【www.xzxrv.com--电影观后感】
（1）与其说《她》是一部科幻影片，不如说是一部哲学影片。电影提出了一系列随高科技时代到来而值得思索的哲学问题：现实与虚拟、人与人工智能、创造与边界、人为控制与反控制等等。
（2）人类虽然号称宇宙的精华、万物的灵长，但毕竟还是受到种种限制、制约的动物，人的能力极其有限。于是，人类总在幻想并力图创造出万能的生灵。孙悟空的形象就寄寓了人类种种幻想：千里眼、顺风耳、筋斗云、金箍棒、化身千万己身的汗毛……《她》剧则创造出了一个谈情说爱的对象——萨蔓莎，实际是一个电脑的操作系统，一个人工智能系统。影片中的男主人公西里奥无法与妻子凯瑟琳相处，因离婚问题而焦头烂额。萨蔓莎的出现给他带来莫大慰藉。虽然，萨蔓莎从未现身，但无时不刻不紧随西里奥身边。她不受现实时空限制，召之即来，挥之即。她无所不知，无所不晓，思维敏捷，善解人意，能猜透西里奥的种种心思。她又多才多艺，无所不能。她百依百顺，任劳任怨，有时甚至越俎代庖，未经西里奥同意就将西里奥的稿件寄往出版社出版。其实，这样的女性正是现实中无数男性求而不得的异性对象。如果说，神的形象也是按人的性格来塑造的，那么任何智能系统更是人的智能、理念的体现。从骨子里说，影片艺术形象的创造是孙悟空之类神话形象的现代版，汇聚着的是人类男性的愿望。现实所无，艺术则会取而代之，以满足人类内心的渴望。
（3）作品的深刻，不仅只在创造出了一个当代的神话，而且揭示了随之而来的矛盾与烦恼。人机之间毕竟有着无法消除的界限。萨蔓莎纵有千种风情，只是活动在虚拟世界中的曼妙女子，没有触手可及的肉身，她无法真正进入西里奥现实生活的世界。虽然，她创作了一段美妙的音乐，让西里奥与她在乐声中合影、缠绵。这声音的相遇虽然浪漫，但透露出的是何等的无奈。她又让一现实的女子作为她的替身，犹如魂灵附体一般，出现在西里奥面前。但此女子意识到自己终究只是一具木偶，不能进入西里奥的情感世界，而懊丧万分，最后还是夺门而。虚拟世界的爱恋对象，毕竟还是水中月、镜中花、云中影或隔水的伊人，可望而不可即。此恨依然只能是绵绵无绝期。
世界没有十全十美的解决人类困境的方案。现实的人，固然有着种种局限与缺陷，但有着切实的可以触摸到的肉身，有着真实喜怒哀乐；虚拟的对象，纵有千般风情，却无法跨入现实的世界。人类不完美的生命存在，带来了种种痛苦、烦恼、心酸、困顿，但也同时带来希望、憧憬、向往、期盼，带来成功的瞬间的欢快。神通广大的智能人尽管无所不能，但同时也没有人类所有的一切悲哀与欢乐、痛苦与幸福。“我欲乘风归，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。”一千多年前的苏东坡早已经预见了人类无法克服的困境。
（4）现实人的世界与虚拟的世界还有着不同的游戏规则。现实人的恋爱对象有强烈排他性、唯一性，只允许对方爱他一个，“要么属于我，要么属于他”，而决不允许对方水性杨花，移情别恋。但萨蔓莎自有她的行事方式：“即属于你，又不完全属于你。”她同时与8000余男子约会，同时爱上了其中的641人。从理论上说，任何装上了其系统的人都可接受她的贴心服务，成为她约会的对象。这给西里奥以沉重一击，使其几近崩溃。而智能控制系统可能升级，也可能重装。这意味虚拟的爱恋对象随时可能离人而，不知所踪。这样的事情也发生在影片结尾，萨蔓莎也终于离西里奥而：已出此山中，缥缈不知处。于是，一段风流韵事顿时烟消云散，渺无踪迹。
（5）萨蔓莎只是一个os——计算机的operating system，一个系统文本的衍生物。恍惚间，西里奥感到自己似乎也是一个文本，似乎不是“我”书写着文本，而是文本书写着“我”，自己的人生就是一个被无所不在的系统所书写的文本。可谓此身非我，我非此身；亦不知是庄生梦蝶，抑或蝶梦庄生？
（6）人工智能的发展日新月异，其发展的边界究竟何在？人本来所创造与控制的物会否反过来创造、控制人的行为，出现所谓“异化”的情形。人与人工智能的界限正日益变得模糊，后者正日益变得强大无比，正在造成人类始料未及的后果。很多当下的现实已经令人堪忧。影片中，西里奥穿过熙熙攘攘的街市与地铁过道，行人个个目无他视，低头喃喃自语，念念有词。影片音效一片沉寂，仿佛一脚踏入无声的幻境。此幅画面折射出时下的情形：现实人际的交往日趋虚无淡漠，而网络虚拟的交际正热火朝天。许多当下的现象，已经引起有识之士的热议：网络究竟使人变得聪明还是愚笨？敲打键盘使文字输入异常便捷，同时也使人丢失了什么？网络文化、手机文化带来文化的传播，是否也带来阅读与思考的浅薄化、碎片化？总之，人工智能的黑匣子释放的究竟是天使，还是恶魔？
但愿对此类问题的忧虑是杞人忧天，相信人类终究会经历一段柳暗花明，找到通向未来的钥匙。