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古时候，流传一个，俞伯牙摔琴谢知音的故事，被传为千古佳话。音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》。不管伯牙如何弹奏,子期都能准确都能准确地道出.伯牙因得知音而大喜,道:相识满天下,知音能几人?”俩人越谈谈越投,相见恨晚,结拜为兄弟.他们约好明年中秋再到这里相会。和钟子期洒泪别后第二年中秋,伯牙如约来到了汉阳江口,可是他等啊等啊,怎么也不见钟子期来赴约,于是他在江边呼喊着钟子期的名字，仍不见子期。第二天俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落,老人告诉他钟子期已不不幸染病去世了.听了老人的话伯牙悲痛欲绝。他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期以死，再不会有人听懂他的音乐了。他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》，青山为之动容，河水为之呜咽。弹罢，他挑断了琴弦，长叹一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。后人用高山流水感叹知音难觅。“人生得一知己足矣，斯世当以同杯视之。”
课题： 俞伯牙摔琴谢知音
课型：新授课
教学目标：
1、理解本小说的形式特点。
2、认识课文的结构，理解文章的内容
3、对小说所表现的封建士大夫的交游观念有所认识。
教学重点、难点：
1、理解本小说的形式特点。
2、认识课文的结构，理解文章的内容
教具：录音机
教学方法：自读、讨论法
教学步骤：
一、预习提示。
1．掌握生字词。
(1)给下列加点的字注音。
桑梓( ) 兰桡( ) 徵 ( ) 忖度( )
(2)解释下列词语。
修聘 赍志 嗔怪 酬酢桑梓 僭谈 忖度 汤汤 爽信
2．阅读思考。
(1)这篇话本小说为什?开始先讲了管仲和鲍叔牙的故事?用一首绝句诗开头、结尾有什么作用?
(2)俞伯牙是怎样逐渐引钟子期为知音的?
(3)钟子期死后，俞伯牙为什么会在他墓前摔琴绝弦?
二、检查预习。
三、导入新课。
播放古琴曲《高山流水》，听完后请学生说说自己的感受，在评价学生感受的基础上指出：这首古琴曲背后有一个动人的故事《俞伯牙摔琴谢知音》。
四、指导自读。
1．指名让学生简介作者作品。
明确：本文选自《警世通言》。
冯梦龙，字犹龙，又字子犹，别号龙子犹，墨憨斋主人，长洲(现在江苏省苏州市)人。编纂宋元及明代话本小说为“三言”，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，还曾搜集整理大量民歌和戏曲作品。
2．讨论解决预习提示中的思考题。
(1)这篇话本小说为什么一开始先讲了管仲和鲍叔牙的故事?用首绝句诗开头、结尾有什么作用?
讨论、分析：开头讲管仲和鲍叔牙的故事，主要用于引出下文，是话本小说“人话、
正文、结语”中的“人话”部分。用一首绝句诗开头和结尾，可以起到吸引读者和点明题旨的作用。
(2)俞伯牙是怎样逐渐引钟子期为知音的?
讨论、分析：可结合课后练习二来体会。
俞伯牙是晋国上大夫，钟子期是楚国的一个樵夫。因而俞伯牙先以为钟子期。‘山中打柴之人，也敢称听琴二字”，对他不屑一顾。及至见他出言不俗，便“回嗔作喜”； 见钟子期“对答如流”，便对他客客气气；见钟子期见闻广博，便“大喜”；见钟于期能道出自己的心事，便“大惊”，施宾主之礼，并进一步引为知音，结为兄弟。
(3)钟子期死后，俞伯牙为什么会在他墓前摔琴绝弦?
讨论、分析：俞伯牙认为“子期不在对谁弹”、“欲觅知音难上难”。他认为，钟子期去世了，自己弹琴再没有知音欣赏，琴、弦已经没有保留的意义。从中可以看出俞伯牙对钟子期推举之至、对全中的去世悲痛之深。
五、课堂练习。
复述课文内容，要求简明扼要，字数300字左右。
六、布置作业。自拟题目，写一篇读后感。
阅读思考。
(1)这篇话本小说为什?开始先讲了管仲和鲍叔牙的故事?用一首绝句诗开头、结尾有什么作用?
(2)俞伯牙是怎样逐渐引钟子期为知音的?
(3)钟子期死后，俞伯牙为什么会在他墓前摔琴绝弦?
