【www.xzxrv.com--为人处事】
生死学有感
——浅析中国传统文化中的生死观 生死观主要是指客观主体对于生与死的看法。而这里的客观主体当然指的是人本身，而作为人，不论你贫富贵贱、地位高低、年龄长幼，生死问题都是无法回避、逃避的。而即使当今科学技术高速发展，对于人最为根本的生死学问题仍然无法给出完整的解释与答案。所以，不管是古人还是今人，都在不断地探索生死的终极内涵与价值，由此形成了各种各样的生死观。我们的社会始终在不断地向前推进，但是对于生死我们依旧显得无可奈何，难以有质的超越与认识。相反，社会发展带来的各方压力使我们在生死面前更加苍白无力，或者说我们根本无暇静心去思索人的发端与终结。社会出现了大量的自杀、抑郁、极端抱复与犯罪等现象，从某种层面上来说，这些人无疑是对生死观认识的极度缺失或迷失。
而对于古人来说，他们面对自然山川、面对人间苦楚、面对生死无常，往往停下脚步、沉下心来思考“人为何而来”、“生命的意义何在”、“人的生命结点有将去往何方”等一系列问题。所以今天我们浅析中国传统文化中的生死观，其实是对前人思索的借鉴与传承。并希望在汲取传统文化中生死观的可取之处为我所坚守，为我所共鸣，以此可以更加从容地看待生死的变迁。那么什么是可取的呢？在我看来，每个人由于都存在生活于相互影响、相互联系的社会中，在潜意识里其实早已形成自己对于生死的模糊判断与看法。所以可取的首要要求在于能与个人潜意识的未成形的生死观达成一定的共识，不可能因为外界的影响，而彻底改变人的内心的深层思维。其次可取还在于要符合自己对于生命价值的追求与认知、符合社会主流价值的方向与判断。只有在个人与社会的生命价值判断中找到平衡点，我们才有可能合理而舒适地生活于这个社会。这样的生死观才会有现实意义与价值。
中国的传统文化主要是儒释道三家的文化精髓而组成的，那么儒释道的生死观便很大程度上代表着中国传统社会对于生死的认识。通过对儒释道为代表的生死观认识，探寻生命的意义，唤醒人们对生死的意识，形成自己的生死观。
（一）儒家生死观
儒家作为中国传统文化的主流，其思想在数千年的中国思想史上始终占据着统治 位。儒家有着鲜明的入世思想，这也是其不同于其他教派的地方。儒家的创始人即孔子的思想核心是“仁”和“礼”，关注社会和人伦问题，强调政治与伦理的教化。对于儒家
而言“仁”和“礼”是人一生的最高道德表现与追求，甚至于这种道德信念超越了世俗的生与死。这也是儒家生死观的根本表现与态度。孔子说：“生，事之以礼；死，葬之以礼。”从中可以看出，孔子认为生与死并没有区别，永恒不变的是对于“礼”的坚守。 然而对于生死的看法从孔子的语言之中，我们还是可以得出一些结论。孔子在回答弟子问题的时候曾说：“未能事人，焉能事鬼”、“未知生，焉知死”、“敬鬼神而远之”。对于孔子为代表的儒家，其实是十分重视现实生命即现世的状态，而对于生命的终结采取了一种避讳的态度与做法，更多的是去强调当下生命的意义。但是对于死亡的避讳恰恰体现了对于死亡的无奈与叹息。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”发出了孔子对时间流逝、生命短暂的慨叹。
即便如此，儒家的生死观并不因此而消极沉沦、自甘堕落。他们反而提出“生死有命，富贵在天”的观点，既然生不由己，死亦是命，又何苦沉湎与死亡的恐惧与无奈。而是积极地利用现有的生命把握当下，创造生命的价值。乐天知命成为了儒家生死观的组成部分。也许正是儒家的这样生死观，让他们主动地入世，彰显生命的价值，从而保持着儒家长久不衰的生命力。
