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清明节旅游作文500字-清明梅港游作文

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  梅港位于余干东南部,是西汉大将梅鋗故乡和明理学家胡居仁墓葬地。清明时节,从县城驱车30公里,博友陆小锋热心作陪,同博友周锋荣、江锦灵在梅港作踏春吊古之游。

  清明时节雨纷纷。在小雨中,我们一行来到位于梅港乡古街边的西汉大将梅鋗英灵安葬之所——应天寺。

  梅鋗是越王后裔,越国灭亡之后,越王后裔中的一支散居古干越一带,更姓为梅。梅鋗出生在梅港村,据载,他“虎背熊腰,魁梧英俊,臂力过人”。秦统一天下时,梅鋗率人马,跟随当时的越王至南海(今广东一带),居台岭(今南雄市梅岭一带),筑城浈水上,“奉王居之”,拥兵据守,当地百姓称“梅鋗城”。 梅鋗这批越人在台岭休养生息,艰苦创业,屯粮练兵,称雄一方。他们带来的吴越文化、生产技术等,对岭南的开发起到了积极作用。反秦起义爆发后,梅鋗决定率领部队前去番邑投奔同乡吴芮。吴芮派梅鋗率百越兵前往南阳,与沛公刘邦合兵一处,直取咸阳,梅鋗率领的这支队伍在战斗起了重要作用,所以破秦后项羽论功行赏,吴芮被封为长沙王,梅鋗被封十万户侯。刘邦统一天下后,梅鋗又被封为“台侯”。 公元前196年,梅鋗去世。梅鋗部属及其家人历时数月,才把他的灵柩运回到故乡梅港。几百年后,世人为了纪念这位一代英雄,在他墓地建造了一座应天寺,塑像供奉。

  据载,应天寺建成于南朝宋孝建(454—456)年间,迄今已有1600多年历史。寺依山而建,前后两进,下低上高。因无重要佛事活动,寺大门紧闭,只开侧门。进得院来,当中是五级宝塔香炉,塔檐六角,云龙吐珠,每层两侧各一铜质銮铃。山风吹过,泠泠作鸣。据记载,旧时,应天寺前殿正中供樟木雕成2米多高梅鋗塑像,两旁6小将,隔壁与梅将军相背而立3尊弥陀佛,大佛两旁是八大金则;后殿为观音堂,两旁是十八罗汉。但岁月沧桑,又近信江,洪水侵袭,寺庙屡经重修,如今于前殿中央,却只见弥陀大佛。2000多年前西汉大将、留于我笔端心中梦里的家乡英雄、曾被当地人称为“梅王”的梅鋗呢?

  在右侧小殿,我们总算找到了这座寺庙的真正主人。小殿内有两尊塑像,右侧真人身高、黄脸黑髯、红色披风、金色战袍、气宇轩昂、仗剑肃立者,非梅将军莫属了!左侧塑像高约一米,捧剑坐立,表情恭敬,应该是梅将军随从吧。史载,这位秦汉之际征战沙场、叱咤风云的梅将军封侯之后,“食台以南诸邑”,但实无封地,因为当时台岭以南已为南越王赵佗所据。故唐代罗隐有诗言:“十万梅鋗空寸土,三分孙策竟荒丘。”而今,穿越2000多年的时空,原本寺庙的灵主,更只能落寞的侧身于偏殿,承受着凡夫俗子的冷遇。着实为梅将军抱打不平!

  离开应天寺时,寺庙老居士给我们讲起了“梅王省亲误杀爱子”的故事。据传梅鋗先在番邑东湖练兵,后率军居台岭,在外转战16载,有一次终于乘船回到家乡。眼看快到梅港,不料突遇一个15岁左右的少年在岸边手持弹弓将其帆索打断,所乘大船只得临时靠岸。性情暴烈的梅鋗跳下船,一把夺过少年手中弹弓,一弹弓就将少年射死。回家之后,从妻子口中得知,自己当年离开之时,妻子已有身孕,如今儿子已有15岁。他喜出望外,忙让妻子把儿子叫出来相认,妻子说儿子去河边玩弹弓至今未回。梅鋗大惊,问明儿子特征,方知自己误杀爱子,悔恨不已。此后梅鋗从不滥杀,得到百姓拥戴。