板书设计：
教后反思：
浅谈《俞伯牙摔琴谢知音》中的知音情结
[内容摘要] 本文以明末小说家冯梦龙的《警世通言》开卷第一篇《俞伯牙摔琴谢知音》为切入点，通过对故事情节的浅略分析，在更为大众化、民间化的话本中窥探中国传统的知音情结。本文将主要围绕以下四个方面进行论述：（一）高山流水典故梗概；（二）话本情结分析；（三）何为知音；（四）小结。
关键词：知音 俞伯牙 钟子期 话本 文化
两千年以来，伯牙子期高山流水遇知音的故事为世人所传颂，《列子·汤问》、《韩诗外传》、《淮南子》、《风俗通义》、《五知斋琴谱》、《大别山志》、《琴台纪略》、《说苑·尊贤》《荀子·劝学》、《淮南子·说山训》、《史记》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《乐府解题》、《醒心琴谱》、《双琴书屋琴谱集成》、《以六正五之斋琴谱》、《五知斋琴谱》、《琴苑心传全编》、《杨抡伯牙心法》、《神奇秘谱》、《玉梧琴谱》等史料中均有记载，可谓是史不绝书。虽版本各有差异且在细节方面有所出入，但其中或多或少流露出来的中国传统文人“觅知音”的情怀可见一斑。
（一）高山流水典故梗概
俞瑞，字伯牙，春秋战国时期楚国人氏，出任晋国上大夫，善鼓琴作曲（经考证，“俞瑞”一说乃冯梦龙杜撰，而历史上确有伯牙其人。《荀子·劝学》曾记载：“昔者瓠巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。”）。钟徽，字子期，楚国一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫（相传其父是当时宫廷中的一位有名的乐师，精通乐理，擅长弹琴，对钟子期产生了耳濡目染的影响，此说法尚未经考证）。一日，俞伯牙奉晋主之命修聘于楚国，拜辞楚王后思念故国家乡的胜景，与随从一行乘坐两只大船游览楚地美景。八月十五月圆夜泊于山崖之下，醉心于雨后江月，琴兴大发掌琴奏乐。琴音悠悠间主弦促断，即偶遇听琴樵夫钟子期。俞伯牙欲试钟子期的才情，先志在泰山，奏《高山》；后志在流水，奏《流水》，钟子期每每得之，“辄穷其趣”并把曲中意象说得穷极通透。由是二人结为知音之交，约定来年仲秋五六日相见。到了约定之时，伯牙未见子期，心存疑惑亲自寻往，路遇钟子期之父，得知钟子期买书攻读，白天樵采负重，晚上苦心读书，导致心力交瘁，病重亡故。俞伯牙痛失知音，认为世间再无知己，于是断琴绝弦，奉养钟子期双亲。伯牙与子期情深义重，演绎千古佳话。 ②①
（二）话本情节分析
在话本《俞伯牙摔琴谢知音》中，我们可以体会到中国传统文人的知音情怀。冯梦龙如此说道 ：“恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音。”千百年来，中国文人所渴求的，无非是意趣相投的知己。这种交情无关身份与利益，无关权势与目的，是精神上的平等与互助。
有学者质疑，伯牙和子期，一个是身份高贵侍奉帝王的上大夫，一个是地位卑微出没于③
山野之间的樵夫，这两人有太大的差距，太多的不同，怎么可能结成生死之交？诚然，在《俞伯牙摔琴谢知音》的记载中，俞伯牙初遇钟子期的时候，仍是带有士大夫的桀骜不驯的。当
④他听到一个樵夫居然敢妄称“听琴”二字时，大笑道：“山中打柴之人，也敢称“听琴”
⑤二字！此言未知真伪，我也不计较了。左右的，叫他去罢。”我们不妨设想，假设钟子期
真的就此作罢转身离去，恐怕我们就无法感受到高山流水的情谊了。偏偏钟子期是个倔强的
⑥汉子，非但不走，还毅然答道：“大人出言谬矣！”这一声“谬矣”揭开了两人结识的帷
幕。伯牙见他出言不俗，询问钟子期乐理知识，钟子期对答如流：“小子若不知，却也不来听琴了。方才大人所弹，乃孔仲尼叹颜回，谱入琴声。其词云„„”由此看来，传说钟子期之父是乐师，其子深谙乐理的说法也并非无稽之谈，一个山野樵夫，能够精通乐韵，可见
⑧⑨⑩此人定非凡夫俗子。伯牙请子期“登舟细讲”，钟子期“不慌不忙”“长揖不跪”，俞
伯牙身处于封建社会士大夫阶层对此是有所不满的，“下来还礼，恐失了官体，既请下船，又不好叱他回去。伯牙没奈何，微微举手道：‘贤友免礼罢。’”甚至“伯牙全无客礼，