在入世的漫长岁月打磨中，儒学志士对于生死有更加透彻的理解。对他们而言，生死早已不再是人一生中最为重要的东西，他们秉持“仁”、“礼”，操守道德正义，逐渐看淡了生死或者说是超越了生死。孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，孟子说：“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”。而这些对于仁义坚守的仁人志士自然在铸就中华民族浩然正气与爱国主义灵魂的过程中超越了生死。南宋名将文天祥叹道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的大义凛然之辞便是儒家生死观的典型代表。他们用仁义铸就不朽的精神丰碑，从精神层面上他们始终鲜活的活在人间，并将流传千古，流芳百世。
同时在儒家传统文化中，对于“孝道”的突出强调，古人常说：不孝有三，无后乃大。在中国几千年的封建社会，对于后代的繁衍是极其注重的，在宗族传承的时代，家族的嗣续冥冥中似乎也成为了人一种生命的延续形式。由此，也深刻影响着深受儒家思想影响的人的生死观，他们不再认为死亡是不尽的恐惧，他们认为死亡是自己自然的发展，但绝对不是终结，而是将自己的生命在子孙后代的延续中得到无限延长。
从上，我认为对于儒家而言，死亡其实早已通过其他的方式进行了消解，人的生命通过“仁、义”的途径得到延续，得到永生。即便是人死去，儒家在倡导“重生”的同时，仍然提倡“安死”。孟子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” 而“慎终”指的就是人死
后的安葬与悼念。“追远”指的是对于亡者的祭祀。这些无疑都是对于死者的安抚与慰藉。
儒家的生死观本质上是建立在“仁”与“礼”的体系结构之上的，儒家重生而不贪生，讳死而不惧死。儒家将“仁”与“礼”作为生命的最高准则与追求，无形中已经超越了生死，但是儒家又敬畏生命，珍重生命。这也应该是儒家生死观所应该为我们所传承，学习的地方。
（二）道家的生死观
道家和儒家一样源起于春秋战国时期，是中国文化的重要组成部分。它的特殊之处在于，伴随道家的发展，在东汉时期还兴起了中国土生土长的宗教——道教。虽然二者不尽相同，却同出一脉，在对生死的观念、看法上是相似的。道家的代表人物是老子和庄子，他们的观点更多是“出世之学”，代表着没落奴隶主贵族的利益。他们思想的主要内容是讨论宇宙人生，注重个人的精神层面修养。“道”是老庄思想中的最高范畴，认为“道”是世界万物的本源，包含着世界万物的道理。老庄的思想主要表现为清静无为、全性保身、达声知名、物我同一，乃至消极避世。在生死问题上，道家始终把人的生命放在首位，而对于功名利禄是持蔑视的态度。他们根本不重视世俗的是非名利，出世的他们追求的早已是“逍遥”的人生境界。
道家把求得生存和保存生命视为人生关键，因为在春秋战国时期，是战争动乱的年代，是动荡不安的年代，受尽无数的杀戮与残忍。老庄作为封建没落奴隶主贵族的代表，他们更多地不再是与世相争，而是选择较为消极地出世态度，在自然逍遥中享受精神的自由与愉悦。老子认为，人生在世，处处都充满着危险，生命随时都会受到威胁，因而保存自己的生命成为他们最为关注的话题。而这样的社会环境也决定着他们对于生死的看法与认知。老子说：“出生入死，生之途十有三，死之途十有三，人之生，动之死地亦十有三。”他的意思是说，只有少数人可以得到长寿，而大多数人都会由于各种原因而死亡，由此生命就显得极为珍贵。道家对于生命有着不同一般的尊重与珍视，对于死亡有着更为强烈的抗拒与抵触。
道家珍视生命，形成一种“重生”的观念，而为了达到重生的目的，道家提出各种保全自己的方法。庄子也提出：为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。以此尽力地保全自己的生命。而老子更是为了延迟死亡的来临或者是做到长生不老，强调要进行自身的修养。老子十分强调：法天则地，天人合一，形神一体。人必须以自然法则为准绳，做到清心寡欲，逍遥于天地之间，使人获得内心的安宁、愉悦、和精神的满足。在自身修养中，加强形神、内外的修养，从而使
