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名著中的名言
1、害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍。 《鲁宾逊漂流记》
我默认天意的安排，现在我开始占有这种安排，开始相信一切安排已是最佳。
《鲁宾逊漂流记》（英）丹尼尔•笛福
2、你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你起誓：如果上帝赐予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就象我现在难于离开你一样。上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如同你我走过坟墓，平等的站在上帝面前。 《简爱》（英）夏洛蒂•勃朗特
3、一个人可以被摧毁，但不能给打败。 《老人与海》（美）厄纳斯特•海明威
4、如果冬天来了，春天还会远吗？ 《雪莱诗选》（英）比西•雪莱
5、静静地坐着吧，我的心，不要扬起你的尘土。让世界自己寻路向你走来。《泰戈尔诗选》 离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。 《泰戈尔诗选》
6、人最宝贵的是生命，生命对于人只有一次。一个人的生命应当是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在他临死的时候，他就能够说：我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。 《钢铁是怎样炼成的》
7、 人间真话本不多，一个女子的脸红胜过一大段话。 老舍《骆驼祥子》
8．大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。 《童年》
9．美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。《培根论说文集》
10．只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。 《安徒生童话》
11．盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险． 《格列佛游记》
12 一个人孤独了思想集中了所发的感情都是真心实意。你所赏识的李太白、白居易、苏东坡、辛稼轩等各大诗人了是我们喜欢的，一切都有同感，亦是一乐也，等到你有什么苦闷、寂寞的时候，多多接触我们祖国的伟大诗人，可以为你遣兴解忧，给你温暖。《傅雷家书》 注意社会问题与世间艰苦，为人类社会中丑恶的事情而悲痛，是磊落的行为，故此，以一个人敏感的年青人来说，对人类命运的不公与悲苦感到愤慨是理所当然的，但是为此而郁郁不乐都是不可取的，无此必要。《傅雷家书》
中国民族多数是性情中正和平，淡泊、朴实，比西方人容易满足，我们的民族本来提倡智慧，中国人的理想是追求智慧而不是追求信仰。 《傅雷家书》
13 痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。 贝多芬（德国）
我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。 贝多芬（德国）
14 、 你只有探索才知道答案。《海底两万里》
我的心还在这个国家，并且，直到我最后一口气，我的心也是在这个国家。
《海底两万里》
15\'当疑问解开时,觉得没有比这再简单不过的了,然而在寻求解答的时候,简直就像捕捉天上的云彩.\' 《昆虫记》
16、童年呵! 是梦中的真 是真中的梦 是回忆时含泪的微笑 《繁星》《 春水》
四大名著中的名句
《三国演义》1、治世之能臣，乱世之枭雄。2、良禽择木而栖，贤臣择主而事。3、宁教我负天下人，休教天下人负我。4、望梅止渴。5、既生瑜，何生亮。6、谋事在人，成事在天，
不可强也。7、身在曹营心在汉。8、话说天下大势，分久必合，合久必分。9、鞠躬尽瘁，死而后已。10、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。11、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
《西游记》1、皇帝轮流做，明年到我家。2、人有人言，兽有兽语。3、却似蚍蜉撼铁树，怎能得动半分毫。4、走三家不如坐一家。5、山高自有客行路，水深自有渡船人。6、跳不出如来佛手掌心。7、你保你的唐三藏，我回我的高老庄。8、没有过不去的火焰山。9、此地无银三百两。10、不打自招。
