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记得，曾经有一个诗人说过一句话，“中国诗歌会灭亡吗？”很负责任的一句话。看是简单的一句话，确隐含着无与伦比的思考。中国诗歌真的会灭亡吗？其实有其中的道理，不过还是过于担心了。
中国诗歌不会灭，中国诗歌也灭不了。因为从自然界刚刚和人密切接触开始，诗歌就开始出现了。换句话说，中国诗歌的产生，比很多历史的思维来得早。比如，“土，反其宅”，“水，归其壑”《礼记》，应该这就算得上证据吧。没有人与人的影子，纯粹就是自然。而自然就是一种风景，风景也就是一自然的美。
不过，要说诗歌的美，还得也和时代关联起来，因为诗歌就是一种时代的体现。有什么样的时代，就会产生什么样的诗歌。也许有人就要问了，既然与时代有关联，那为何过去人们会写出“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”见《周南?关雎》看似简单却美妙的诗句。那个时代，能够如此想象，很是有种特别的不可能。
其实，这就证明了后来的名言“爱美之心人皆有之”。因为美是人们的一种精神，是生活的一种享受,一种乐趣,一种陶醉。如果没有对生活美的想象，就不会有人内心的感动，也不会有一个时代的美感，也不会有这种美感产生的力量。所谓力量，就是一种来自于内心深处的感化，体验和情感。
在每一个时代里，为什么都会有诗歌，因为诗歌就是一种内心的情感，也是心灵深处的一种表达、思考。为什么李白几杯酒下肚就能“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”因为他虽然看似潇洒走一回，但其实无时无刻没有不在他内心泛起波澜的思考，这种思考除了有其天分之外，有一点，李白就是为诗而活。他能用内心的表达，融入生活的周围，把这些想法，用文字表达出来。
除了李白，值得一提的是屈原，屈原在中国诗歌上的地位，可以说超过了一个时代的定位。他不仅是中国诗歌史上的第一位伟大诗人，更是开创了中国诗歌的传统。他不仅爱诗，关键爱国，这是一种大情怀。不管国家发展怎么样？他都怀着一颗积极向往的胸怀，“不怕自身遭殃兮，怕皇车坠尘土！”。
可见，诗歌的美，主要还是美在灵魂，美在诗人的内心。如果一个没有品德，没有个性的诗人，要想写出美的诗歌，应该说可能性不大，或者说就没有这种可能。因为形式上的表达，往往触及不了内心，如果连自己内心都触及不到，那么要用美来形容，那就只能是天方夜谭。
比如现在，很多诗人常常写自己的故乡，写自己故乡的土地。哪里的一山一水，似乎在诗人们的眼里，都是金，是银，是永远忘记不了的深刻感情。但是，又有谁真正把自己的故乡看得入怀至宝，大不了就是一种生活的经历罢了。因为时代的发展，时过境迁的变化，故乡不仅没有了原来的哪一种泥土香味，关键一点回去还会感觉陌生。如果笔者有什么偏激，愿意接受指正。但这是实实在在的一种感受。所以就会有之前提出来的“中国诗歌会灭亡吗？”这样的提问，确实有一定的道理。
因为市场经济之下，很多诗歌成为了市场发展的门面，走火入魔，或者说大题小做去了。诗歌不是一种内心的交流，也不是一种情感的交流。诗歌在当下，逐渐成为一种没有生命的花朵，萎焉也可以，繁华也可以。反正就是难得找到一种通入内心的诗歌表现形式。似乎每一个人都可以是诗人，每一个人也都有点和诗人隔得太远。因为喜欢诗歌，不一定有好诗作品，有好诗作品，就是无法持续不断。
即使是一个时代，但不是每个时代都是诗歌的繁荣时期。从历史来看，一个时代能够留下一点诗歌影子，也都是万幸了。毕竟这个东西不仅需要一定的文化底蕴，也需要一定的天赋秉性。看得到时代的美，不一定有诗歌的灵魂，有诗歌的灵魂，也不一定把时代的美感都能表达进去。
只能说，不能把诗歌当成一种内心，也可以欣赏诗歌美丽的感动。即使找不了诗歌的灵感，也可以问一问自己真实的生命意义，“明朝挂帆去，枫叶落纷纷”李白。
从这个意义上来说，诗歌的时代美感，其实就是诗歌与时代契合起来，能够在人们内心荡起波纹，从诗歌里，每个人都能看到一个真实的自己，这就是诗歌的时代最美之处。