人长寿，免受死亡的过早侵袭。
而老庄的养生思想被封建统治者所青睐，封建统治者渴望自己可以修身养生，得到长生不老的生命状态，由此保持自己永恒的权力与永恒的专制欲望。而这种思想被东汉发展起来的道教推向了极致，各种炼丹、炼药数见不鲜，这些社会反映出来的现象，无疑都是那个时代，人们对于死亡的畏惧，希望可以通过丹药、修炼使自己的生命得以永续。在历史上，秦始皇和汉武帝都曾经相信道家的修身思想，甚至想通过丹药直接获得不朽的生命来维护自己永恒的统治。时光流逝，永恒的生命显然是幼稚、可笑的，然而在今天还竖立着秦始皇所派寻找神仙的徐福的纪念碑，反而成为历史的笑柄。
除了仙丹，药物，道家还提出人只要修炼自身的元气就可以长生。因为他们认为，人都是从元气成身，而一切万物也是由元气所生。虽然这些在今天看来，有些荒唐，甚至难以理解，但是道家对于生命的渴求，对生命的极端重视，对于我们当今社会对于生命的看法与认知仍然有着一定的现实意义。
虽然道家对生命十分重视，但他们对于死亡却是一种自然的平常心来对待。老子认为，人应该无拘无束地生活，也不刻意追求自己的归宿，一切顺应自然，你那么就可以达到超然的境界。庄子更将人的生、死当作气的聚与散的形式转化。气化流行，生生不息，生命的生死转化便是气的聚散过程，一切都是自然而然的。道家对于生死的态度更多的是持一种自由的态度、相对乐观的看法，顺应自然，坚守心中的“道”。
道家的生死观是自然的，是达观的，相比于儒家的生死观，他们以不同的方式去努力实现生命的延续与伸展。道家更多的是消极地通过自身的修炼来使自己永生，而儒家则试图通过积极地入世，将“仁义”融于实践之中来使自己的生命不朽，流芳百世，名垂千古。也许，对于一个国家或者社会来说，儒家的生死观更具积极的现实意义与价值。在个人的奋斗中，在国家社会的发展中闪烁自己的光辉，从而体现生命的内涵，儒家在这一点上是优于道家的。但是道家的自然与清静无为又恰恰是我们这个社会所缺失的那份冷静与坚守，其中自然亦有其存在的合理性。
（三）佛教的生死观
对于佛教的生死观，这应该是老师在生死学课堂上的最核心、主要内容。这也是上完生死学这门课所给我带来最受启发的部分。首先，佛教是古印度的宗教，是由北天竺迦毗罗卫国国王的儿子乔达摩·悉达多创立的。他通过长期多年的打坐枯禅最终大彻大悟。他提出了“三世轮回”，“因果报应”等思想，因此佛教徒也尊称他为“佛陀”即觉悟者。佛教是在汉朝时传入中国的，在中国流传的过程中，与中国传统文化相互融合逐
渐本土化，形成有中国特色的“中国佛教”。佛教对于生死有着不同于儒道两家的看法，佛教认为生与死是人生循环过程中的两个阶段，生命是短暂的，是充满苦的。人应该尽力摆脱生死的束缚，不再执着于生死的问题，超越轮回，大彻大悟，才能达到涅槃的极乐境界。在解释生死轮回，论述生命始终是苦的这一过程中，佛教主要是从十二因缘、业果报应、六道轮回、三世因果、中阴理论等来论证，形成独特的生死学观点。当然，佛教传入与盛行和中国当时动乱、迷茫的年代有着重要的关系。在魏晋南北朝盛行期，由于社会分裂，战争不断，百姓深受疾苦，但是却无可奈何。现实的残忍与悲剧使他们很容易相信佛教的思想观点，人世间都是痛苦的，只有超越轮回，看破生死，修行善果，才能脱离苦海，进入极乐世界。在与现实的痛苦中相比照，人们也逐渐接受佛教这种外来的思想，并逐渐为其打上了中国的标签，成为中国传统文化生死观的组成部分。同时作为深受儒家思想影响的中国人，有着“以和为贵”、“与人为善”等淳朴的思维，这一切让我们更加容易地去接受佛教的理论与看法。
