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《寻觅《孔雀东南飞》故里》这篇杂文叙写了一篇寻找这个精美爱情故事发生地的众多感触。文章通过作者县志考证、行政隶属、口碑相传、风俗民情等众多文字，为《孔雀东南飞》这个动人的爱情故事故里到底应该在哪里做了详尽有力的佐证。
《孔雀东南飞》是我国最早的长篇叙事诗，被誉为“上承风骚，下启唐宋”的“长诗之圣”。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，入选高中语文时取诗的首句为题，沿用至今。
诗的开头有个小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的原因：“汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”
可以看出，故事发生在汉末建安年间，取材于东汉献帝时发生在庐江郡的一桩婚姻悲剧。庐江，自西汉即设置庐江郡，治舒县，汉末迁皖县，辖有舒、皖等十四县(均在今安徽境内)。当年教这篇诗歌，有参考资料，照本宣科，许多细节也未深究;这次来安庆，到了孔雀东南飞的故里，便想到焦仲卿、刘兰芝的家乡看看。
结果，焦仲卿、刘兰芝的老家究竟在哪个县，至今存有争议。有人说是潜山县梅城乡的焦家畈;有人说在怀宁县的刘家山;有人认为焦仲卿、刘兰芝籍贯及家庭背景语言不详，有牵强附会之嫌，难下结论。眼下人们争抢故事发生地，主要考虑的是旅游资源，希望《孔雀东南飞》能给他们带来丰厚的经济效益。当地人说得好：有些人为了钱，不惜“拉皇帝做大母舅”。如今，潜山、怀宁等县都能看到《孔雀东南飞》的影子。如潜山县就有《孔雀东南飞》塑像：雕塑基座图案是磐石和蒲苇，有诗人臧克家题写的“孔雀东南飞”五个大字，基座背面镌刻着诗的全文。
出现上述情况，是由于历史上行政区划不断变更造成的。例如，现在多数人认为《孔雀东南飞》故事发生在“小吏港”， 可“小吏港”曾经属于潜山县，后又划给怀宁县，因此在这两县的县志上，都有“小吏港”的名字，都有“以汉庐江小吏焦仲卿得名”的字样，这就为争执提供了依据。好在现在人们的看法渐趋一致。如，潜山一中教师李杏林，当年曾潜心研究过《孔雀东南飞》。据他考证，焦仲卿祖上是个富豪世家，小吏港原有100余家店铺，焦家要占半数以上，俗称“焦半街”，故小吏港又叫“焦吏港”;同时，焦家在皖河两岸购有良田千顷，所以那个大畈就统称作焦家畈。后来，行政区划调整，以皖河为界，使焦家畈一分为二，在怀宁县这边的叫小吏港(后变音为小市港)，在潜山县那边的叫焦家畈。据查，今天怀宁小吏港一带的居民，仍有300多亩良田在潜山县的焦家畈。因而他说《孔雀东南飞》的故事发生在怀宁县与潜山县交界处的小市港，此说为多数人所认同。
小市港位于安庆市西北，潜山县东南，皖河东岸，离天柱山风景区约10公里，现为小市镇政府所在地。
我租车从安庆出发，大约两个小时的车程就到了这里。镇子不大，从前是一个比较繁华的河港，街道古色古香，一幢幢木板房店铺，沿皖河而立。传说刘兰芝的哥哥刘大当年在这里开酒店，此人能说会道，赴炎趋势，口碑不好，直到今天，人们把好吃懒做的二流子叫刘大。街的南头有一广场，人们为了纪念焦仲卿、刘兰芝这对夫妻，曾在这里建孔雀台。逢年过节都要从外地请来戏班，唱些“孔雀东南飞”的戏。文革期间，孔雀台被拆，盖了公社办公室。这里有许多地名与《孔雀东南飞》相关：如刘家山、苦水井、花山(即华山)、孔雀坟、望雀墩、永镇寺等，可大都名存实亡，只是相关的传说和习俗还至今流传。比如把凶悍泼辣、虐待媳妇的婆婆叫作焦八叉;把受苦受难的媳妇叫苦芝子;把心灵手巧的小姑娘叫巧姐儿。到了每年八月中秋夜，这里还要在月下举行穿针比赛，由德高望重的老太太做裁判，穿得最快的叫巧姐，传说当年刘兰芝就是在穿针比赛时被誉为巧姐的。诗中所写：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”与这习俗相关。有人绘声绘色地说，刘兰芝与焦仲卿家仅一河相隔，刘兰芝家住河东岸的刘家山，焦仲卿家住在河西岸的焦家畈，刘家在焦家的东南方，因此，焦仲卿化为孔雀后，只有向东南飞才能与刘兰芝见面。