《红楼梦》1、满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。2、世事洞明皆学问，人情练达即文章。3、百足之虫，死而不僵。4、孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。5、机关算尽太聪明，反算（误）了卿卿性命。6、一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。7、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。8、空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。9、护官符：贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
1、《鲁滨孙漂流记》孤独而顽强的冒险者（笛福）
2、《童年》：在苦难中长大（前苏联作家高尔基）
3、《钢铁是怎样炼成的》：理想主义的旗帜与人生的教科书（前苏联作家奥斯特洛夫斯基）
4、《名人传》：痛苦和磨难造就的伟人（罗曼•罗兰）
5、《繁星》《春水》：母爱•童真•自然
6、《骆驼祥子》：旧北京人力车夫的辛酸故事（老舍）
7、《朝花夕拾》：温馨的回忆与理性的批判
8、《简•爱》：人生追求的二重奏（英国女作家夏洛蒂•勃朗特）
9、《红楼梦》：“千红一窟” “万艳同杯”曹雪芹，清代小说家。
10、《三国演义》：“滚滚长江东水，浪花淘尽英雄” 罗贯中，元末明初小说家、戏曲家。
11、《水浒传》：反抗封建暴政的英雄传奇 （施耐庵）
12、《西游记》：一个奇幻的神话世界（吴承恩，明代小说家）
13、《海底两万里》：科学与幻想之旅 凡尔纳
14、《昆虫记》：谱写昆虫生命的诗篇
15、《格列佛游记》：奇异的想象，辛辣的讽刺
16、《傅雷家书》：苦心孤诣的教子篇
17、《培根论说文集》：透彻的说理，隽永的警句
18《伊索寓言》：生活的智慧和想象的魅力
认清自己的名言
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲
2、最困难的事情就是认识自己。——希腊
3、自知之明是最难得的知识。——西班牙
4、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
5、自己的饭量自己知道。——苏联
6、只有在人群中间，才能认识自己。——德国
7、不会评价自己，就不会评价别人。——德国
8、蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。——克雷洛夫
9、当你意识到自己是个谦虚的人的时候，你马上就已经不是个谦虚的人了。——列夫·托尔斯泰
10、对自己的不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。——契诃夫
11、给自己唱赞歌的人，听众只有一个。——日本
12、莫笑别人背驼，自己把腰挺直。——苏联
13、人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。——伏尔泰
14、人生最困难的事情是认识自己。——特莱斯。
15、如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。——美国
16、天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。——马来西亚
17、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。——卢梭
18、无论何时，只要可能，你都应该“模仿”你自己，成为你自己。——（美）莫尔兹
19、无论在什麽时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价的多麽高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。——巴甫洛夫
20、要想了解自己，最好问问别人。——日本
21、一个真认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。——老舍 22、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓
23、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子(名言警句)
1、谦固美名，过谦者，宜防其诈。 —— 朱熹
2、如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。—— 美国
3、天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。—— 马来西亚老舍经典语录。
4、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。 —— 卢梭
5、我们的骄傲多半是基于我们的无知！ —— 莱辛
6、无论在什麽时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价的多麽高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。 —— 巴甫洛夫
7、要想了解自己，最好问问别人。—— 日本
8、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。 —— 黑格尔
