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鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为(wéi)苟(gǒu)得也;死亦我所恶(wù),所恶(wù)有甚于死者,故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也
出示投影:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。学生有感情齐读,背诵。 师:同学们,这是二千多年前,著名思想家孟子所说的一句话,请大家想一想,大丈夫为什么能够这样呢? 生1:大丈夫有自己的行为准则。 生2:大丈夫有浩然正气。 生3:大丈夫有他的追求。 师:大丈夫的追求,用一个字
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生.亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也
阅读下面文言文,完成1~4小题。 ①鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用
二、(9分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成6-8题。 鱼我所欲也 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所
(一) 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已
阅读《鱼我所欲也》(节选),完成问题。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受。蹴尔而与之,乞人不屑也。① 万钟则不辨②礼义而受之。③万钟于我何加焉?④为宫室之美、⑤妻妾之奉、⑥所识穷乏者得我与?向⑦为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死
阅读下面的文字,回答后面的问题。 鱼我所欲也 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为
《鱼我所欲也》重难点讲解 1、文章是怎样围绕论点逐层论述的: 提示: 提出“生与义不可得兼,则舍生取义”的论点后,首先从正面指出人之所以能“舍生取义”,是因为人皆有“欲生不为苟得,恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明,如果人只是欲生恶死,那么什么事都可以做得出来;可是事实上,“义”超过了“生
第一段(从开头至乞人不屑也)论述舍生取义是人的本心,可分为四层。 第一层(从开头至舍生取义者也)从比喻入手引出中心论点。如所欲之鱼与熊掌不可得兼,较之二者,于是舍鱼而取熊掌。这是以鱼与熊掌比喻生与义。紧接着就说生与义都是我所欲,当二者不可得兼时,如同对待鱼和熊掌那样,取其上者,即舍生而取义。这是全
【所欲】 “所”动词,相当于名次,意为“喜爱的东西”。 【得兼】 同时得到 【有甚于】 比……更重要。 【苟得】 苟且得到,这里是“苟且偷生”的意思。 【恶】 厌恶,与“欲”相反。 【患】 祸患,灾难。 【使】 假如,假使。下文“使”义同。 【何不用也】 有什么不可以使
【所欲】 “所”动词,相当于名次,意为“喜爱的东西”。 【得兼】 同时得到 【有甚于】 比……更重要。 【苟得】 苟且得到,这里是“苟且偷生”的意思。 【恶】 厌恶,与“欲”相反。 【患】 祸患,灾难。 【使】 假如,假使。下文“使”义同。 【何不用也】 有什么不可以使
一、教学目标 知识目标 1.积累文言文常用的实词、虚词,扩充文言词汇量,逐步提高文言文阅读能力。 2.了解孟子的道德主张,领会文章的思想内涵。 能力目标 1.强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。 2.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法,理解作者的观点。 德育目标 引
那是一个晴朗的晚上,我在明亮的日光管灯下一口气读完了《鱼我所欲也》这篇文言文。读完后,心里久不平静。 当面临生死抉择时,该怎样做出自己的决定、文中孟子关于“义”的论说,对我不无启迪。生命是可贵的,但生命的价值与意义决不仅仅停留于“活着”。 这篇文言文我感受最大的是第一自然段。 鱼,是我所想要的
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受。蹴尔而与之,乞人不屑也。① 万钟则不辨②礼义而受之。③万钟于我何加焉?④为宫室之美、⑤妻妾之奉、⑥所识穷乏者得我与?向⑦为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,⑧是亦不
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为
《鱼我所欲也》 选自《孟子·告子上》,孟子(详见上一课) 《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的
【第1篇】 【特别的船夫】 我见过双手摇浆行船的船夫,我见过手撑长篙行船的船夫,我见过手握方向盘行船的船夫,但是,我没有见过如此特别的船夫。 今年十一假期,我去了沂水县萤火虫水洞游玩。我们进了水
每当我和爸爸看见中国和其他国家队比赛足球的时候,中国总是踢不进对方的球门。看着对方分数的一次次增高,我和爸爸都唉声叹气。我想:假如我会“变”,我就会变成一个“足球射门神脚”,我会用我自己高超的射门技术
《短歌行》是汉乐府的旧题,这首古辞的主旨是作者希望有大量人才来为自己所用。《短歌行》古诗加拼音两汉:曹操对酒当歌(duìjiǔdānggē),人生(rénshēng)几何(jǐhé)?譬如(pìrú)朝露(zhāolù
在我的身边有很多的同学经常抱怨对作文没有兴趣。只要老师一布置作文,就好像吃了黄连一样,眉头紧皱。更有甚者,他们有的居然认为写作文比武松打虎还难。总是认为写作文难,当然没兴趣咯!写作文真的有那么难吗?看