12把嘴向樵夫一努”，其中怠慢之意读者皆可领会。哪知钟子期正是个不卑不亢的君子，“那
13樵夫亦不谦让，俨然坐下。”读到这里，人们也许会认为两人身份地位悬殊，难有交集。
恰恰伯牙心存疑虑，决定试他一试，属意于高山，拨琴一弄，子期随即赞道：“美哉洋洋乎，
14大人之意，在高山也！”，伯牙而后属意于流水，子期再次称赞：“美哉汤汤乎，志在流
15水！”短短两句，却正中伯牙肺腑。这时俞伯牙的态度产生了360度大转变，“伯牙大惊，
16推琴而起，与子期施宾主之礼。连呼：‘失敬！失敬！’”两人倾心交谈，“子期宠辱无
1718惊，伯牙愈加爱重。”最终俞伯牙道出：“相识满天下，知心能几人？”这时，俞伯牙
已把钟子期视为知音了。
从俞伯牙初遇钟子期“微有嗔怪之意”到二人离别时叹道：“贤弟，我与你相见何太
20迟，相别何太早！”我们可以获得一种认识：真正的知音，是不会拘泥于身份地位的悬殊
的。
又有人提出，俞伯牙并不了解钟子期，不知道子期的志向，并不是子期的知音。我认为这种说法，在《俞伯牙摔琴谢知音》中，是可以找到例证加以质疑的。当船夫禀告俞伯牙可以开船离开时，钟子期说道：“承大人下问。小子若讲话絮烦，恐担误顺风行舟。”可见钟子期对仕途之事还是有所上心的，至少对俞伯牙归程迟缓有可能导致的后果有所上心。又见“伯牙微笑道：‘子期先生，下官也不该僭言，似先生这等抱负，何不求取功名，立身于
22廊庙，垂名于竹帛，却乃赍志林泉，混迹樵牧，与草木同朽，窃为先生不取也。’”钟子
期对这番话并没有明确辩驳，我们可以大胆猜想，钟子期心中或许还是对成名出仕有所期盼的。再见俞伯牙偶遇钟父时钟父所描述的“遇晋国上大夫俞伯牙先生。讲论之间，意气相
23投„„吾儿买书攻读，老拙无才，不曾禁止。”伯牙子期之交，若是意趣不相投，为何钟
24子期何必偏偏“违心”地“旦则采樵负重，暮则诵读辛勤”呢？另外，钟子期死后“乞葬
25于马安山江边。与晋大夫俞伯牙有约，欲践前言耳。”也可以表明，钟子期是十分珍视与
俞伯牙的情谊的。
从“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”我们可以体会到：真正的生死之交，必是知心交心，意趣相投的。
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（三）何为知音
我们说俞钟乃典型的知音之交，其实在中国传统文化中“知音”一词已不再局限于友情，还泛化为恩情、爱情。知音文化既是音乐文化，更是情感文化。知心重情和诚信是这一文化的灵魂。
（1）知遇之恩
豫让曰：“士为知己者死，女为悦己者容。”
28 荆轲曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”余生不必弹,摔琴谢知音。
对于那些出身于民间，淡泊名利，注重气节，崇尚义气，身怀胆识与武艺的侠客们来说，知遇之恩即为知音之情，必为之抛头颅洒热血，他们带着孤勇和一腔的热忱视死如归。
（2）忠贞爱情
“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有艳淑女处兰房，室迩人遐毒我肠，何
29缘交颈为鸳鸯，相颉颃兮共遨翔。”一曲《凤求凰》让人们想起司马相如与卓文君
的爱情佳话。司马才子奏琴示爱，卓家千金芳心暗许，两人私奔携手共创幸福生活。且问，世上有情人互为知音的又有几人？余生不必弹,摔琴谢知音。
“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”1102年，十八岁的李清照与二十一岁的赵明诚成婚，这一对志趣相投的知心爱侣赏心乐事在于学问方面的共同研究，生活高雅而富有情调，两人携手度过了的二十九年美满生活，成为中国历史上为数不多的志同道合的夫妇。
“万里南天鹏翼，君正扶摇，哪堪忧患余生，萍水姻缘成一梦；廿年北地胭脂，自悲沦落，赢得英雄知己，桃花颜色亦千秋。”这是小凤仙吊蔡锷的挽联，民国奇女子小凤仙与蔡将军相知却无法相守的遗憾让后人叹惋。 313027
（四）小结