9、一个真认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。——老舍
10、越是没有本领的就越加自命不凡。 —— 邓拓
11、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。—— 爱尔兰
12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子
13、只有在人群中间，才能认识自己。—— 德国
14、自己的饭量自己知道。—— 苏联
15、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。—— 西班牙
16、自知之明是最难得的知识。—— 西班牙
17、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。 —— 斯宾诺莎
18、最困难的事情就是认识自己。 —— 希腊
19、最灵繁的人也看不见自己的背脊。—— 非洲
20、每个人都知道鞋子挤脚的地方。—— 拉丁美洲
21、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。 —— 高尔基
22、决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。 —— 巴甫洛夫
23、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。 —— 申居郧
24、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。 —— 诸葛亮
25、构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。 —— 贝尔纳
26、给自己唱赞歌的人，听众只有一个。—— 日本
27、对自己的不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。——契诃夫
28、当面怕你的人，背后一定恨你。—— 英国
29、蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。 —— 克雷洛夫
30、不会评价自己，就不会评价别人。—— 德国
31、不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。 —— 斯大林
32、卑鄙和高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪于，人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒！ —— 圣西门
33、莫笑别人背驼，自己把腰挺直。—— 苏联
不能认清自己的事例有
《三国演义》中因自大而失守街亭的马谡，
还有战国时纸上谈兵导致赵军40万大军全军覆没，致使长平之战落败的赵括。 认清自己的
有战国时齐国的鲍叔牙，他自知不如管仲，向齐桓公进谏，让管仲做齐国的相国，使齐国成为最早的霸主。
还有齐国帮田忌赢得赛马比赛的孙膑。正是由于他知己知彼，而在安排马出战比赛的顺序上进行了调整，从而赢得比赛。
类似事件，不胜枚举啊。还望您多加留心啊。
走近老舍 让我们用心去走近这位人民艺术家老舍先生。
1、老舍先生原名舒庆春，字舍予，中国现代小说家、文学家、戏剧家。老舍的一生，总是在忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”，发表了大量影响后人的文学作品，获得“人民艺术家”的光荣号称。
2、1918年老舍毕业于北京师范学校。1924年夏，赴英国伦敦大学东方学院任华语教员，并从事文学创作。 1926年发表了第一部长篇小说《老张的哲学》。 1922年9月，老舍辞去所有职务，到以开明新派著称的天津南开学校中学部任国文教员，在那里写下了第一篇新文学习作《小铃儿》。 1929年，老舍取道新加坡回国。在新加坡写了中篇小说《小坡的生日》 这是一部儿童文学作品，描写了生活在新加坡的华侨少年与各被压迫民族的小伙伴一起，反对强权奴役的故事，体现了团结奋斗、强国救民的思想境界。 1937年“七七”卢沟桥事变爆发，老舍告别妻子，只身前往武汉，投入到文艺界的抗日洪流之中。 在1938年成立 的“中华全国文艺界抗敌协会”中，老舍担任负责人――总务部主任。之后，又转到重庆，“文协”在艰难困苦中顽强坚持七年时间，直到抗日战争取得彻底胜利。老舍以满腔热情和耐心细致的工作，团结各个方面的文艺家，共同致力于推动抗战的文艺活动。并以笔为武器，进行多种文艺形式的创作。 1949年10月，老舍回到祖国获得了北京市政府授予的“人民艺术家”荣誉称号。建国后，老舍政治热情十分高涨，他先后担任中国民间文艺研究会副理事长，北京市文联主席，华北行政委员会委员，全国文联主席团成员，中国作家协会副主席，北京市第一、二届人大代表，全国人民代表大会第一、二、三届主席团成员，全国政协三届会议常务委员等职。 自1950年至1955年，老舍创作了大量的话剧、京剧、儿童剧。其中话剧《茶馆》把老舍的话剧艺术推向了高峰，成为我国戏剧艺术殿堂的一颗璀璨明珠。 1961年至1962年，老舍创作自传体小说《正红旗下》。遗憾的是未完成，就被迫停笔。 文革中，同许多老一辈爱国文艺家
