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引导语：《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著。 2000年前的秦汉时期，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论，并吸收了秦汉以前有关天文学
《黄帝内经》告诉我们要内求，是要我们往里求。这是提示我们每一个人都要关注自己，生命就在于自己手中，生命更在你自己的内求当中，光靠外求是不能健康长寿的。 现代人为什么对内求这么陌生，有点不舒服，总是马上想到吃药?平常更是想不到内求。我把现代人不内求的原因归结为三个“不”。 第一是不愿意内求，不愿意
大半个月的时间，做事与修学总是提不起干劲来找了堆借口来安慰自己。也对，该是冬眠的时间了；呵呵。好在绞尽脑汁想想自己有何许收获时，该是看了部分的《皇帝内经》吧；原文是皇帝与当时名医和臣子谈论时记载下的文字，古文初读时不难理解很容易可以知晓其意；阅到第六篇却犹感古时圣人们学医者不仅学术甚深也精通多门学术
导语：《黄帝内经》基本理论精神包括：整体观念、阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊法治则、预防养生和运气学说等等以下是小编为大家分享的黄帝内经是哪个朝代的，欢迎借鉴！ 黄帝内经成编於战国时期，是中国现存最早的中医理论专著。总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论，并吸收了秦汉以前有关天文学、历算学、生
黄帝问于少师曰：余尝闻人有阴阳，何谓阴人?何谓阳人?少师曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之，非徒一阴一阳而已也，而略言耳，口弗能遍明也。黄帝曰：愿略闻其意，有贤人圣人，心能备而行之乎?少师曰：盖有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人。凡五人者，其态不同，其筋骨气血各不等。
《黄帝内经》读后感 《黄帝内经》作为我国最早、地位最高的中医巨著、中医养生学之源的国学瑰宝，自古至今，引起了无数人对它的崇拜、深思，但《皇帝内经》是我们祖祖辈辈传承下来的经典，其思想博大精深，泛泛而读，往往只能似是而非。最近，通过对《黄帝内经》的学习，对于其养生思想颇有一些体会。 现在，人们生活
黄帝内经是中国史上第一本真正意义上的医书。作者是西汉晚期的人。 黄帝内经分为两卷，一卷素问，另一卷记得不太清。素问原称九卷，因为内经数一数共有十八卷，每卷九卷，第二本因此取各“九卷”。 八岁时，外婆带回了几本厚厚的本子。外婆天天都翻翻，当个宝似的。于是心中起了一个个疑问。那几本本子到底是什么，按
黄帝问于岐伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何失而死，何得而生?岐伯曰：以母为基，以父为楯;失神者死，得神者生也。 黄帝曰：何者为神?岐伯曰：血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。 黄帝曰：人之寿夭各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其道。岐伯曰：五脏坚固，血脉和
《黄帝内经》曾指出，人体应根据“五十营”调节呼吸节奏。所谓五十营，是指经脉之气在人体内按一定规律运行，一昼一夜间循行全身五十周。这就强调要采用一种深长而缓慢的呼吸形式，经过换算相当于一呼一吸6 4秒，是古人呼吸养生的最佳节奏。 慢呼吸养生，要做到四个字：深、长、匀、细。深，深呼吸，就是一呼一吸都要
医经著作简称《内经》。以黄帝、岐伯等问答的形式写成。是我国现存最早的部系统性的理论医著，成书约在战国时期。原书十八卷，即《素问》和《针经》(唐以后的传本改称《灵枢》)各九卷。 《内经》具有比较完整的理论体系，举凡人与自然、摄生、防病、生理、脏腑、经络、病证、诊断治疗、中药、方剂、针刺灸熨、导引、按
平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷十一第七十四《论疾诊尺篇》，又见《甲乙经》卷四第二上篇，惟编次小异。 黄帝问于岐伯曰：余欲无视色持脉，独调其尺，以言其病，从外知内，为之奈何? 无视面之五色，无持寸口之脉，唯诊尺脉及尺皮肤，帝欲从外知内病生所由。 岐伯答曰：审其尺之缓、急、小、大、滑、涩，肉之
平按：此篇自篇首至“不得尽期而死矣”，见《灵枢》卷四第十七《脉度篇》。自“肺气通于鼻”至“不得尽期而死矣”，见《甲乙经》卷一第四。自“五脏气心主噫”至“肾主骨”，见《素问》卷七第二十三《宣明五气篇》。自“黄帝问”至“实而不满”，见《素问》卷三第十一《阴阳别论》。自“脑髓骨脉胆”至“实而不满”，见《甲