佛教对于生命的轮回，对于生命的推进发展主要是以十二因缘来论述。十二因缘是以一定的因果关联，说明众生的生死连续与循环。十二因缘的起源是“无明”，这也是众生生死的流转之根本。“无明”即是无知，而人类无知、迷茫的根本在于“贪欲、嗔恨、愚疑”等烦恼。正因为有着这些烦恼导致人类的“无明”从而推动着“十二因缘”的循环。无明后依次为行业、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死等十二因缘。最终达到生命的终点“老死”，一旦你认清了生命的这一循环，其实你已经在逐渐超越着生死的束缚。佛陀还认识到十二因缘的循环是可逆转的，将十二个环节逐次逆转，便能够灭却苦因，超越生死，超越轮回的束缚。
这里主要自己对于十二因缘前两个环节的看法。第一个环节是“无明”，即人类的无知与烦恼，这其实与儒家的“人之初性本恶”有类似之处，先天的恶直接影响着我们后天的行为即是第二个环节“行业”，或善业或恶业，而根据佛教的业果报应，又会得出相应的果，从而生命在走向共同终点后却有着不同的境遇。这也许很难用科学来论证，因果报应在学术逻辑上有其合理性，然而在联系纷繁复杂的现实社会因果时常显得较为苍白无力，人们更多的是一种主观的臆断判定因果的轮回与出现，而这也就是为什么部分人将“因果报应”视为文化糟粕，但是“因果报应”无疑又在引导着人们积极向善，惩奸除恶。在这点上，我是认可佛教的逻辑观点的，至少在情理上我会支持、秉持它。
在佛教中对于“无明”与“业报”，也有着自己的论述思维，而并非凭空想象。佛教认为：生死都是由于无明造作而产生的。而无明乃至生死的产生都是由于一念心故。也
关于人生感悟的句子
1、人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？人生经历痛苦与生死的感悟。
2、人一生下来，就开始寻找自己的位置。
3、你一旦树立了目标，你就成了目标的奴隶。
4、谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难重。成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同？一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。
5、枫叶所以往下掉，是因为它红透了。
6、梦想是自做的茧。
7、大树紧紧地抓住土地，像人类紧紧地抓住爱情。
8、每一个结局都是自己亲手裁缝的。
9、广告总是放大了，别人才会看得更仔细。
10、初恋是用目光触摸。
11、女人装饰自己，是为了把自己握得更紧。
12、我不是重量级人物，是因为我没经过包装。
13、向日葵是太阳最忠实的奴仆。
14、许多人奋斗，是为了有稳妥的归属。人生经历痛苦与生死的感悟。
15、我有另类的风格，是因为我没坐过教室。
16、信念改变思维，思维改变心态，心态改变行动，行动改变习惯，习惯改变性格，性格改变命运。要改变命运，先确立信念！
17、学会宽恕别人，就是学会善待自己。仇恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中；而宽恕，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。宽恕别人，可以让生活更轻松愉快。宽恕别人，可以让我们有更多的朋友。宽恕别人，就是解放自己，还心灵一份纯静。
18、在温暖中复得是上天的考验还是命运中不经意的安排
19、风说：虽然我没有颜色，但我很自由。
20、要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！
21、既然人生的幕布已经拉开，就一定要积极的演出；既然脚步已经跨出，风雨坎坷也不能退步；既然我已把希望播在这里，就一定要坚持到胜利的谢幕。
22、这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！
23、生命之花，之所以永开不败，是因为她饱尝了多少沧桑剧，变经历了多少生死边缘。生命之花，没有血肉只有灵魂。她的灵魂已经在天堂中得到了升华。
24、试着放纵自己，却总牵绊于过多的束缚，依循着规律生活的只是一具失去灵魂的躯壳