一样，老舍遭到了恶毒攻击和迫害。1966年，他被逼无奈，含冤自沉于北京太平湖，享年67岁。
3、《老张的哲学》(长篇小说)1928创作 《猫城记》(长篇小说)1933创作《离婚》(长篇小说)1933创作《小坡的生日》(长篇小说)1934创作《骆驼祥子》(长篇小说)1939创作《四世同堂》(长篇小说)1983创作《微神集》(短篇小说集)1947创作《月牙集》(短篇小说集)1948创作《龙须沟》(话剧)1951创作《春华秋实》(话剧)1953创作 《母鸡》 《我的母亲》 《养花》 《我们家的猫》 《济南的冬天》 《林海》《草原》《四世同堂——开学的日子《断魂枪》《茶馆》等六十多本小说。
4、一、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，若日久不磨，也会生锈。
二、熟才能生巧。写过一遍，尽管不像样子，也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。纸篓子是我的密友，常往它里面扔弃废稿，一定会有成功的那一天。
三、哲人的智慧，加上孩子的天真，或许就能成个好作家了。
四、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
五、没有民族风格的作品，是没有根的花，它不但在本乡本土活不下去，而且无论在哪里也活不下去。
六、一个作家实在就是个全能的演员，能用一枝笔写出王二、张三与李四的语言，而且都写得恰如其人。
七、最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是反抗。
老舍先生用平白近人的语言向我们讲述深刻的道理。
6、下面让我们走进老舍的相册。
让我们有心去品味他的每一句话，用心去走进这位伟大人民艺术家老舍先生。
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重读老舍《茶馆》看潜台词的含义
作者：姜沈龙
来源：《新课程学习·下》2013年第09期
摘 要：作为老舍代表作之一的《茶馆》，是中国话剧艺术的巅峰之作。《茶馆》共分为三幕，第一幕是清末维新变法时期；第二幕是民国初年，北洋军阀混战时期；第三幕是解放战争时期。时间跨度为半个世纪。《茶馆》中的闪光点是潜台词丰富而又深刻的含义。主要分析《茶馆》潜台词的含义，通过分析潜台词的含义，对话剧潜台词有更深入的研究，对作品有更好的理解。
关键词：含义；特点；潜台词
《茶馆》这部话剧主要表现的是清末、民初和解放战争时期的社会场景，时间跨度为50年。这50年中国社会的风雨变迁在《茶馆》中得到了淋漓尽致的体现，特别是这部话剧的潜台词意境深远、发人深省。《茶馆》以裕泰茶馆为主线，描写了裕泰茶馆的兴衰史和茶馆中各类身份的人物的生存状况，揭示了旧社会人们的生活困苦和悲催的命运，向观众呈现了19世纪末20世纪初的中国社会底层民众的生活状态，也呈现出了中国近代史的真实画面。50年的社会变迁，《茶馆》展现的直观、贴切。《茶馆》人物角色比较多，且杂乱而没有规律，就是这些各色的形象创造了丰满的戏剧结构。台词的背后总会有隐晦的潜台词，深刻而值得观众去思考。话剧以人物对话和独白的形式展开故事情节、刻画形象、传达情感。话剧台词的背后还会有更加丰富和微妙的内在含义，戏剧术语中这叫潜台词。
潜台词，是一个戏剧名词，不会在正式的戏剧台词中出现，但能够体现戏剧台词所要表达的主旨思想，解释戏剧中的人物没有通过台词表达出来的内心活动和思想，是戏剧语言的潜在意义，也就是言外之意。
一、《茶馆》潜台词的表现
《茶馆》的潜台词是在人物的对话和提示中出现，通过词、句、段来体现。
1.通过词来表现
人物对话的信息通过词来反映人物的心理意愿。这些词表现了丰富的言外之意，可以通过对人物对话的信息推理，理解人物对话的潜在含义。
《茶馆》第二幕中有一段是老林、刘麻子、老陈三个人的对话，其中“交情”一词出现了四次，有两次包含了潜台词的含义。一次是老林、老陈故意把彼此的关系描述的很好，为下文起铺垫作用。第二次是老林、老陈两个人要娶一个女人为妻子，老陈有句台词是“也没人耻笑三个人的交情吧？”刘麻子没能领会这句话的最佳语境，也就不会理解“交情”的含义了，之后老林的一句台词“还有个娘们儿”，刘麻子方能从对话信息中推理出了老林、老陈的意图。
1、 雨下给富人 也下给穷人 下给义人 也下给不义的人 其实 雨并不公道 因为下落在一个没有公道的世界上 ——老舍 《骆驼祥子》
2、 生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。 ——老舍 《小病》
3、 这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。 ——老舍