平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷十第六十七《行针篇》。自“或神动而气先针行至末，又见《甲乙经》卷一第十六。 黄帝问于岐伯曰：余闻九针于夫子而行之百姓，百姓之血气各不同形，或神动而气先针行;或气与针相逢;或针已出气独行;或数刺乃知;或发针而气逆;或数刺病益剧;凡此六者，各不同形，愿闻其方。岐伯曰：
黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如? 岐伯对曰：悉乎哉问也。请遂言之! 心者，君主之官也，神明出焉。 肺者，相傅之官，治节出焉。 肝者，将军之官，谋虑出焉。 胆者，中正之官，决断出焉。 膻中者，臣使之官，喜乐出焉。 脾胃者，仓廪之官，五味出焉。 大肠者，传道之官，变化出焉。 小肠
《素问 阴阳应象大论》：「壮火之气衰」。壮火与少火相对而言。是一种亢奋的病理之火，能损耗正气，影响人体的正常生理机能。 壮火：是一种亢奋的病理之火。能损耗正气。 《素问·阴阳应象大论》:“壮火之气衰,少火之气壮。壮火食气,气食少火。壮火散气,少火生气。 壮火与少火 《素问·阴阳应象大论》：“
黄帝问曰：愿闻九针之解，虚实之道。 岐伯对曰：刺虚则实之者，针下热也。气实乃热也。满而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也。菀陈则除之者，出恶血也。 邪胜则虚之者，出针勿按。 徐而疾则实者，徐出针而疾按之;疾而徐则虚者，疾出针而徐按之。 言实与虚者，寒温气多少也。 若无若有者，疾不可知也。 察后
黄帝曰：余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引行气，乔摩、灸、熨、刺、?、饮药之一者，可独守耶，将尽行之乎?岐伯曰：诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。 黄帝曰：此乃所谓守一勿失，万物毕者也。今余已闻阴阳之要，虚实之理，倾移之过，可治之属，愿闻病之变化，淫传绝败而不可治者，可得闻乎?岐伯曰：要乎
原本为我回答问题的答案，我个人觉得可以单独拿来做一篇文章 骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。 ——张养浩《山坡羊·骊山怀古》 当年项羽进了咸阳城烧杀抢掠，杀光了秦国所有官吏及学士，接着一把大火，烧光了阿房宫(
今天有人反映有人说我空间的部分文章太轻狂，或者说太狂妄。是的。我也知道这样不好啊。我也知道谦虚点好，但是就是不知道怎么回事，就是谦虚不下来，既然人家这样说了，那我就以史为镜，正正衣冠吧。我老实点。不带表情的写点东西出来。 很多人也说，我只有理论，没有实战，其实不是这样的。我一直在临床，一直在思考，
喝完最后一口牛奶，我默默地把145分的卷子放到父亲面前，他抬起眼哼了一声，签上大名后又继续埋头看报了。我嘴唇动了动，想说什么，但终究还是作罢，反正我也习惯了。收拾好东西，我顺手把门带上，那轻轻的关门声
《乡愁》是我国民族传统的乡愁诗在新的时代和特殊的地理条件下的变奏，具有以往的乡愁诗所不可比拟的广度和深度。乡愁教学设计教材分析：《乡愁》以独创的意象，精巧的构思和近趋完美的形式抒发了浓郁的乡关之思，怀亲之情，盼望祖国早日统一的美好愿望，具有强烈的现实感和鲜明的时代感，具有以往的乡愁所不可比拟的广度和
《乡愁》从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的民族感，但其语言特点则是十分有特色的。《乡愁》鉴赏乡愁，是中国诗歌一个历史常新的普遍的主题，余光中多年来写了许多以乡愁为主题的诗篇，《乡愁》就是其中情深意长、音调动人的一曲。正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样，余光中虽然身
也许大家都知道一种神秘而又危险的工作，没错，这个工作就是特工，如果你去看看特工的背包，那你会大吃一惊，里面全是一些高科技的东西，你根本无法看懂 今天，我就看了《邻家特工》，让我感受深刻。这部电影主要
你脚步慢下来 感觉比我还难捱 你为了我掉的眼泪 还比我脸颊的温暖慷慨 坏天气它总是没预兆 有了你风雨天也能微笑 Everything’s just gonna be fine (yes y
童话语言通俗生动，故事情节往往离奇曲折，引人入胜。童话又往往采用拟人的方法，举凡花鸟虫鱼，花草树木，整个大自然以及家具、玩具都可赋予生命，注入思想情感，使它们人格化。小蜜蜂学飞刚出生的小蜜蜂翅膀又小又嫩，根本不会飞。小蜜蜂看到妈妈自由自在的飞来飞去，羡慕得不得了。小蜜蜂也想学飞。妈妈一教它，它学得特
