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《浮生六记》中芸娘形象鉴赏
孙康安 10环境艺术设计4班 108306631 《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。
沈复（1763—1825），字三白，号梅逸，长洲（现在江苏苏州）人，清代文学家。工诗画、散文。至今未发现有关他生平的文字记载。据其所著的《浮生六记》来看，他出身于幕僚家庭，没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计。与妻子陈芸志趣投合，情感深厚，愿意过一种布衣素食而从事艺术的生活，但因封建礼教的压迫和贫苦生活的磨难，理想终未实现，经历了生离死别的惨痛。妻死后，他去四川充幕僚。此后情况不明。
在书中，作者以深情直率的笔调叙了夫妻闺房之乐，写出了夫妻间至诚至爱的真情。在中国文学史上，描写情爱的诗文很多，但大多或写宫廷艳史，或写权势礼法淫威下的爱情悲剧，或写风尘知己及少男少女之间的缠绵，很少涉及夫妻之情。别具慧眼的陈寅恪指出：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕昵之情意，家庭迷盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。
在中国文学史上，《浮生六记》是清朝忆语体小说中的佼佼者，是一部难得的奇书。其中女主人公陈芸的美丽形象打动了无数读者的心。
《浮生六记》为清代嘉庆年间苏州文士沈复所著，是我国少有的一部以抒情散文笔法写就的回忆录，亦是作者的一部自传，以作者沈复和其妻陈芸的爱情生活描写为亮点。“浮生”的典故出自李白《春夜宴诸从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”一语。“六记”分别是：闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快、中山记历、养生记道。这部小说笔调幽雅细腻，感情真挚动人，尤其是前三
记描写了沈复与陈芸夫妻之间琴瑟相和、相濡以沫的恩爱生活以及后来坎坷多蹇的困顿处境。后两记今已佚失。
陈芸，这部小说的女主角，她的美丽形象令人过目难忘，这是她的鲜活塑造，才使她默默无闻的丈夫沈复凭借薄薄一本书在中国文学史上占有一席之地。她的形象打动了“两脚踩中西文化，一心评宇宙文章”的林语堂先生，把《浮生六记》翻译成英文，并且在《译者序》中写下了他对陈芸的由衷赞美：“芸，我想，是中国文学史上一个最可爱的女人。她并非最美丽，因为这本书的作者，她的丈夫，并没有这样推崇，但是谁能否认她是最可爱的女人？也许古今各代都有这种女人，不过在芸身上，我们似乎看见这样贤达的美德特别齐全，一生中不可多得。”
芸娘自幼就担负起供养家庭的重任“娴女红，三口仰其十指供给”，不但坚持让弟弟上学，而且使弟弟克昌“从师修脯无缺”，可见她的善良和坚强。芸娘出生在“家徒壁立”的贫寒文人家庭，年幼失怙，与寡母兄弟一起生活。她有着超出年龄的成熟与稳重，对待心上人有着姐姐一样的温柔与疼爱。
芸娘对沈复体贴疼爱有加，从他们年少时的一件小事就很能体现出。“是夜送亲城外，返已漏三下，腹饥索饵，婢妪以枣脯进，余嫌其甜。芸暗牵余袖，随至其室，见藏有暖粥并小菜焉，余欣然举箸。忽闻芸堂兄玉衡呼曰：„淑妹速来！‟芸急闭门曰:„已疲乏，将卧矣。‟玉衡挤身而入，见余将吃粥，乃笑睨芸曰：„顷我索粥，汝曰尽矣，乃藏此专待汝婿耶？‟芸大窘避去，上下哗笑之。余亦负气，挈老仆先归。自吃粥被嘲，再往，芸即避匿，余知其恐贻人笑也。”芸娘用她细腻的心思察觉到了沈复饥饿的窘态，便在自己房间里偷偷为其准备了暖粥小菜，在那个封建的时代，对于一个未出阁的羞涩少女，需要多大的勇气和爱。她的朴素大方、体贴隐忍、顾全大局同样令人敬佩。芸娘在堂姊出阁的热闹场面里，在满室鲜衣中依然“通体素淡，仅其新鞋而已”。并且精巧的新鞋还是自己所作，可见其不慕虚荣、蕙质兰心。
芸娘在婚后，一次沈复的弟弟启堂结婚，新妇催妆时缺珠花，芸娘毫不犹豫地贡献出了自己的珠花，解决了难题，而“婢妪旁惜之”，纷纷替她惋惜。正因为如此，芸娘得到了父母长辈的认可。沈复之母“爱其柔和，即脱金约指缔姻焉”，为儿子定下了婚约。
外表温柔沉默的芸娘也有俏皮豪爽的一面，她经常出语谐趣，为生活增添不少情趣，但她性格中的单纯和坚毅，给人一种不一样的感觉。甚至我们可以从她秀美娇弱的外表下感受到一种巾帼不让须眉的阳刚之气。
芸娘与沈复在太湖上泛舟，同船家女素云畅饮畅谈，气概不俗。下面一段把芸娘的豪爽开朗描写得淋漓尽致。“船头不张灯火，待月快酌，射覆为令。......时四鬃所簪莱莉，为酒气所蒸，杂以粉汗油香，芳馨透鼻，余戏曰：„小人臭味充满船头，令人作恶。‟素云不禁握拳连捶曰：„谁教汝狂嗅耶？‟芸呼曰：„违令，罚两大觥！‟素云曰：„彼又以小人骂我，不应捶耶？‟芸曰：„彼之所谓小人，益有故也。请干此，当告汝。‟素云乃连尽两觥，芸乃告以沧浪旧居乘凉事。素云曰：„若然，真错怪矣，当再罚。‟又干一觥。芸曰：„久闻素娘善歌，可一聆妙音否？‟素即以象箸击小碟而歌。芸欣然畅饮，不觉酩酊，乃乘舆先归。”