《短歌行二首》是汉末政治家、文学家曹操以乐府古题创作的两首诗,诗中以沉稳顿挫的笔调抒写了诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。曹操短歌行诗词赏析篇一《短歌行》原来有“六解”(即六个乐段),我们此刻按照诗意分为四节来读。“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨
慈母手中线,游子身上衣 临行密密缝,意恐迟迟归 谁言寸草心,报的三春晖 母亲是世界上最伟大的人,也是世界上最无私的人,最疼爱你的人 妈妈是我最亲的人也是对我最好的人,我妈妈狠爱唠叨 她那股唠叨
相信朋友们都有读过《短歌行》这首诗,那么朗诵起来又是怎样的感觉呢?《短歌行》原文两汉:曹操对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,
苏轼的《记承天寺夜游》是一篇文质兼美之作,但是作者当时所处之境,却是其人生中的最低谷。与其他文豪相比,逆境中能把失意之态写得如此云淡风轻,实是难能可贵。记承天寺夜游听课心得1这是一堂精彩纷呈的课,这一点是毋庸置疑的。这堂课的成功就在于段老师注重了文本对学生的熏陶,感染。在整个教学过程中,始终坚持突出
他,是一个男生,一个极不平凡的男生,由于运动能力非常突出而鼎鼎有名。他就是我们班的“体育达人”--汪士祺。 一副苗条的身材,一双流露着坚毅目光的大眼睛,一头蓬松的头发和一对不同寻常的大脚。他健步如飞
谢中书(谢微)与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年(536年)。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年(526年),任中书郎在梁中大通四年(532年),都在陶弘景七十岁之后。因此《答谢中书书》这篇文章当为陶弘景晚年的作品。答谢中书书南北朝:陶弘景山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林
我的爸爸身高马大、样样精通、盛气凌人,虽然已经40了,但偶尔也很有趣,是一个名副其实的好爸爸。 他身高1米80,非常的高。有一张圆圆的脸,明亮的眼睛下面有一个标致的鼻子,很好看。大大的嘴巴里有一张整
在夏天里,火伞高张,路途两旁,成熟的谷物在热得弯下腰,低着头。1、深居俯夹城,春去夏犹清。——李商隐《晚晴》2、清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。——杜甫《江村》3、残云收夏暑,新雨带秋岚。——岑参《水亭送华阴王少府还县》4、永日
我的妈妈是个端庄美丽的好妈妈,她有一头乌黑发亮的头发,一双明亮透明的大眼睛,一张红润润的嘴巴,她最大的特点就是“勤劳、能干”。 有一次,爷爷,奶奶,姨妈和我的表妹糖果一起外出旅行去了,只留下我和我的
夏天的滋味,风轻无雨,只要骄阳炙烤着大地,连同我的思绪一同飘逸,下面来看看关于夏天炎热的诗句吧!1、自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。《江村》2、竹摇清影罩幽窗,两两时禽噪夕阳。谢却海棠飞尽絮,困人天气日初长。——朱淑真的《即景》3、竹深树密虫鸣处,时有微凉不是风。《夏夜追凉》
《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文,文章仅84字,却创造了一个清幽宁静的艺术境界,传达了作者复杂微妙的心境,语言畅达,简洁明快,同时又富有内涵。记承天寺夜游原文元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇(
提起“小精灵”大家眼前都会出现一个闪光的球飞来飞去。我们班也有一个小精灵,他具备了小精灵的所有特点。 小精灵当然小了,我们班的“小精灵”也很小:他虽然比我大半岁,但个子却只到我下巴。姚明一天要吃好几
《琵琶行》全篇写音乐三个回合:一闻乐,闻声不见人,情相触;再闻乐,见人再闻声,情相通;三闻乐,知人重闻声,情相融。教学目的:1、了解作家作品,归纳文言现象。2、整体感知,透过形象把握诗歌情感,精析第二段,感受音乐意象所关联的感情。3、提高文学趣味,进行审美教育,培养健康心理。教学重点:音乐描写技巧教
《兰亭集序》文字灿烂,字字玑珠,不论绘景抒情,还是评史述志,都令人耳目一新。兰亭集序 兰亭序魏晋:王羲之永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅
成功的花,人们只惊羡它现实的明艳;而当初的芽,却浸透了奋斗的泪泉,洒满了牺牲的血。——题记 鲤鱼需要数不胜数的努力和失败,最后才能跳跃神圣的龙门;鸟儿需要坚持不懈的努力和失败,最后才能自由的飞翔广阔
《鱼我所欲也》是一篇经典的传统课文,出自《孟子》,相对于初中阶段的其他古文,它在文字上有些难度,又是以议论为主,初中生学习起来可能兴趣不大。鱼我所欲也 孟子鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有
我们班有“小肉球”、“大肉球”、“小诗子”、“小螃蟹”、还有“岳父”……许许多多的外号,最特殊的一个就是“瘸腿小公主”了,瘸腿小公主,顾名思义,就是瘸了腿的小公主,是我们送给宋佳凝的称号,她长得很漂亮
篇一:夸夸我自己 世界上没有十全十美的人,我也一样,可今天我要给大家讲讲我的优点。 我写字很漂亮,每次老师布置的写字作业,我总是完成的最好的。因为我写字好,这个学期黑板报上的字,都是我写的。 我
奎光校园美景宜人,花草树木快乐地生长着,其功劳莫过于我们学校的花工师傅。 每天早上来学校都可以看到花工在辛勤地劳动着,为花草树木们选择动人的伸展姿势,给它们喷洒着雨露,我们从他的日常工作可看出,花工
《鱼我所欲也》属于文言说理文,这篇文章在论述过程中运用了比喻论证、逻辑推理论证、举例论证、正反对比论证等方法。一、整体把握本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下,应该舍生取义的观点,并且进一步指出这是每个人都有的“本心”,那些