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东家大婶逗俺家侄子文辉和侄女文雅玩，问他们的奶奶叫什么名字。文雅领会了她这个大奶的意思，知道也不说；文辉却说，他知道。
文雅捂住文辉的嘴，不让他说，可文辉还是说了出来。他说奶奶的名字叫“娘”。
孩子天真的回答差点没把在场人的嘴笑歪。大婶捂着肚子问：“文辉，你怎么喊你奶奶‘娘’呢？”
文辉并不知道他的回答可笑在哪里，不以为然地说：“俺大大、还有俺爸妈都喊奶奶‘娘’”。
在俺家，关于“娘”这个字闹出的笑话已经不只这一次了。记得有一次，这两个孩子与我就“娘”这个字眼还争论个不休呢？那天，文辉突然问我：“大大，你妈妈呢？”
你奶奶不就是我妈妈吗？
文辉挠挠头，眼光里闪着疑问；文雅则立即否认：“不对！俺奶奶不是你妈妈，她是你娘。”
听着俩孩子的辩解，我陷入沉思之中。
象我这一代人小的时候，喊自己的父母都称爹娘，那时候如果在村里听到有人喊爸喊妈，便觉得这人一定是从城里来的。
在农家人的心里，爸妈是有权力有地位的人叫的，你一个贫民百姓喊的哪门子“爸、妈”？在我们北边那个村就发生过这样的事：说的是一位去部队当兵的男青年。有一次他回乡探亲，见了自己的爹娘喊起爸妈来。他娘觉得儿子在外两年了，习惯了外面的叫法，也就默默地应承着；他爹则认为儿子这样叫是在“端架子”，是在忘本，穿两天黄皮就不知道自己王二哥贵姓了。儿子叫爸叫得越亲，老子就越反感；直至几天后，儿子帮爹在田里犁地的时候，他爹竟被叫“火”了。老爷子不由分说，握起赶牲口的鞭子朝儿子打去。儿子对父亲的作法很是不理解，第二天就离开父母提前归队了。
八十年代后，改革春风吹遍神州，人们的精神观念也发生了很大变化。那些经历了城市生活的年轻父母们教自家孩子喊自己时，就让他们喊爸喊妈，从来不再喊爹娘了。“娘”这个字眼渐渐被年轻的一代忘了，取而代之的“妈”字越叫越流行。
前些天我在“红袖添香”上发表了一篇名为《娘的脊梁》的散文，自我感觉那文章写得还能拿出手，可遗憾的是在网上的点击率低得出奇。那样一篇朴实、无华、对母爱充满赞美的文章怎么就没人愿意看呢？
我把我的想法说给了一位在城里工作多年的文友，他竟说，文章的名字太土、太老气，太充满沧桑了；上网的大部分是年轻人，而现在的年轻人感觉“娘”这个字眼离他们太远了；如果我把文章的名字换成《妈妈的脊梁》，最好改成《母亲的脊梁》，或许效果就好得多。
我按照他的说法，把那篇《母亲的脊梁》投到省内的一家站上。不知是入乡随俗，还是“母亲”脱离了“娘”的土气，点击率确实比原来提高了许多。
难怪现在的孩子论起“爹、娘”这字眼，总说爹娘是对老年人喊的，爸妈是对青年人喊的。与几个村里的老乡闲聊时，我有意识地把这个话题让大家讨论；大家都觉得，喊爹娘有些怀旧情结，喊爸妈有些对新生活充满向往。
喊娘、叫妈、称母亲，其实都是一个意思，究竟哪个正确，恐怕谁都不能说得清。为了避免不必要的争执，我们还是入乡随俗为好。
不管怎样叫，只要对父母的那腔恩养的情愫不变，只要叫得父母开心，我们就按照父母教我们说话时的那种叫法叫下去，保险不会出错。
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