芸娘有过女扮男装的经历。《浮生六记》中沈复怂恿芸娘女扮男装，去水仙庙观看神诞花照，芸娘的一个不经意之举引起了一女子的误会，情势危急之刻，她脱帽翘足显示自己的女性身份，化解了一场危急。这一段写的极有情趣。“（余得躬逢水仙庙神诞花照之盛。）归家向芸娘艳称之。芸曰：„惜妾非男子，不能往。‟余曰：„冠我冠，衣我衣，亦化女为男之法也。‟于是易髻为辫，添扫娥眉，加余冠，微露两鬓，尚可掩饰，服余衣一寸又半，于腰尽折而缝之，外加马褂。芸曰：„脚下将奈何？‟余曰：„坊间有蝴蝶，大小由之，购亦极易，且早晚可代撒鞋之用，不亦善乎？‟芸欣然，及晚餐后，装束既毕，效男子拱手阔步良久，忽变卦曰：„妾不去矣。为人识出既不便，堂上闻之又不可。‟余怂恿曰：„庙中司事者谁不识我，即识出，亦不过付之一笑耳。吾母现在九妹丈家，密去密来，焉得知之？‟芸揽镜自照，狂笑不已。余强挽之，悄然径去。遍游庙中，无识出为女子者，或问何人，以表弟对，拱手而已。最后至一处，有少妇幼女坐于所设宝座后，乃杨姓司事之眷属也。芸忽趋彼通款曲，身一侧，而不觉一按少妇之肩。旁有婢媪怒而起曰：„何物狂生，不法乃尔！‟余欲为措词掩饰。芸见势恶，即脱帽跷足示之曰：„我亦女子耳。‟相与愕然，转怒为欢。留茶点，唤肩舆送归。”
芸娘率真单纯的性格使她被卷入家庭的各种矛盾中，如为三白的弟弟启堂借债做保，对人又不设防，加之小人从中挑拨离间，被父母赶出家门，她生性乐观，热爱生活，点缀生活，陶醉于闺房之乐、交友之乐，欣赏大自然与艺术之乐，她也试图努力过，但当主观的努力因现实的无奈了化作了泡影，生活的苦难与不幸向她步步紧逼之时，她并没有被压倒，而是坚强地走了下去。沈复浮生六记好句。
芸娘是苏州人氏，年幼失去亲人，纤瘦美丽、体弱多病。芸娘在沈复的眼中是“其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露；似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。陈芸因为其弟克昌出亡不返，母金氏复念子病殁悲伤过度而导致患有“血疾”，后来由于为丈夫倾心物色的妾憨园为有力者夺去，以及失爱于公婆而被赶出家门，病情恶化，最终香消玉殒。
陈芸自幼丧父，靠做针线活来维持一家人的生计，没有念书，于诗不工。但是她聪慧过人，“学语时，口授《琵琶行》，即能成诵”，年岁稍长时“一日，于书簏中得《琵琶行》，挨字而认，始识字。刺绣之暇，渐通吟咏，有„秋侵人影瘦，霜染菊花肥‟之句。”可谓自学成才，与沈复成婚之后，渐渐地能和沈复讨论一些诗人名作，还联吟诗了“兽云吞落日，弓月弹流星”之句。洞房之夜二人讨论《西厢》的温馨画面至今被人津津乐道，芸娘心灵手巧，善于美化生活，曾别出心裁地设计出过一架“活花屏”。善于利用废弃的竹头木屑来装点生活，既实用，又省钱。她善刺绣，年少时以此为生供养全家，后来曾绣过一部《心经》。善烹庖，“瓜蔬鱼虾一经芸手，便有意外味”，她傍晚把装着茶叶的小纱囊放到荷花的花心里，第二天早晨取出，用泉水来冲泡，香韵尤绝。芸娘的同情心体现在对一花一木、一虫一石都充满怜悯，扫墓时见同行的王二姑逢花必折，便叱责“既无瓶养，又不簪戴，多折何为！”连家里养的杜鹃花都“惜枝怜叶，不忍畅剪”，杀一只虫子还惴惴不安，惟恐“作俑罪过”。林黛玉最怜惜花，把落花用花帚收入花囊葬入土里。在荷花池中泛舟，对衰败的荷叶也心生怜惜，要“留得残荷听雨声”。
芸娘对残书破画倍加珍惜，对珠宝首饰却不屑一顾，在萧爽楼为丈夫“拔钗沽酒，不动声色，良辰美景，不轻放过”。她的理想是与丈夫访名山、搜胜迹，遨游天下，这个在当时很难实现，她现实中的愿望是和丈夫在乡下厮守到老，而并非希望丈夫走仕途科举之路而飞黄腾达、夫贵妻荣。 用俞平伯的话说，沈复是个习幕经商的人，不是什么斯文举子。沈复说芸娘“其癖好与余同”，用世俗的眼光看，两人都属“胸无大志”之类。芸娘一生所向往的，不过是“若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣”，“他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为持酒之需。布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也”。但就是这种朴素的追求才使得两人懂得发掘平淡生活的乐趣。
芸娘，她有着薛宝钗的温柔朴素、体贴大度，有着 史湘云的豪爽开朗、俏皮娇憨，更有着林黛玉的睿思弱体、多情叛逆、高洁独立。这就是被称为中国文学史上最可爱的女人，也是个曾经在苏州沧浪亭畔生活了数年，真实存在过的人。她像宝钗、像湘云、像黛玉，可以说是集合了她们身上最美好的优点和可爱之处，可她又不都像，这些性格的部分综合起来，就是一个崭新的鲜活的形象，一个截然不同的人物，这就是芸娘，这个被称为中国文学史上最可爱的女人。