4、 老舍先生说：“人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气。失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。有母亲，是幸福的。”只要有母亲在，你就有最后的包容和依靠。 ——老舍老舍经典语录。
5、 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。 ——老舍
6、 四月中的细雨，忽晴忽落，把空气洗得怪清凉的。嫩树叶儿依然很小，可是处处有些绿意。含羞的春阳只轻轻的，从薄云里探出一些柔和的光线：地上的人影、树影都是很微淡的。野桃花开得很早，淡淡的粉色在风雨里摆动，好像媚弱的小村女，打扮得简单而秀美。 ——老舍 《二马》
7、 哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成个好作家了 ——老舍
8、 才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，苦日久不磨，也会生锈。 ——老舍
9、 经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来 ——老舍 《骆驼祥子》
10、 谦虚使人的心缩小，象一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。 ——老舍
11、 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。 ——老舍 《老舍选集》
12、 儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。 ——老舍 《我的母亲》
13、 真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。 ——老舍
14、 母亲的心是儿女们感情的温度表。 ——老舍 《四世同堂》
15、 最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。 ——老舍 《骆驼祥子》
16、 生活是一种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在这变而不猛的曲折里，微微暗些，再明起来，则暗得有趣，而明乃更明。 ——老舍
17、 如果不随时注意观察，随时记下来，哪怕你走遍天下，还是什么也记不真确，什么东西也写不出。 ——老舍
18、 “看生命，领略生命，解释生命，你的作品才有生命。” ——老舍
19、 熟才能生巧。写过一遍，尽管不象样子，也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。字纸篓子是我的密友，常往它里面仍弃废稿，一定会有成功的那一天。 ——老舍
20、 一个人爱什么，就死在什么上 ——老舍
21、 文艺决不是我的浮桥，而是我的生命. ——老舍
22、 烟酒又成了他的朋友。不吸烟怎能思索呢？不喝醉怎能停止住思索呢？ ——老舍 《骆驼祥子》
23、 人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。 ——老舍 《我的母亲》
24、 这可绝不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年；一滴汗，两滴汗，不知道多少万滴汗，才挣出那辆车。从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车。那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，象身经百战的武士的一颗徽章。在他赁人家的车的时 候，他从早 到晚，由东到西，由南到北，象被人家抽着转的陀螺；他没有自己。可是在这种旋转之中，他的眼并没有花，心并没有乱，他老想着远远的一辆车，可以使他自由，独立，象自己的手脚的那么一辆车。有了自己的车，他可以不再受拴车的人们的气，也无须敷衍别人；有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。 ——老舍 《骆驼祥子》
25、 一个真认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。瑞宣认识他自己。他觉得他的才力、智慧、气魄，全没有什么足以傲人的地方；他只能尽可能的对事对人尽到他的心，他的力。他知道在人世间，他的尽心 尽力的结果 与影响差不多等于把一个石子投在大海里，但是他並不肯因此而把石子可惜的藏在怀中，或随便的掷在一汪儿臭水里。他不肯用坏习气减少他的石子的坚硬与力量。打铃，他马上拿起书上讲堂；打铃，他才肯离开教室。他没有迟到早退的，装腔作势的恶习。不到万不得已，他也永远不旷课。上堂教课並不给他什么欣悦，他只是要对得住学生，使自己心中好受。 ——老舍 《四世同堂》
26、 患难是最实际的，无可倖免的；但是，一个人想活下去，就不能不去设法在患难中找缝子，逃了出去——尽人事，听天命。总之生在这个年月，一个人须时时勇敢的去面对那危险的，而小心提防那「最」危险的事。你须把细心放在大胆里，去且战且走。你须把受委屈 当作生活， 而从委屈中咂摸出一点甜味来，好使你还肯活下去。 ——老舍 《四世同堂》
