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（一）
禅宗少林音乐大典，
以壮丽的中岳嵩山为舞台，
以少林禅宗文化、
少林武术文化为艺术表现内容，
采用大型山地实景演出的艺术表现形式，
少林僧侣的现场唱颂，
春夏秋冬的景观变化，
直指心性的佛乐禅音，
合成了中岳嵩山辉煌的交响。
形成了融文化、历史、自然，
于一体的全新艺术作品。
演出有水而起，
我们约僧人一道坐禅，
达摩的身影在禅境里出现，
村姑浣女从唐诗里走来，
菩提树的唱吟，
空山雨后的喧闹，
僧与俗的对话，
一切都在溪流声中，
化成清凉禅意,
流进我们心底……
禅宗不著文字，
直指心性，讲求顿悟。
音乐是表现禅境的最佳方式，
这曲在嵩山峡谷中奏响的禅乐，
与大自然的各种声响——
水声、风声、林涛、虫鸣合在一起，
构成一种天籁般的禅韵。
一样的演出：
音乐、灯光、舞蹈、功夫……
不一样的是在这里演出；
此山此水，
是禅宗和少林武术的发源地，
所有艺术元素因为有了背景注释，
变得不同凡响，
这便是你必须来此观赏的理由。
剧场坐落在山谷之间，
尘嚣之外，
我们怀抱溪流，
坐于蒲团，
迎风看水听禅赏武，
心情轻松而愉快。
这个晚上你可以放下，
可以休息，可以感悟，
一容圆满，
如同我们祈盼的人生境界。
（二）
禅宗少林音乐大典，
分水、木、风、光、石五个乐章，
根据谭盾的音乐设计而成，
表现了禅宗对自然的礼赞，
和对生命本体的终极关怀，
剧场背依高耸云端的少室山诸峰、
郁郁葱葱松林之间，随山就势，
有溪流、池潭、拱桥、巨石、
平台、亭、阁、楼、塔，
活生生一幅水墨山水画，
也更像一幅立体的山水画廊。
一声古老而又充满神韵的钟声，
拉开了演出的帷幕，
五个身穿黄色僧袍的僧人，
坐在发光的“石头”上正在闭目打坐，
一个曾经来看过这场演出的朋友说，
这些僧人要从头坐到尾，
一动也不能动，
这让我不禁汗颜，
因为我刚坐了一会儿，
腿已经开始发麻了，
那禅定的心智、
禅经的吟诵、
禅意的执著，
真是让人佩服至极！
山上时而走出跳着、
唱着、舞着的山妹子，
时而走出背着柴担的樵夫，
一声清脆的鞭响，
一群真正的羊从树林中的蜿蜒小道走出来，
后边是美丽的牧羊女，
沿着小河顺流而上；
突然，从山门里拥出一群小和尚，
手里提着尖底的水桶，
一群美丽的彩衣少女从桥下嬉戏而出，
小河里是挑水的小和尚，
河边是洗衣的村姑，
一组少女脚踩水桶唱起悠扬的“现代民歌”，
桥下，小和尚背起受伤的村姑，
但他并不被凡间的情爱诱惑，
作揖离去，一个个“小故事”贯穿其中。
身临其境，你能听到《卧虎藏龙》的音乐，
和《英雄》的影子，
武僧飞檐走壁和人造月亮的出现，
更是让观众惊叫不已。
以佛教音乐为主线的音乐不断，
营造禅宗的韵味，
而一段四架古筝“疯狂”演奏的《花流水》激烈煽情，
加上塔林、庙宇、木塔、佛像为背景，
俨然一幅古朴嵩山风情图。
很多年过去，我还沉浸在，
禅宗少林音乐大典，
视觉听觉的震撼里，
那铿锵的鼓声似乎仍在激荡着山梁，
那深邃、古朴的音乐仿佛还环绕在耳边，
那潺潺的溪流穿越了时空流淌在心上。
《圣经》上说：看得见的是暂时的，
看不见的是永久的。
这场极尽华美的文化盛宴，
让我看到了风景之外的东西，
在迷茫的生活中，
有了一丝超脱、恬静的感觉。