许多学者认为，伯牙子期“高山流水遇知音”这一段千古佳话，之所以能在两千多年里史不绝书广为流传，概因其包含了深厚的中华文化底蕴。这种高妙的境界与中国传统文化中的“天人合一”“万物圆融”“物我两忘”是相一致的。知音难觅，壮志难酬似乎成了中国文人志士心中萦绕千年却难以排解的郁结。 “平生知心者，屈指能几人？”（唐·白居易）；“欲取鸣琴弹，恨不知音赏。”（唐·孟浩然）；“唯有知音者，相思歌白头。”（唐·贯休）； “知音如不赏,归卧故山丘”（唐·贾岛）；“高山流水，非知音不能听”（宋·文天祥）；“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?”（宋·岳飞）；“宝瑟泠泠千古调，朱丝弦断知音少”（宋·辛弃疾）„„有太多太多的文人在浩浩汤汤的历史长河中扼腕叹息，他们将历史的苇草揉碎、吞咽，即便肝肠寸断，却依旧噙着泪延续对知音的思求。他们所追求的不仅仅是理解，更是精神上的支持和同行。
所以说俞伯牙是幸运的，他遇到了钟子期。这种知音的相遇，使得鼓琴听琴不在仅停留在技艺层次上，而是进入了更高一层的倾诉和理解的精神境界。
正是蕴含在《俞伯牙摔琴谢知音》背后的人生遇合的美妙，及人生不遇的缺憾打动了一代又一代的文人，编织绵延不断的传统知音情结。
知音——知心达意之人。
觅知音——中国文人的宿命情结。
知音文化是中国绵延千年的议题，其间蕴含着更多，更广，更深的文化内涵值得我们去发掘和延伸，在此，我谨就《俞伯牙摔琴谢知音》这一话本作品，发表自己对知音情结的浅薄见解，若有错误之处，请指正。
① 《荀子》，潘嘉卓译注，广州出版社，2001年5月第一版，第8页余生不必弹,摔琴谢知音。
② 《警世通言》，冯梦龙，中国文史出版社，2003年4月第一版，第一卷
③ 《警世通言》，冯梦龙，中国文史出版社，2003年4月第一版，第一卷
④ 《警世通言》，冯梦龙，中国文史出版社，2003年4月第一版，第一卷
⑤ 《警世通言》，冯梦龙，中国文史出版社，2003年4月第一版，第一卷
⑥ 《警世通言》，冯梦龙，中国文史出版社，2003年4月第一版，第一卷
⑦ 《警世通言》，冯梦龙，中国文史出版社，2003年4月第一版，第一卷
⑧ 《警世通言》，冯梦龙，中国文史出版社，2003年4月第一版，第一卷
⑨ 《警世通言》，冯梦龙，中国文史出版社，2003年4月第一版，第一卷
⑩ 《警世通言》，冯梦龙，中国文史出版社，2003年4月第一版，第一卷
11《警世通言》，冯梦龙，中国文史出版社，2003年4月第一版，第一卷
12 《警世通言》，冯梦龙，中国文史出版社，2003年4月第一版，第一卷
13 《警世通言》，冯梦龙，中国文史出版社，2003年4月第一版，第一卷
14 《警世通言》，冯梦龙，中国文史出版社，2003年4月第一版，第一卷
15 《警世通言》，冯梦龙，中国文史出版社，2003年4月第一版，第一卷
16 《警世通言》，冯梦龙，中国文史出版社，2003年4月第一版，第一卷
17 《警世通言》，冯梦龙，中国文史出版社，2003年4月第一版，第一卷
18 《警世通言》，冯梦龙，中国文史出版社，2003年4月第一版，第一卷
19 《警世通言》，冯梦龙，中国文史出版社，2003年4月第一版，第一卷
20 《警世通言》，冯梦龙，中国文史出版社，2003年4月第一版，第一卷
21 《警世通言》，冯梦龙，中国文史出版社，2003年4月第一版，第一卷
22 《警世通言》，冯梦龙，中国文史出版社，2003年4月第一版，第一卷
23 《警世通言》，冯梦龙，中国文史出版社，2003年4月第一版，第一卷
24 《警世通言》，冯梦龙，中国文史出版社，2003年4月第一版，第一卷
25 《警世通言》，冯梦龙，中国文史出版社，2003年4月第一版，第一卷
26 《警世通言》，冯梦龙，中国文史出版社，2003年4月第一版，第一卷
27 《江湖侠义》，刘平、赵良宇等著，齐鲁书社，2011年1月第一版，第32页 28 《江湖侠义》，刘平、赵良宇等著，齐鲁书社，2011年1月第一版，第45页 29 《十大才子》，孟庆文、张桐主编，南海出版公司，2003年1月第二版，第九页 30 《中国十大词人作品选》，鸿柏昭选注，花城出版社，2000年4月第一版，第417页 31《中国历史上的十大名伎》，舒畅 、左书谔著，甘肃人民出版社，2003年1月第一版，第321——322页