27、 乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。 ——老舍 《骆驼祥子》
28、 人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。 ——老舍 《骆驼祥子》
29、 我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失去了根的花草。 ——老舍 《我的母亲》
30、 作家必须先胸有成竹地知道了人物的一切，而后设身处地的写出人物的话语来 ——老舍
31、 于是之靠着茶馆大门口 说了一句“改良改良，越改越凉！” ——老舍 《茶馆》
32、 苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。 ——老舍 《骆驼祥子》
33、 旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死！新的历史必须由血里产生出来！ ——老舍
34、 生在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客观的去瞭解自己的文化，那能够客观的来观察的旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定 他美，或几 个麻斑而断定他丑。不幸，假若这个观察者是要急于搜集一些资料，以便证明他心中的一点成见，他也许就只找有麻子的看，而对擦胭脂的闭上眼。 ——老舍 《四世同堂》
35、 一个诚实的车夫或工人一定强于一个贪官污吏 ——老舍
36、 苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人 的耍刺儿含着一些公理。 ——老舍 《骆驼祥子》
37、 山洪巨浪冲破了石堤，毁灭了村庄，淹死了牛马，拔除了老树，而不能打碎了一点渣滓。 ——老舍 《四世同堂》
38、 侵略者要是肯承认别人也是人，也有人性，会发火，他就无法侵略了！日本人始终认为咱们都是狗，踢著打著都不哼一声的狗！ ——老舍 《四世同堂》
39、 他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼著他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。 ——老舍 《四世同堂》
40、 越是这样无可捉摸，她越感到一种可爱的苦痛。她会用幻想去补充她所缺乏的事实，而把仲石的身世、性格、能力等等都填满，把他製造成个最理想的青年。 ——老舍 《四世同堂》
41、 每条岭都是那么温柔，自山脚至岭顶长满了珍贵的树木，谁也不孤峰突起，盛气凌人。 ——老舍 《林海》
42、 愚蠢与残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。 ——老舍 《骆驼祥子》
43、 政哄越多，青年们越浮浅。大家都看政治，不管学识，即使有救国的真心，而且拿到政权，也是事到临头白瞪眼！没有应付的能力与知识。这么一来，老人们可得了意，老人们一样没有知识，可是处世的坏主意比青年们多的多。青年们既没真知识，而想运用政治，他 们非求老人 们给出坏主意不可，所以革命自管革命，真正掌权的还是那群老狐狸。青年自己既空洞，而老人们的主意又极奸狡，于是大家以为政治便是人与人间的敷衍，敷衍得好便万事如意，敷衍得不好便要塌台。所以现在学校的学生不要读书，只要多记几个新字眼，多学一点坏主意，便自许为政治的天才。 ——老舍 《猫城记》
44、 最爱和平的中国的最爱和平的北平，带著它的由历代的智慧与心血而建成的湖山，宫殿，坛社，寺宇，宅园，楼阁与九条彩龙的影壁，带著它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的桥樑，与四季的花草，带著它的最轻脆的语言，温美的礼貌，诚实的交易，徐缓的脚步 ，与唱给宫 廷听的歌剧——不为什么，不为什么，突然的被飞机与坦克强姦著它的天空与柏油路！ ——老舍 《四世同堂》
45、 你们的糊涂使你们疯狂，你们只知道你们是最优秀的，理当作主人的民族，而不晓得没有任何一个民族甘心作你们的奴隶。中国的抗战就是要打明白了你们，教你们明白你们並不是主人的民族，而世界的和平是必定仗著民族的平等与自由的！ ——老舍 《四世同堂》
46、 为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。(闪点情话网)——老舍 《骆驼祥子》
47、 “你吓死的，没事！我要是打死人，”大蝎喘着说，“我只须损失一些迷叶，迷叶是一切，法律不过是几行刻在石头上的字；有迷叶，打死人也不算一回事。你打死人，没人管，猫国的法律管不着外国人，连‘一’个迷叶也不用费；我自恨不是个外国人。你要是在乡 下打死人， 放在那儿不用管，给那白尾巴鹰一些点心；要是在城里打死人，只须到法厅报告一声，法官还要很客气的给你道谢。”大蝎似乎非常的羡慕我，眼中好象含着点泪。我的眼中也要落泪，可怜的猫人，生命何在？公理何在？ ——老舍 《猫城记》