25、婚姻像家务活一样，需要常常整理。
26、你看墙上的那幅山水，虽有波澜，却不能滋养苗禾。
27、宽容是一种美德，它能化解一切仇恨，即使一个人做错了什么，但假如心是真诚的，我们就应宽容他，宽容是善待他人的最好方式，不苛求不责怨，给别人也给自己一个机会，化干弋为玉帛，让爱充满在自己的周围。宽容能够给坐过牢的人一个改过自新的机会；宽容能给一个对生活失去信心的人无限的温暖；宽容能够使世界变得越来越美好。有些人，正是由于没有得到别人的宽容而走不不归路，宽容的基础是真诚，只有真诚待人，才会得到宽容。宽容，会给别人温暖，也会使自己轻松，让我们共同拥有一颗宽容的心吧！
28、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香
29、世人总是等着别人来做自己的知己，从没想过要做别人的知己。
30、智慧总是在孤独中生根。
31、我不做珍珠，所以我不会痛苦。我愿意做一堆泥土，只要有人踏过去，我就成了一条路。
32、每一种人生都是大家建筑的。
33、我想对大家说，人生坎坎坷坷，跌跌撞撞那是在所难免。但是，不论跌了多少次，你都要坚强地再次站起来。任何时候，无论你面临着生命的何等困惑，抑或经受着多少挫折，无论道路如何的艰难，无论希望变得如何渺茫，请你不要绝望，再试一次，成功一定属于你！
34、果子熟透了，就蹲下来。还没熟的，都踮起脚尖。
35、长江后浪推前浪，总能量出水几丈。万丈深渊终有底，唯有人心无短长。
36、我不爱文学，我只是有话要说。
37、种子放在水泥地板上会被晒死，种子放在水里会被淹死，种子放到肥沃的土壤里就生根发芽结果。选择决定命运，环境造就人生！
38、世上的每一条路都是弯的。
39、倔强就是永不放过自己。
40、如梦醒来，暮色已降，豁然开朗，欣然归家。痴幻也好，感悟也罢，在这青春的飞扬的年华，亦是一份收获。犹思"花开不是为了花落，而是为了更加灿烂。
41、世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。世界上最遥远的距离，不是我就站在你面前，你却不知道我爱你，而是明明知道彼此相爱，却不能在一起。()世界上最遥远的距离，不是明明知道彼此相爱，却不能在一起，而是明明无法抵挡这股想念，却还得故意装作丝毫没有把你放在心里。世界上最遥远的距离，不是明明无法抵挡这股想念，却还得故意装作丝毫没有把你放在心里，而是用自己冷默的心，对爱你的人掘了一条无法跨越的沟渠。
42、生命是一朵常开不败的花，那挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的人生是不完整的人生；没有滋润它养分的花迟早也会枯萎。
43、人生之路是自己的，没有谁能帮我走下去，但，我，用不着回去战战兢兢地生怕影子的黑暗吞没了太阳明亮的光线，人生之中有那么一次面对朝阳也是荣耀。
44、你一旦有了理想，理想就成了和你纠缠不清的情人。
45、离你最近的人是你自己，你却总是看不清自己。
46、绿叶是树的云群。
47、人生没有彩排，每天都是现场直播。
48、有什么信念，就选择什么态度；有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。
49、自己不弄清楚，还说别人欺骗你。
50、一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。
人生首先要是望远镜 看远；再就是显微镜，看细；接下来是
放大镜，看透；其次是太阳镜，看淡；最后是哈哈镜，笑看生活。
【生活感悟】 千条万缕的旋律牵动着我的思绪，我已懂得云儿变成雨，是我珍藏已久的情话才开始无言的传递，云儿变成了雨是想让你在意，云儿并没有哭泣，却落下来泪滴，我是你用香烟做的云，我是用泪水做的雨，一片白云飘过去，你不会在意，云儿把所有的爱化作雨，让你感受到对你的眷恋，心中想的只有你。