1、 湖中亭 青丝卷 寒衣剑 画中人 苍觋面 几多劫 染指山河 素装沾红炎 星辰万象 逆乱情节 执子手 于君乐 未央天 桃花园 白发颜 却失了期限 烟花刹那 斩断了誓言 听遣千年以后轮回重返原点 琉璃青瓦檐 单衣胜白雪 寥落 一生缘 藏不尽痴恋 一 生挚 爱 唯于君 共缠 绵 血雨腥风 夜 忘却了祭奠 荒野俯仰间 破碎的执念 到湮灭时 瞬间只等待永远 望桥晚 命中线 莫非艳 无琊扇 如樾坠 解血脉残孽 烟花刹那 纷飞了誓言 隔断前生今世悠悠两厢泪眼 琉璃青瓦檐 单衣胜白雪 寥落一生缘 藏不尽痴恋 一生挚爱 唯于君共缠绵 血雨腥风夜 忘却了祭奠 荒野俯仰间 破碎的执念 到湮灭时 瞬间只等待永 ——兽兽 《烟花刹那》
2、 画肉画皮骨难画，献祭人心真与假。因果恨情蛊下，前缘莫问已天涯。 ——小曲儿 《宣》
3、 夏蝉冬雪 不过轮回一瞥 悟道修炼 不问一生缘劫 白纸画卷 寥寥几笔绘江湖深浅 难绘你 不染纤尘的容颜 夜不成眠 心还为谁萦牵 灯火竹帘 梦里随风摇曳 月华似练 遥看万载沧海成桑田 它不言 不言命途的明灭 若流芳千古 爱的人却反目 错过了 幸福 谁 又为你 在乎 若 贻笑千古 因 为爱得执迷又糊涂 也不悔做你的信徒 ——许嵩 《千古》
4、 不如就此相忘于尘世间 今夜无风无月星河天悬 听罢笛声绕云烟 看却花谢离恨天 再相见 方知浮生未歇 《浮生未歇》
5、 卦不敢算尽畏天道无常 情不敢至深恐大梦一场 ——荀夜羽 《晴雪夜》
6、 阅残卷 寂寞眼 纸上旧月可堪恋 缱绻时 花正浓 春风似少年 风雪黯 旧梦远 江山此夜一舞间 一相拥 两长眠 曲终人不见 百里花红 经霜犹纯经雪艳 回望烟波 里 谁 执扇掩笑颜 当时歌行 风流云散无人见 来路长 前 尘湮 待从头拨断琴弦 —— fi nale楼 《九 州 缥缈录乱 世歌 行》
7、 往世缥缈 几人高台祭青天 蔷薇开似血 燃 末代烽火前 铁甲安在 昔日风流谁人殓 白骨没 黄昏掩 空留史册说经年 ——finale楼 《九州缥缈录乱世歌行》
8、 曾笑万场离分，一樽却醉为何人。此意无根，怎日生年轮。又道缘生缘死，无愧此身谢微尘，心性最狠惟世人。 曾醉万场离分，一笑同泯是何人。此心有根，日生几 年轮。若说情终情始，此身落 落自空尘。心性最仁是凡人。 ——嵯嵨 《浮生辞》
9、 乌蓬推浆渡桥外 正是 细雨薄织以待素伞开 门响瞥得有青衫摆 ——洛天依 《桥驿听雨落》
10、 待到连绵雨初霁 不巧 今又逢哭丧脸龙王爷 ——洛天依 《桥驿听雨落》
11、 敌不过的哪是似水流年
12、 (闪点情话网)《上邪》
13、 诀别未了事，谁为你打谱。 余生不必弹，摔琴谢知音。 ——锦衣 《山水吟》
14、 十八年守候 她站在小渡口 十八年温柔 他睡在明月楼 ——河图 《如花》
15、 此时此刻此景有你别无所求 无忧无愁无金无银有你有我 《红尘女子》
16、 赢也好 输也好 自古难料 不如布衣青山坳 喜也好 悲也好 醉时狂歌醒时笑 不辜负青春正当年少 悲也好 醉也好 大梦一场全忘掉 爱也好 恨也好 都是有缘聚今朝 ——董贞 《金缕衣》
17、 一轮秋月如霜，如今你我，天各一方。 ——HITA 《思君赋》
18、 不见君子不思风与月，既见君子愿系同心结。 ——东邪 《与君老》
1、 走过春的田野，趟过夏的激流，来到秋天就是安静祥和的世界。秋天，虽没有玫瑰的芳香，却有秋菊的淡雅，没有繁花似锦，却有硕果累累。秋天，没有夏日的激情，却有浪漫的温情，没有春的奔放，却有收获的喜悦。清风落叶舞秋韵，枝头硕果醉秋容。秋天是甘美的酒，秋天是壮丽的诗，秋天是动人的歌。
2、 人的一生就是一个储蓄的过程，在奋斗的时候储存了希望；在耕耘的时候储存了一粒种子；在旅行的时候储存了风景；在微笑的时候储存了快乐。聪明的人善于储蓄，在漫长而短暂的人生旅途中，学会储蓄每一个闪光的瞬间，然后用它们酿成一杯美好的回忆，在四季的变幻与交替之间，散发浓香，珍藏一生！
3、 春天来了，我要把心灵放回萦绕柔肠的远方。让心灵长出北归大雁的翅膀，乘着吹动彩云的熏风，捧着湿润江南的霡霂，唱着荡漾晨舟的渔歌，沾着充盈夜窗的芬芳，回到久别的家乡。我翻开解冻的泥土，挖出埋藏在这里的梦，让她沐浴灿烂的阳光，期待她慢慢长出枝蔓，结下向往已久的真爱的果实。