48、 将快死去的人还有个回光返照，将快寿终的文明不必是全无喧嚣热闹的。一个文明的灭绝是比一个人的死亡更不自觉的；好似是创造之程已把那毁灭的手指按在文明的头上，好的——就是将死的国中总也有几个好人罢——坏的，全要同归于尽。那几个好的人也许觉出 呼吸的紧促 ，也许已经预备好了绝命书，但是，这几个人的悲吟与那自促死亡的哀乐比起来，好似几个残蝉反抗着狂猛的秋风。 猫国是热闹的，在这热闹景象中我看见那毁灭的手指，似乎将要剥尽人们的皮肉，使这猫城成个白骨的堆积场。 ——老舍 《猫城记》
49、 只有瑞宣，不知从何处学来的，或者学也不见就学得到，老是那么温雅自然。同他的祖父，父亲一样，他作事非常的认真。但是，在认真中——这就与他的老人们不同了——他还很自然，不露出剑拔弩张的样子。 ——老舍 《四世同堂》
50、 “那么，有职业，有饭吃的人全不作政治运动？”我问。“平民不能革命，因为不懂，什么也不懂。有钱的人，即使很有知识，不能革命，因为不敢；他只要一动，皇上或军人或哄员便没收他的财产。他老实的忍着呢，或是捐个小官呢，还能保存得住一些财产，虽然 不能全部的 落住；他要是一动，连根烂。只有到过外国的，学校读过书的，流氓，地痞，识几个字的军人，才能干政治，因为他们进有所得，退无一失，哄便有饭吃，不哄便没有饭吃，所以革命在敝国成了一种职业。因此，哄了这么些年，结果只有两个显明的现象：第一，政治只有变动，没有革命…… 第二，政哄越多，青年越肤浅。……” ——老舍 《猫城记》
51、 ”原谅我问一句，这些哄里有真正的平民在内没有？””我正要告诉你。平民怎能字啊内呢，他们没受过教育，没知识，没脑子，他们干等着受骗，什么办法也没有，不论哪一哄起来的时候，都是一口一个为国为民。得了官作呢，便由皇上给钱，皇上的钱自然出自人 民身上。得 不到官作呢，拼命的哄，先是骗人民供给钱，及至人民不受骗了，便联合军人去给人民上闹箍。哄越多人民越苦，国家越穷。我又插了嘴：”难道哄里就没有好人？就没有一个真是为国为民的？“ ——老舍 《猫城记》
52、 事实上，连日本人也没把事情弄清楚。日本並不像英美那样以政治决定军事，也不像德意那样以军事决定政治。她的民族的性格似乎替她决定了一切。她有天大的野心，而老自惭腿短身量矮，所以儘管她有吞吃了地球的慾望，而不敢公然的提出什么主义，打起什么旗 号。她只能 在军人闯出祸来以后，才去找合适的欺人的名词与说法。她的政治是给军事擦屁股用的。 ——老舍 《四世同堂》
53、 “好吧，政党也罢，别的名字也罢，反正到了我们这里改称为哄。你看，我们自古以来总是皇上管着大家的，人民是不得出声的。忽然由外国来了一种消息，说：人民也可以管政事；于是大家怎想怎不能逃出这个结论——这不就是起哄吗？再说，我们自古以来是拿洁 身自好作道 德标准的，忽然听说许多人可以组成个党，或是会，于是大家怎翻古书怎找不到个适当的字；只有哄字还有点意思：大家到一处为什么？为是哄。于是我们便开始哄 …………” ——老舍 《猫城记》
54、 不但国际间的政策是如此，就是在猫国作事的个人也守着这个条件。保护迷林是外国人的好职业。但是大家约定：只负替地主抵抗猫国的人。遇到双方都有外国人保护的时候，双方便谁也不准侵犯谁；有不守这个条件的，便由双方的保护人商议惩罚地主或为首的人。 这样，既能 避免外国人与外国人因猫国人的事而起争执，又能使保护人的地位优越，不致受了猫国人的利用。 ——老舍 《猫城记》
55、 经验不是随便一看便能得有的。我以为兵们的随走随打只是为开路。其实还另有作用：两旁的观众原来并没老实着，站在后面的谁也不甘居后列，推，踢，挤，甚至于咬，非达到“空前”的目的不可。同时，前面的是反踹，肘顶，后倒，作着“绝后”的运动。兵丁们 不只打最前 面的，也伸长大棍“啪哒”后面的猫头。头上真疼，彼此推挤的苦痛便减少一些，因而冲突也就少一些。这可以叫作以痛治痛的方法。 ——老舍 《猫城记》
56、 ”第一次的政治的改革大概是要求皇上允许人民参政，皇上自然是不肯了，于是参政哄的人们联合了许多军人加入这个运动，皇上一看风头不顺，就把参政哄的重要人物封了官。哄人作了官自然就要专心作官了，把哄的事务忘得一干二净。恰巧有些人听说皇上是根本 可以不要的 ，于是大家又起哄，非赶跑皇上不可。这个哄叫做民政哄。皇上也看出来了，打算寻个心静，非用以哄攻哄的方法不可了，于是他自己也组织了一个哄，哄员每月由皇上手里领一千国魂。民政哄的人们一看红了眼，立刻屁滚尿流的向皇上投诚，而皇上只允许给他们每月一百国魂。几乎破裂了，要不是皇上最后添到一百零三个国魂。这些人们能每月白拿钱，引起别人的注意，于是一人一哄，两人一哄，十人一哄，哄的名字可就多多了。“ ——老舍 《猫城记》
57、 猫国人是打不过外人的。他们唯一的希望是外国人们自己打起来。立志自强需要极大的努力，猫人太精明，不肯这样傻卖力气。所以只求大神叫外国人互相残杀，猫人好得个机会转弱为强，或者应说，得个机会看别国与他们自己一样的弱了。外国人明白这个，他们在 猫国里的利 害冲突是时时有的。但是他们决不肯互相攻击让猫国得着便宜。他们看得清清楚楚，他们自己起了纷争是硬对硬
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