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文化转型期：重建责任共识的契机
曾 军
从文化学的角度来看，我国所谓“责任出了问题”是指出现了群体性的责任观念危机，是文化转型时期的责任观念发生了变化。人们在实施责任行为时所受的影响因素更复杂，从而干扰了人们的责任判断。
这种复杂性正体现了文化“转型形态”的某些特征。“转型形态”是指在文化发展过程中部分动因发生了改变，导致整个文化结构体系出现某种松动迹象，并引发各种动因之间关系的重新调整：或者想恢复到原有的平衡状态，或者想达到一种新的平衡。当代中国文化的发展正是处在这种“转型形态”中，各种文化价值观念都在发生激烈碰撞，既有时间维度上的传统与现代的冲突，也有空间维度上民族化、地方性与全球化的碰撞，还有主体维度的自我与他者的认同危机等等。责任观念也是一样，从“该不该扶”、“助人为乐、拾金不昧”到“遵纪守法”、“国际惯例、WTO规则”等等，都面临着重新调整与适应的过程。
但是，文化发展的规律在于：一种既定恒定关系改变了，一定会有重新调整的过程，而这正是我们在新的文化环境中进行责任观念重建的契机。
人们发现深刻影响当代文化变迁的因素就是网络。我们看到了各种非理性的、不负责任的情绪宣泄；看到类似金庸先生多次“被死亡”的虚假信息；此外还有诸如侵犯个人隐私的“人肉搜索”、让人防不胜防的诈骗网站、以及各种制造点击量的“网络水军”……大量未经过滤的信息四处弥漫，形成一种缺乏核心价值、主导意识和支配性力量的公共空间。正因为如此，网络媒体对文化价值的统一性带来了巨大冲击：一方面，它使普通大众的声音很轻易地浮出水面；另一方面，它强化了文化价值的差异、责任观念的冲突，从而加速了文化失范、责任缺失现象的形成。
网络的这些特点确实带来了责任担当的困难，但是我们也不能谈网络而色变，它也有着有利于责任担当的一面：比如，舆论监督，许多恶俗、不雅、丑恶的事件正是因为网络在第一时间曝光才给人警示、得到处理；又如爱心传递，正是因为网络才使得汶川地震的消息在第一时间得到传播，才使得救援、寻亲、捐赠等爱心得到全社会的积极响应；还有交往对话，网络最大的好处就是交流、沟通，而这正是我们在传统性、现代性和后现代性相交织的状态中探讨“责任如何担当”问题的解决之道。
我们无法回到过去，我们也无法照搬西方，我们也不甘心价值虚无、责任缺位。我们所能做的，只能是尊重个体的价值、自由和选择，通过沟通、对话甚至争辩来形成责任共识。当代文化在各个文化主体的积极参与、交往对话中，通过网民的责任自觉、媒体的自律监督、学者的理性声音、政府的积极引导，最终形成责任共识。只有这样，我们才能在文化转型时期实现责任重建。
（2011年12月 《文汇报》）
1．下列关于“责任出了问题”的表述，正确的一项是
A．是指文化转型时期出现了群体性的责任观念危机，这是人们从法学角度得出的结论。
B．文化转型时期的责任观念发生了变化，变得更为复杂的影响因素干扰了人们在实施责任行为时的责任判断。
C．从个人行为到社会行为、再到国际行为来看，全世界的责任观念都出现了问题，也都面临着重新调整与适应的过程。
D．非理性的情绪宣泄、虚假信息、“人肉搜索”、诈骗网站等信息四处弥漫，正是人们不负责任的表现。
2．下列理解，符合原文意思的一项是
A．文化发展过程中部分动因发生了改变，使得整个文化结构体系出现某种松动，继而在文化发展中还会引发各种动因之间关系的重新调整，以求达到一种新的平衡。
B．当代中国文化发展正处在文化转型形态之中，各种文化价值观念或在时间维度，或在空间维度，或在主体维度上发生了激烈的碰撞。
C．网络能在第一时间对一切恶俗、不雅、丑恶的事件予以曝光，所以说网络起到了舆论监督的作用。
D．在文化生活领域责任出现了问题，由于我们已无法回到过去，更无法照搬西方的做法，所以我们只能尊重个体的价值、自由和选择，进而形成责任意识。
3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是
A．文化发展中一种既定恒定的关系发生了改变，也一定会有重新调整的过程，这是文化发展的规律，这给人们在新的文化环境中重建责任观念提供了契机。
B．网络深刻影响着中国当代文化的变迁，给文化价值的统一性带来了巨大的冲击，也带来了责任担当的困难。
C．在当代文化生活中，我们只要强化网民的自觉意识、媒体的自律监督意识、学者的理性意识，就能在文化转型期实现责任重建。
D．因网络有着交往对话的好处，所以这正是我们在传统性、现代性和后现代性相交织的状态中探讨“责任如何担当”问题的有效渠道。
参考答案：
1．B（A“法学角度”错，“文化学的角度”； C“全世界的责任观念”错，指当代中国；D“人肉搜索”应该有限定语“侵犯个人隐私权”）
2．B（A“以求达到一种新的平衡”不全面； C“对一切”不当；D强加因果）
3．C（少了“积极参与、交往对话”，还有“政府的积极引导”）