4、 好好享受生活吧，每个人都是幸福的。人生山一程，水一程，轻握一份懂得，将牵挂折叠，将幸福尽收，带着明媚，温暖前行，只要心是温润的，再遥远的路也会走的安然，回眸处，愿阳光时时明媚，愿生活处处晴好。
5、 漂然月色，时光随风远逝，悄然又到雨季，花，依旧美；心，依旧静。月的柔情，夜懂；心的清澈，雨懂；你的深情，我懂。人生没有绝美，曾经习惯漂浮的你我，曾几何时，向往一种平实的安定，风雨共度，淡然在心，凡尘远路，彼此守护着心的旅程。沧桑不是自然，而是经历；幸福不是状态，而是感受。
6、 疏疏篱落，酒意消，惆怅多。阑珊灯火，映照旧阁。红粉朱唇，腔板欲与谁歌？画脸粉色，凝眸着世间因果；未央歌舞，轮回着缘起缘落。舞袖舒广青衣薄，何似院落寂寞。风起，谁人轻叩我柴扉小门，执我之手，听我戏说？
7、 经年，未染流殇漠漠清殇。流年为祭。琴瑟曲中倦红妆，霓裳舞中残娇靥。冗长红尘中，一曲浅吟轻诵描绘半世薄凉寂寞，清殇如水。寂寞琉璃，荒城繁心。流逝的痕迹深深印骨。如烟流年中，一抹曼妙娇羞舞尽半世清冷傲然，花祭唯美。邂逅的情劫，淡淡刻心。那些碎时光，用来祭奠流年，可好？
8、 缘分不是擦肩而过，而是彼此拥抱。你踮起脚尖，彼此的心就会贴得更近。生活总不完美，总有辛酸的泪，总有失足的悔，总有幽深的怨，总有抱憾的恨。生活亦很完美，总让我们泪中带笑，悔中顿悟，怨中藏喜，恨中生爱。
9、 海浪在沙滩上一层一层地漫涌上来，又一层一层地徐徐退去。我与你一起在海水中尽情的戏嬉，海浪翻滚，碧海蓝天，一同感受海的胸怀，一同去领略海的温情。这无边的海，就如同我们俩无尽的爱，重重的将我们包裹。
10、 寂寞的严冬里，到处是单调的枯黄色。四处一片萧瑟，连往日明净的小河也失去了光彩，黯然无神地躲在冰面下恹恹欲睡。有母女俩，在散发着丝丝暖意的阳光下，母亲在为女儿梳头。她温和的把头发理顺。又轻柔的一缕缕编织着麻花辫。她脸上写满笑意，似乎满心的慈爱永远装不下，溢到嘴边。流到眼角，纺织进长长的。麻花辫。阳光亲吻着长发，像散上了金粉，闪着飘忽的光辉。女儿乖巧地依偎在母亲怀里，不停地说着什么，不时把母亲逗出会心的微笑，甜美的亲情融化了冬的寒冷，使萧索的冬景旋转出春天的美丽。
11、 太阳终于伸出纤纤玉指，将青山的柔纱轻轻褪去。青山那坚实的肌胸，挺拔的脊梁坦露在人们的面前，沉静而坚毅。不时有云雾从它的怀中涌起，散开，成为最美丽的语言。那阳光下显得凝重的松柏，那苍茫中显现出的点点殷红，那散落在群山峰顶神秘的吻痕，却又增添了青山另外的神秘。
12、 原野里那郁郁葱葱的植物，叫我们丝毫感受不到秋天的萧索，勃勃生机与活力仍在田间高山涌动。谷子的叶是墨绿的，长而大的谷穗沉甸甸地压弯了昨日挺拔的脊梁；高粱仍旧那么苗条，满头漂亮的红缨挥洒出秋的风韵；那纵横原野的林带，编织着深绿浅黄的锦绣，抒写出比之春夏更加丰富的生命色彩。
13、 终于，心痛，心碎，心成灰。终于选择，在月光下，被遗忘。百转千回，早已物是人非；欲说还休，终于咫尺天涯；此去经年，你我终成陌路。爱你，终是一朵花开至荼糜的悲伤，一只娥飞奔扑火的悲哀。
14、 世界这么大，能遇见，不容易。心若向阳，何惧忧伤。人只要生活在这个世界上，就有很多烦恼，痛苦或是快乐，取决于你的内心。人不是战胜痛苦的强者，便是屈服于痛苦的弱者。再重的担子，笑着也是挑，哭着也是挑。再不顺的生活，微笑着撑过去了，就是胜利。
15、 孤独与喧嚣无关，摩肩接踵的人群，演绎着身外的花开花谢，没谁陪你挥别走远的流年。孤独与忙碌迥异，滚滚红尘湮没了心境，可少了终点的奔波，人生终究一样的苍白。当一个人成长以后，在他已经了解了世界不是由鲜花和掌声构成之后，还能坚持自己的梦想，多么可贵。
16、 生活除却一份过往和爱情外，还是需要几多的遐思。人生并不是单单的由过往和爱情符号所组成的，过往是人生对所有走过岁月的见证；因为简单，才深悟生命之轻，轻若飞花，轻似落霞，轻如雨丝；因为简单，才洞悉心灵之静，静若夜空，静似幽谷，静如小溪。