  老居士还领我们去看了附近的梅港古街,以及信江边的古码头。断瓦残垣、芳草萋萋,窄窄的古街在信江岸边延伸,2米来宽的麻石板坑坑洼洼,留下岁月深深浅浅的印记。古码头边上,用来系船的铁环让人隐约窥见当年码头的繁忙,而如今只有江流无声。陆兄指着远处一个古老的埠头说,那叫“太子埠”。当年“梅王”爱子就是在这里用神弓弹断帆索的吗?虎父无犬子,可惜虎子竟让虎父枉杀,真令人痛惜不已。当地百姓给这里取名“太子埠”,也许是希望用这样的方式来纪念这位少年英杰,表达惋惜之情吧!杀子悲剧似乎预示了将来,2000多年过去了,当地梅氏越来越少,据老居士说,当地最后一个梅氏女于30多年前去世,周边再无梅姓。

  午饭后,沿昌景公路继续前行约4公里,继续我们的吊古之旅。我们来到一个叫大山底村的地方,在当地一位周教师的带领下,我们去村后明理学家胡居仁墓地拜谒。

  胡居仁,号敬斋,一生以讲学授徒为业,为明代著名布衣理学家。据载,胡居仁幼时非常聪敏,有大志,喜读书,时人谓之“神童”。 及长,博览群书,左传公羊、诸子百家、楚辞汉赋、唐诗宋辞等,无不涉猎。他“醇正笃实,饱读儒家经典,尤致力于程朱理学,过于其师”。后四处游学访贤,与当时许多有名学者交游,探讨学术。曾会讲于弋阳圭峰、余干之应天寺,开明代会讲之先河。他的学术思想不落窠臼,丰富和发展了程朱理学,自成一体。后建屋讲学于余干梅溪山中,先后创办南谷、礼吾、碧峰等书院,逐渐形成了一个全国闻名的学派——“余干之学”。期间两次到全国闻名的白鹿洞书院掌教,并制订学院学规。据文献,明代理学大家有15人,其中就包括胡居仁与同时期另一位余干人张吉,在当时为余干赢得“人文之盛甲江南”的美誉。

  成化二十年,即1484年,胡居仁去世,终年51岁。他一生清贫,死后只留下一女,家徒四壁,然而他的学术思想却对后世影响深远。在他逝世百年之后的万历十三年(1585年),胡居仁被崇祀孔庙,并被追谥文敬。

  经过村前四棵合抱古樟时,周老师告诉我们,这四棵古樟传为胡居仁死后其女亲手所栽。古代有为父母守灵三年之俗。一代贤人仙逝之后,胡氏女定是在此搭起简易灵棚,每日祭祀,并手栽樟木,寄托哀思。

  踏着泥泞小路,我们爬上一座大约海拔30米的小山,周老师告诉我们,这叫狮子岭,当年理学家胡居仁就安葬在这岭之下。前面那几块田地,以前是胡家人的祖业。岭前有坳,据说当年胡居仁的灵柩就是通过岭下面的甬道推进椁中的。因为传说胡居仁死后,皇帝曾赐其18颗金头,所以曾引来盗墓的人,但由于这座岭比较大,盗墓的人没有成功。

  虽然知道一代儒学先贤胡居仁埋葬于此,可要找到先贤的墓碑却很困难。不知何时起,这里已成为附近李姓村人的祖坟山。目光所至,是大大小小的墓葬,一块比一块新的墓碑,以及清明两天祭祀的香烛和花束。好不容易在乱草丛中,找到一块不起眼的墓碑,碑石陈旧剥落,上面刻有“明从祀先儒胡文敬公之墓”几个字,碑前残香零落,显然已很久无人拜祭,显得无比落寞。我们黯然伫立良久,惜乎没带来一束鲜花,献祀于先学大儒灵前。

  在凄清的小雨里,我们心情有些沉重地离开了安葬明理学家敬斋公的狮子岭。山路旁,杜鹃花在热烈的盛开;那四棵古樟,在雨中显得是那么肃穆,似在向人们无言的诉说……

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