【生活感悟】 终究逃不过固定的模式，每个人都这么横亘循环着，一年回一次家，一次就那么几天，背景离乡，年，在每个人的日子里越来越消瘦，光阴总会被成长褪去儿时的味道，剩下莫名的成熟与压力相濡以沫，这个社会，此时环境，在陌生人的脸上，那笑容可掬的神态越来越少，代替的是麻木与孤高自我的不可一世。
【生活感悟】 生活的艺术，不要去追究烦恼在哪里产生，一定要清楚自己是如何经历平凡，更不要忘记自己经历的人生，根本就脱离不了平凡。生死的意义，就在于你惦记着一回人生能提供给别人什么服务，或者是，想着什么时间把手放开你就拥有了全世界。
【生活感悟】 脚踩厚实的大地，头顶蔚蓝的天空，春夏秋冬，都能阳光明媚的居住地。是人们最虔诚的向往，年年、月月、日日，都祈求拥有这样的好天气。
【生活感悟】 明明本是无家客，逢人却说是故乡。禅本无言，却寻本来。没有必要说的东西，反而一番纠缠。漫步在人间，思索在心头，曾经多少纠缠放不开，到头来不过一场痴迷。既然是漫步，那就悠然散步，散了，散了。
【生活感悟】 身旁走过一对六十岁左右的夫妻，妻子帮丈夫提着沉甸甸的行李，叮嘱着丈夫要先去哪儿休息，几点上车，到达之后要干嘛„„丈夫只是默默的走着。有时候觉得，这一生不管你做过什么，经历过什么，只要还有一个人不厌其烦的爱着你，就足够了。
【生活感悟】 人的这一生总要走一些泥泞路，穿过一片荆棘丛，过一些独木桥，但总会有些人陪着你颠沛流离，让自己一路走来不会太胆战心惊。你除了给我温暖，还教会我坚强。季节的风吹向了你我，却吹不散我们之间的感情。即便隔着天涯的距离，依然陪伴相依。
【生活感悟】 都说，这世间根本不存在完美的事物，也越来越感受到这话的真实性与永恒性。或许，只有好好珍惜每一个当下，好好享受生命的每一天，使灵魂丰盈着，让内心良善着，相信，这样的每一个日子就是无愧无憾的，这样的人生也就会是无怨无悔的。
【生活感悟】 人生苦短，不似草木冬去春来，不似花叶轮回兜转，总有些时候，防不胜防地，剪不断理还乱的情愫倏地袭击心头；也总是有些时日，一些莫名的忧郁烦躁，无厘头般地，挥之不去，缠绕不休。
【生活感悟】 不要把人生这一趟旅程，活成比陌生还要陌生，如果说生活是一场创意，那么就需要用慈悲熏习，自己所有的念头和行为，这不是不可能，而是自己愿意不愿意做的问题，冬天的风在吹，并不是对命运的拷问，而是对命运最可贵的一种维护。恰如，烦恼越猛，清醒更醒。
【生活感悟】 生活里不管你是感性的人还是理性的人，一定要认清，要活一个心胸宽广的一个人，生活里是需要更多的沉思，但并不是演变成一种抑郁，相信生活，它比这世间所有的书本，都鲜活，都实用，都厚重。
【生活感悟】 人到了某个人生阶段，最好还是能接受点孤独。酒肉朋友随喝随有，但一个人安安静静的时候却很难得。一个人呆着，读书、散步，又或者是坐在某个地方什么也不干。外头的天空其实挺好，冷风吹在脸上的感觉也不是想象里那么糟糕，什么也不用去想，什么也不必对抗，大概才是生活原本的模样吧。
【生活感悟】 人生首先要是望远镜，看远；再就是显微镜，看细；接下来是放大镜，看透；其次是太阳镜，看淡；最后是哈哈镜，笑看生活。多好，如果这就是我们的一生。
【生活感悟】 傻子问到：“你是真正的独居者吗？”“独居者有很多类型，独处一段时间后
随时可以进入人群生活的，是想接触它、体验它、感受它而已。从一次独处后就主动追求永生独处的，必是在独处中尝到了甜头，享受它、尊重它、爱戴它。想通过独处的刺激来获得，包括灵感、创作，是利用它、使用它、玩弄它罢了。在独处中死去的人，是内心太过于想永远陪伴它了，你们每一个人都不适合去做这种人，所以你们还是在一起吧。我不属于上面的任何一种，我是独居的创始人，在它被人们的贪婪漠视时，我就决定用我的毕生年华去挽救它、证明它、实现它了，确实我是真正的独居者”这段对话只是我写的（傻子，疯子与平常人）的其中一个精彩段落，因为我自己和尼采是真正的独居者，是我自己的内心感悟。