17、 双眸似水，却带着谈谈的冰冷，似乎能看透一切，十指纤纤，肤如凝脂，雪白中透着粉红，似乎能拧出水来，一双朱唇，语笑若嫣然，一举一动都似在舞蹈，长发直垂脚踝，解下头发，青丝随风舞动，发出清香，腰肢纤细，四肢纤长，有仙子般脱俗气质，着一袭白衣委地，上锈蝴蝶暗纹，一头青丝用蝴蝶流苏浅浅倌起，额间一夜明珠雕成的蝴蝶，散出淡淡光芒，峨眉淡扫，面上不施粉黛，却仍然掩不住绝色容颜，颈间一水晶项链，愈发称得锁骨清冽，腕上白玉镯衬出如雪肌肤，脚上一双鎏金鞋用宝石装饰着，美目流转，恍若黑暗中丢失了呼吸的苍白蝴蝶，神情淡漠，恍若不食人间烟火的仙子一般，嘴角勾起一抹笑容，如同烟花般飘渺虚无而绚烂。
18、 爱淡成词，瘦了纤纤素指下一阙阙相思，心若近，天涯海角都是相依；心若远，终日相聚也无法会意。缘分是天意，靠的是真诚；感情需沟通，要的是坦诚。每个人都有一行热泪，苦也要面对，因为坚强；每个人都有无言的伤，痛也要承受，因为成长。
19、 曲琴韵瑟瑟，悲欢了尘世离合；醮一抹沧桑，盈满袖暗香，将尘俗的情思泯于无痕。在指间舞落一世繁华，弹尽一曲浪漫的忧伤。掮一轮皓月，携一缕清风，穿越千年尘烟。寂寞的纤指滑过灵魂的忧伤，多少深情未了。多少笑泪飞扬，蓦然回首，惘然一梦。倾尽一生温柔与诗意，惘然回顾中，却早已遗失了你。
20、 相遇，相识，分离，怨别。所谓青春的戏里，一些旋律，一些故事，一些感情，在混搭颜色的背景里，缓缓地交错着。鲜艳的花季，细碎的流年，慢慢地收拢起每一片珍藏的过去，灌进墨里，寻一个温暖的午后，在紫色风铃翠微作响的风里，画一张透着艾草清香的你我。
21、 时光如流，岁月带走了许多，却始终带不走那牵心的伤痕，寂静中，依然听得那一声声伤感的叹息；岁月如水，时光抹去了许多，却始终抹不去那伤心的印迹，孤独中，依然感受了那一阵阵酸辛的撞击。人生，总有一些人，一些事，一些情，始终也走不出记忆，深居心灵，让你独自品尝时，享受着那份孤独的美丽。
22、 红尘有梦，岁月迷离，闲词愁赋难为情，吟断刹那芳华，只落得伤心别有怀抱，幽禁了衣襟沾染的情殇；红颜弹指老，散了芬芳，公子泪如血，痴了流年；胭脂沾染灰，葬了花魂，宝剑折卷刃，断了豪情；情有千千结，化为纸鹤，寄去谁的思念？恨有幽幽殇，化为青灯，彻悟谁的菩提。
23、 谁曾许我手簪时花，而今却是我一人细数乱红。谁曾许我一掬莲子，而今却是我一人熬煮相思。谁曾许我明日归家，而今却是我一人落枕梦凉。谁曾许我红衣花嫁，而今却是我一人白衣素缟。谁曾许我风华同老，而今却是我一人发已成霜。一梦三四年，王孙远去不肯归，姑娘心老藏是非。变是不变？
24、 静静地站立枝头，静静地绽放。不期待那赞许的目光，不奢望那雷鸣般的掌声，不吝惜那优雅的花香；没有蜂缠蝶绕，没有绿叶簇拥，也不惧雨雪冰霜。在废园一角或是深山峡谷，静静地开花，悄悄地凋落。它曾来过这个世界，它属于这个世界，曾经拥有过这个世界，将曾有的倩影，曾有的花香留下，然后，悄悄离去。像一缕清风，像一颗流星…
25、 雾总是缠绕山峦，耳厮鬓磨不弃不离。一会儿化作淡青的薄纱，将山的俏脸遮住，飘飘渺渺，缠缠绵绵；一会儿化作洁白的哈达，将山的脖颈缠绕，风流倜傥，卓尔不凡；一会儿汇成一条白色的游龙，在山的怀前腰后游来荡去，将巍巍青山幻化得千姿百态。
26、 承诺不是天上的白云，逍遥，飘逸；承诺不是绿波上的一朵浪花，轻盈，潇洒；承诺不是水面上的一叶浮萍，漂游不定；承诺不是夜幕中的一朵昙花，转瞬即逝。承诺如同珍珠，它的晶莹是蚌的痛苦的代价，也是蚌的荣耀；承诺如同金黄的谷粒，它的饱满是农民辛勤汗水的结晶，也是农民的希望；承诺如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂勤劳的结晶，也是蜜蜂的骄傲；承诺如同流星，它的灿烂是陨石悲壮的付出，也是陨石的辉煌；承诺如同清晨绿草尖的露珠，晶亮而短暂。
27、 转眼之间，夕阳被大海吞没了。整个天空和海洋顿时暗下来，静下来。低头望去，大海在脚下起伏着，翻滚着。海水像又黑又浓的墨汁，在无声地翻滚着，没有阵阵拍岸的惊涛，没有排排汹涌的巨浪，只有像开了锅的沸水一般翻滚的浪。一个个巨大的气泡从海底涌上来，“哗”地裂开，砸向黑漆漆的海面，四周的海水一阵沸腾，翻滚着，打着旋，纵横着，呜咽着。沉下去的越发浓重，涌起的则闪烁着炫目的青光，令人不寒而栗。