七月一日艳阳照，党的领导创辉煌，带领人民奔小康，愿党领导万年长，再创辉煌美名扬!七一建党节的由来7月1日作为中国共产党的诞生纪念日，是毛泽东同志于1938年5月首先提出来的，当时，在延安的一大出席者只有毛泽东、董必武两人，他们记得一大是1921年7月召开的，但记不清确切日期，又无档案资料可查。于是就
讲故事的过程给孩子和父母提供了许多问答和交流的机会，通过目光的交流，彼此之间会产生出温馨的情感和无穷的乐趣，使孩子与父母的关系变得更加亲密无间。臭嘴巴的小河马小河马学了一句骂人话,他觉得很好玩,就总说这句话。小河马跟小黑熊踢皮球,小黑熊不当心,把球踢在他脸上,小河马不高兴了,就拿这句话骂小黑熊。小黑
童话是对儿童进行思想教育 语言通俗、生动,故事情节往往离奇曲折,引人入胜 刷牙树猴子聪聪见人类天天刷牙，也跟着学会了刷牙。慢慢的猴子聪聪对刷牙产生了依赖。每天，早上起来第一件事就是刷牙。嘴里还念着：刷牙好，刷牙棒，刷牙能使我们的牙齿坚固又漂亮。这天，聪聪应朋友的邀请去非洲旅行。因为走得匆忙，他忘记了
党旗高展七一到，党的光辉来照耀。繁荣经济搞建设，各族人民起欢笑。 我国七一建党节的由来 七一建党节的由来有哪些历史?七一建党节是为了纪念党的成立以及走过的艰难困苦，中央领导同志第一次明确提出“七一”是党的诞生纪念日在1938年5月。 1917年俄国十月革命胜利后，马克思主义迅速传遍到我国，经过
“童话”一词在《现代汉语词典》中的解释是“儿童文学的一种体裁，通过丰富的想象、幻想和夸张来编写适合于儿童欣赏的故事”。花园里的玩伴午后，汤姆觉得很无聊，想出门玩耍。于是，蹦蹦跳跳的朝外面跑去。这时，他看到了外婆。想着，要么叫上外婆一起玩吧!&ldquo
童话表现出了我们对美好的向往和追求，因此那往往与生活的现实是相违背的。小猴种书有一天。小猴独自在外面玩耍，他觉得很无聊，因为都没有同伴和他一起玩。他无精打采的走着，突然，小猴发现地下有一本书。小猴很好奇，这是一本什么书呢?于是他连忙捡了起来。小猴打开书只见树上密密麻麻的都是字，也看不懂，于是他就把这
童话的逻辑性能使虚构的故事得到合乎逻辑的发展，也就是使假戏真做，使作品获得强烈的艺术真实性。好大的西瓜脑袋尼尼、胖逗逗和丫丫是最好的朋友，他们经常在一块儿玩，丫丫突然提出了一个问题：“你们说，西瓜是怎么长出来的?”尼尼说：“这个我知道，把西瓜籽种在泥土里，它慢慢地
《将进酒》中诗人用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。将进酒1君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回2!君不见，高堂3明镜悲白发4，朝如青丝暮成雪5!人生得意6须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来7。烹羊宰牛且为
徐志摩作过很多经典的情诗，若用来朗诵又是怎样的效果呢?徐志摩写给林徽因的诗“若你安好，便是晴天”，这句感动了数代人的情诗是出于徐志摩之手，也是徐志摩写给林徽因的诗作的代表。徐志摩一生经历了三个女人，第一次的婚姻是在封建家庭制度安排下不得已的作为。徐志摩出国留学期间非常向往拜托
《岳阳楼记》记事、写景、抒情和议论交融在一篇文章中，记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟，其中的议论技巧，确实有值得借鉴的地方。岳阳楼记宋代：范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通：俱)予观夫巴陵胜状，
不少的朋友都对《金刚经》略有耳闻，那么这部经文到底是说什么的呢?《金刚经》：超级大智慧佛教的经典，在中国翻译流传的有数千卷之多，而流通最广、注疏最丰富者，要算《金刚经》了。《金刚经》是般若系经典，全称为《金刚般若波罗蜜经》。“金刚”是喻，指印度的金刚石(即钻石)。它最光明，最
在写这篇作文之前，我又看了一遍《鲨鱼黑帮》。 《鲨鱼黑帮》讲述的是一条叫奥斯卡的小鱼出生在卑微的清洁工家庭，一直向往上层社会的生活，希望自己可以成为大人物，无奈没有机会。所以他很沮丧。终于，机会来了
《地藏菩萨本愿经》是初学佛学者较为适用的经文，但有的朋友在读诵时会犯困是什么原因呢?犯困有两种原因：一种是生理上的原因，长时间读经导致大脑缺氧产生疲倦，所以感到困;二是业障显现，读诵佛经可以消除人的业障，犯困正是消业障的表现。举个例子，一群魔鬼本来在魔界生活得好好的，有一天突然来了一个要消灭他们的佛
“在陌生的城市里醒来，唇间仍留着你的名字，爱人我已离你千万里，我也知道，十六岁的花季只开一次。”——席慕蓉《十六岁的花季》 我的青春，请在你离开之前叫醒我好吗？ 这世间，有了太多次的遇见，但真正能
净空法师，俗名徐业鸿，熟通佛教各派经论，对于儒学、道家和伊斯兰教等其他宗教学说，也广泛涉猎。于众多典籍中，对佛教净土宗着力最多。 地藏经讲义 第十七卷 净空老法师讲述 诸位同修，请掀开经本《地藏经科注》卷中第十一面。请看经文： 【地藏白言，仁者，铁围之内，有如是等地狱。其数无限。】 “如是