我包车到了这些地方，除了传说之外，已见不到什么古迹，这有些令我失望;有人指点，说遗迹都集中在“孔雀东南飞文化园”，于是又驱车奔文化园。
文化园门票120元，我已到了享受“免票”的年龄，守门人看了身份证后，用手一摆示意让我进去。先进入 “皖城”的城门楼，沿着 “汉街”前行。路两边店铺商号，府邸民居，是些具有汉代风格的建筑，如今闲置在那里，有些人去楼空、物是人非的感觉。这里游人很少，冷冷清清的。最热闹的要数《孔雀东南飞》故事的彩色泥塑，这些雕塑着装花红柳绿，五彩缤纷，雕塑被一组一组按照故事情节顺序排成一列，个个呆若木鸡。我在园内匆匆转了一圈，全是人造古董。我问工作人员，这附近有没有真正的古迹，回答说，“有啊”。他往这一指：这里是焦家庄园，焦仲卿的家;往那一指：那里是刘家大院，刘兰芝的家;这是庐江郡府，焦仲卿办公的地方;那是秦将军府，秦罗敷就住在那儿;这是兰芝桥，那是孔雀坟，还有玉春楼、红灯区，吃喝玩乐的地方……如此，让我哭笑不得。原来，“孔雀东南飞文化园”是怀宁县和有关部门开发的大型旅游项目。我现在游览的地方，是2007年为拍电视剧《孔雀东南飞》而建的影视城，和我要寻觅的不是一回事。
花钱租车，费了一天的功夫，没有看到想看的东西，有些扫兴。于是，我安慰自己：《孔雀东南飞》本是一部文学作品，不能当真。艺术是对现实生活的审美观照，它源于生活而又高于生活。《孔雀东南飞》故事取材于民间传说，在传唱过程中，添枝加叶，合理想象，不断加工，融入了人们美好的愿望，离原创越来越远。比如，梁山伯与祝英台的化蝶、孟姜女哭倒万里长城、牛郎织女鹊桥相会等都是如此。我们没有必要打破砂锅纹(问)到底，把什么都搞个水落石出。一部《红楼梦》、《金瓶梅》距今才200多年，好多问题都搞不清楚，更不要说近2000年的《孔雀东南飞》了。
通过实地寻觅发现，安庆好多与“孔雀东南飞”相关遗址都是后人建的。譬如，孔雀台建于唐末，开始为土台，至元代才搭建竹棚台，到明代永乐年间建起砖木结构的大戏台。现在大家看到的孔雀台是怀宁县及小市镇政府投资重建的。原孔雀台对面有座古庵，叫永镇庵，传说此庵是当年焦仲卿、刘兰芝定情的地方。古庵于1954年拆除，后来在这里建起永镇寺。孔雀坟也是后人所建。三十年代初，墓前还有青砖雕刻的墓碑，后来毁掉，在坟的旧址建了小吏港粮站仓库。为迎合诗中“两家求合葬，合葬华山傍”，八十年代又重新建坟，用大理石制作了墓碑，写着“汉焦仲卿刘兰芝之墓”。坟墓四周种了松柏梧桐，便于飞鸟栖息鸣叫，以表达焦刘二人“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的意愿。另外，还建有一个半圆形的池塘——“半月塘”，以呼应“揽裙脱丝履，举身赴清池”。总之，诗中有什么建什么，缺什么补什么，牵强附会是必然的。不同的是，当年没有“文化搭台、经济唱戏”一说，人们所建多是为了纪念，为了保存记忆，带上岁月的陈香，让后人怀念品味。
“孔雀东南飞，五里一徘徊”，《孔雀东南飞》传唱千年，流传至今。它记录了汉时人民的爱情故事，表达了人民的真实感情，从这个角度讲，它是一面历史的镜子。今天读这首诗，我们可以了解刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神;了解封建家长制破坏青年男女幸福生活的罪恶。同时，它又是 一首反映汉代婚姻风俗的典型诗篇，从民俗学角度讲，是其他诗篇不可比拟的。还有，汉代贞操观念相当淡薄，妇女有离婚和再嫁自由，如，西汉卓文君新寡，司马相如表演了一出“凤求凰”，卓文君便随司马相如去了。东汉时蔡邕的女儿文姬初为卫仲道妻，卫死无子，回到娘家;后被匈奴劫走，为左贤王妾，相处十二年，生二子;后被曹操以重金赎回，再嫁董祀，恩爱至深，人们并没有因此看不起她。所以刘兰芝被“休”回家后，提亲的人络绎不绝是很正常的。另，焦母年轻时受婆婆虐待，吃尽苦头，加上长期寡居，把焦仲卿抚养成人实属不易，“恋子情结”使她不愿别人分享对儿子的爱，因而非常妒忌儿子媳妇的恩爱和美;这恐怕是焦母对刘兰芝“久怀忿”、“失恩义”深层次的原因。了解了这些，对理解焦母这个人物会有帮助的。
我教《孔雀东南飞》是二十多年前的事了，现在重温焦仲卿和刘兰芝的故事，仍感人至深;我想，这就是文学经典的魅力所在。