【生活感悟】 每当夜幕降临，看月盈又亏时间就在此流逝，在流逝的时光里回忆旧事，回忆也就愈加的深沉，寂静的夜晚在月光无声的冲刷下心也会变得平静，望无心入睡的人不如梳理往事，可能回忆是痛苦孤独的但夜，也曾孤独。
【生活感悟】 收获宁静，就是收获幸福。每个人有每个人的渴望，但是，你最终都是想让心灵得到满足。知足容易，满足难，毕竟，时间在生长，生命在萎缩。万水千山的寻找，常不如回眸一笑。太多幸福，在眼前，不在远方。心若得知，静如水，幸福如花开，一瞬间。知足者放下，看淡者心静，宁静处，花开最美最自然。
【生活感悟】 身上事少，自然苦少；口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少！大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放。心静，才能听到自己的心声；心清，才能照见万物的本性。死死守护的，不一定是自身拥有的。
【生活感悟】 世界还是老样子，像时光的伤痛里长大的老小孩，不哭不闹，不喜不悲。该来的，来了，如期而至；该走的，走了，一去不回；该散的，散了，不欢而散。可我已不复曾经，因为我已成长，收起了残忍与冷漠，释放爱的氧气，收集善良的阳光，学会了怎样去善待与宽容一个人，不卑不亢，不张扬，不自怜，不自艾。
【生活感悟】 人生，有时候需要沉淀，也需要历练。要有足够的时间去反思，也要有足够的阅历去成长，这样才能让自己变得更完美，更睿智，更具有成熟淡然的的魅力。面对事情的时候，当你不再急于否认错误时，你就学到了首先重要的一课。做人要敢做敢当，可以有利于己，但要无损于他！
【生活感悟】 岁月无情地游走，刻下苦难和忧伤。你是先到了眉头还是先上了心头？是先打湿了梧桐还是先憔悴了黄花？曾经的热烈，一夜奔流成了凄切，跌落在红色的信笺上，渗透到哀婉的诗行里。那是一瓣带雨的梨花吗，寂寞地飘零在遥远的风中，那是一粒凝结在红豆上的琥珀吗？寻觅在路上，相思在心上。
【生活感悟】 云缓缓的荡开，有阳光透了下来，久违的阳光照在脸上，推开了心里的阴霾。空荡荡的街，也慢慢地热闹起来，视线所及的地方变得清晰而柔和，雨水洗净的天空里挂着一抹抹淡蓝色，空气清新，有泥土的芬芳，这是秋天的温柔，一缕就很足够，带着遐想，心早已飞远。
【生活感悟】 能够自己做的就尽量自己去做，随着年龄的增大，渐渐的也变得深沉起来，岁月的征程刻写着喜怒哀乐，今天走过就握别了一道路过的风景，经历塑造了生命的稳重，得失的重叠让我们懂得了感激和包容。
【生活感悟】 人人都有自尊，人人都有苦衷，人生看淡了，不过是无常。流年如水，岁月轮回。走过了梦幻的花季，跋涉了如歌的岁月，轻轻推开不惑之年的扉门，在时间竖起的明镜前悄然地阅读自己。
【生活感悟】 暮雨如泡沫般抛洒在每一位过客身边，从不知由何而来，总是匆匆的离去，匆匆的转瞬即逝。留下的总是一句句离殇之痛。当随着记忆的火花，擦亮四季的分明，让我在你的新天地里畅想你的温柔，聆听你的天籁之声。
【生活感悟】 除了在人们相互间的祝福声中，生活中到底有心想事成吗？不常有。要有，那就在人们对自己理想又傻又天真的坚持之中。一个人幸福快乐的根源在于他愿意成为他自
己。不要去做若当初做了另一种选择这种无意义的假设。你手里握着的，你所厌倦或者习以为常的或许正是他人渴求的。
【生活感悟】 总是那么的不如意，也总是那么的不容易。生活本该充满希望，以为会朝自己所设想的发展，谁也无法预料，我们走着走着就将自己陷入了空洞的迷茫；日子本该铺满美满，所有的时间都会是如鱼得水的欢畅，可是谁也无法想到，我们活着活着将自己逼进了无边的黑暗；凡尘里，谁也不如意，谁也不容易。
【生活感悟】 生活着，是幸运的；很多时候都是自己挖了个坑，然后义无反顾的跳进去。人生，就像一幅绚丽多彩的画，或者是一曲美妙精美的五线谱，就看你自己如何去描绘，去弹唱了。