28、 别想来日方长，世上最愚不可及的事，莫过于胸有大志，却又虚掷时光。一生其实不长，有时还没等你活透彻，青春难觅，垂暮已至，唯留一声嗟叹。岁月难饶，光阴不逮，我们现在过的每一天，都是我们余生中最年轻的一天，把握不好当下，未来必是一片虚无。我们需要梦想，但要迈开腿，历经跋涉方能抵达。
29、 在生命萌动之初，你在人世间就有了自己的位置，到生命终结之际，你在大地上仍有自己的位置；在整个生命历程中，你一直同位置打着交道。或许，你有一段关于位置的心情故事；或许，你有许多关于位置的独到见解；或许，位置曾引起你深入的思索；或许，位置让你产生无限的感慨。
30、 用友谊写一本书，一本厚厚的书。在书里，友谊如珍珠，我们共同穿缀，联成一串串璀璨的项链；友谊如彩绸，我们共同剪裁，缝制成一件件绚丽的衣衫；友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一幅幅美妙的图画。
31、 假如，你有一副动人的歌喉，但只会重复别人唱过的歌曲，我决不会把你赞许；假如，你有一副锐利的眼睛，但只会看到别人做事的是非，我决不会把你赞美；假如，你有一双健壮的脚板，但只会步踏别人走过的路，我决不会把你羡慕。
32、 让心入秋，让秋入心，让心随秋，让秋随心，让心秋一色，让心愁秋愁烟消云散。不必感叹，秋风萧萧愁杀人，且看那，秋风万里芙蓉国。不必感叹，萧萧山路穷秋雨，且看那，共眠一舸听秋雨。不必感叹，连林秋叶吹初尽，且看那，五湖秋叶满行船。不必感叹，柳影萧疏秋日寒，且看那，我言秋日胜春朝。
33、 春又来，人已去，风烟残，夕阳晚，樱花开。顷刻散零乱，年光逝，韶华落，飞絮转，不堪看，路漫漫。空梦断零乱，渡忘川彼岸，忘不掉人长叹。古井下月光思念装满，樱花瓣飞过，风幽怨，水清寒，离伤黯，游丝转零乱。
34、 一轮明月，美得让人心醉，是大地的精灵。当世间沉睡时，她孤傲着，露出本来面目，那麽静，那麽美。月光虽有满月盈缺之分，有时会躲在云层里，但她始终会回来，无需挽留，她依然那麽灿烂。每当太阳从地平线升起，因为有所期待，她渴望着下一个夜晚，直到落幕。
35、 能拨动你心弦的，是知音；能撞击你灵魂的，是爱意；能让你成熟的，是失败；能刻骨铭心的，是经历；能真诚相助的，是朋友；能无怨无悔的，是父母；能不嫌不弃的，是子女；能诲人不倦的，是恩师；能嘘寒问暖的，是伴侣；能一路相随的，是朋友。——我们应珍惜身边的每一个人。
36、 尘世昏昏谁梦醒，春蚕空吐情丝，自缠绕，弹捏中，总招迷惑将人弄，繁华一瞬执着何用？试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。有情愿为知己痴，相思万里有心动；感觉只是近咫尺，魂牵梦绕在心间。
37、 岁月静好，浅笑安然。打开记忆的闸门，仿佛又回到了那年那月那时光，仿佛又见到你送给我的那盆清香茉莉，在细雨潇潇的夜晚，所呈现出来的洁净和楚楚动人。曾经的过往总是在记忆深处，以固有的姿态，以从未稍离的执着提醒我，生命中有一种存在，叫曾经。
38、 绾青丝，挽情思，任风雨飘摇，人生不惧。浮生一梦醉眼看，海如波，心如皓月，雪似天赐。你自妖娆，我自伴。永不相弃！心如醉，心若碎，当年胭脂扣，徒留余味。倘或生死成痴泪，应如是，你自飘摇，我自回味。梦醒方知，青丝在，往思难随。
39、 秋，是令人心动的一道风景，是一首无韵的诗，是一首无言的歌。秋，是精彩，是缘分，是生命中刻骨铭心的情怀，是一抹风，是一场雨。秋，可以释然，可以铭记，可以随性。静静地如清风，缓缓的如清泉，淡淡的如清月。秋，在你的眼里，在我的心里，在我们的世界里。
40、 古典感的美，可以在静默没有任何声响和要求的存在。暗中点燃的小小火焰，只能用来温暖自己的灵魂，照亮别人的眼睛。而洁净的爱，他也许会有盲目，犹豫，创伤，但一定不会有任何功利性的目的。
41、 欲相守，难相望，人各天涯愁断肠；爱易逝，恨亦长，灯火阑珊人彷徨；行千山，涉万水，相思路上泪两行；春花开，秋叶落，繁华过后留残香；酒意浓，心亦醉，罗衫轻袖舞飞扬；思秋水，念伊人，咫尺天涯媲鸳鸯；前世情，今生债，红尘轮回梦一场。
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