诚服于强者，因此，真的马，即使无领导之才华，即使有狂傲不羁的生性，即使有自由奔放之情操，其一旦心悦诚服于勇士或英雄，自然也就忠心无二了。但强者这个前提不可或缺，无论是良马还是千里马!当然也有例外，譬如像孙阳、九方皋那样的伯乐，即使无勇猛之力，但因为懂马，能于其困境中寻其身之特质，能在其嘶鸣中通解其意，能遵循其特长而发挥其长处……自然也就为马之知音，其马当然也会因此袒露胸襟，无须强御。如同那个叫做苏和的饲马人，心爱的马儿，为忠心于他而亡，即使亡了，马头骨所做的琴，其音也会如其生前般发出悦耳嘶鸣。