【生活感悟】 人生如烛，总会燃烧闪亮；人生如水，总有波折浪扬；人生如戏，总会起伏迭宕；人生如路，总有坎坷回肠；人生如酒，总会醉迷罗帐；人生如梦，总有漂渺幻想；人生如花，总会绽放飘香；人生如火，总有炽焰释放。
【生活感悟】 行走在路上，生活里的磨砺很多，在一定时候，人需要这种孤独，只有孤独才会在自检中使自己残缺的灵魂得到丰盈。每个人用自己激情澎湃的心灵去解读生命，这种感情他们并不排斥，并且对此非常的享受和喜欢，乐在此中。
【生活感悟】 语言无力时，让沉默发声。人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得极值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它揪紧你的心灵、扰乱你的生活。
每日心情笔记
91
人，自来到这个世界，就处在生死线上，生活的质量怎样，是幸福还是痛苦？完全取决于自己为人处事、接人待物的方式方法。如果你能把别人看成天使，你就生活在天堂里；如果你把别人看成魔鬼，你就生活在地狱里。天堂不在远方，就在感激的当下；地狱不在他处，就在“我”执的刹那。人生短暂几十年，万事变迁皆属自然，看透，看淡，善于自然，人生便幸福。2014-06-14 19:11
要自知：长得漂亮或很有才，别人羡慕你，但不是所有的人都喜欢你，也有人讨厌你，嫉妒你，所以任何时候都不要自以为世。生活就是这样，你所做的不可能让每个人满意，只要做到无愧良心就好。不要为了讨好别人而丢失自己的原则和自尊，更不要为了一己私利丧失做人的品性。活人就活出自我的风采，做自己喜欢的事不丢人，别人嘴怎么说并不能反映真实的我。
一个人有了慈悲之心，就会变得宽容。为人宽容，能容人不能容忍之事，人际关系就会变得和谐，心态就会变得愉悦，身体就会变得健康，气就不会郁滞，血就会通畅，所以，心宽一寸，病退一丈。当我们在宽恕别人错误的时候，就是让自己敝开了美妙的心灵，将怨恨、愤怒和恐惧等排除在心灵之外，让我们的言行举止都变得合情入理，我们的生活将是无限美好的。
慈悲即善良。一个人具有慈悲之心，则善良。慈悲的人，心胸博大，待人宽容；善良的人，乐于助人，有恩必报。慈悲是人天生就有的品质，但有的人所处环境、受教育程度以
及个人修炼不同、追求不一样，导致现实中的一些人丢掉了这种品质，变得丑陋、险恶，为了一己私利，不顾他人厉害，不顾自然平衡，做出一些违背常理、对抗自然的行为，最终必将遭到惩罚。
人生的幸福，不在于富足，而在于满足。虽然不够富足，但只要觉得满足，就会感觉幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人，看得太真切，为人处事太较真，自然觉得生活中烦恼遍地；而糊涂的人，看人对事注重主流，计较得少，容易满足，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味、浓芳香、妙意境、重意义、高价值。
我的人生人文博客自零九年建立以来，历时五年，公开发表人生诗文三千余篇、精美图片一万两千多张，结交博友近两千人、加入圈子近六十个、被受关注三千多人，博客积分已达到六万三千余分，博客等级达到最高级五十级，今天总访问量也已突破一百万大关。博客日志主要集中人生体验、感悟等方面论述，以及风景、人物、情感、健康等诗歌，深受中外友人喜欢。
人的一生究竟能走多远，能走过多少路，看了多少风景？取决于他选定的行进方向，坚持的程度。风景如画，人生如戏，邂逅什么样的地方，有怎么样的故事，时间都会一一给出答案。每个人眼前的路不同，眼中的风景也不一样，演绎的故事也不一样，留在记忆中的印象也不一样。热爱大自然，贴近大自然，心情愉悦，看到的风景便绚丽，收获的人生将是多姿多彩的。
上一篇：介绍自己的能力和性格特点英语
下一篇：同学聚会公告大全