然而，芸娘这个如此可爱的女子却在享受闺房之乐和闲情之趣的不久饱尝了坎坷之愁，被公婆误会、被胞弟诬陷，然后被赶出家门，颠沛流离，尝够了“贫贱夫妻百事哀”的辛酸，
最终客死异乡。而红楼梦大观园里的女儿们，虽然是作家塑造的艺术形象，但也都具有现实原型，有据可依的。她们最终随着家道的败落，也死的死散的散，如残花般纷纷凋零飘散，“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”
论《浮生六记》中沈复与陈芸的婚姻悲剧
【内容摘要】：《浮生六记》中沈复与陈芸在礼教森严的封建社会的结合可以说是幸运的，因为他们相爱，可是上天似乎没有始终眷顾着他们，让沈复与陈芸的婚姻如空中楼阁，摇摇欲坠，封建礼教、世俗观念如风雨，无情的击打着它而变得风雨飘摇；家庭的不和睦，使原本支撑它的力量慢慢消失，并且还加了把力使它坠落；没有物质保障，使得它没有新的力量补充去维护它，在这三者的冲击下，导致了他们的婚姻悲剧，文中正是从这三个方面论述了沈复与陈芸婚姻悲剧。
【关键词】：浮生六记 沈复陈芸 性格 家庭不睦 无物质保障 婚姻悲剧
Abstract: "In" delicately-written ShenFu ChenYun heavily in moral codes with the combination of feudal society can be lucky, because they love each other, but god seems to have always had visited them, let ShenFu and ChenYun marriage as castles in the air, ramshackle, feudalism and secular ideas such as storms, ruthless struck it and become precarious; Family not harmonious, make originally supported its strength slowly disappear, and also added the force makes it fall; No physical security, makes it no new power to protect it, in supplement under the impact of these three led to their marriage tragedy, this paper is discussed from the three aspects ShenFu and ChenYun marriage tragedy.
Key words: Six Records of a Floating Life ShenFu ChenYun
material guarantee aired Family not harmonious marriage tragedy
Personality, no
目 录
中文摘要 ................................................ Ⅰ 英文摘要 ................................................ Ⅱ
绪 论 ................................................... 1
一、性格因素导致婚姻悲剧 ................................. 1
二、家庭因素导致婚姻悲剧 ................................. 2
三、经济因素导致婚姻悲剧 ................................. 4
结语 ..................................................... 5
参考文献 ................................................. 7
绪 论
《浮生六记》是清小品文中，忆语体散文的代表作品。沈复主要记述了他与亡妻陈芸的婚恋生活。沈复与陈芸自小相识，可谓青梅竹马，男恋女爱，最终的成眷属；他们夫平妻贤，志趣相投，可是他们的婚姻为何会变成悲剧呢？
恩格斯认为悲剧是历史的必然要求和这个要求的实际不可能实现这一基本矛盾的展现，也就是说悲剧人物的理想与人生实践具有既合性和正义性的一面，也有非现存性的另一面。在两个方面之间产生了巨大的矛盾冲突，即悲剧冲突。沈复与陈芸正是他们婚姻的理想与现实发生这种冲突，导致了婚姻的悲剧。
（一）性格因素导致婚姻悲剧
沈复生活在乾嘉时期的江浙一带，此地明中期就开始出现资本主义萌芽，是封建统治最繁华的地方，因此这里是新旧思想碰撞最激烈的地方。一方面资本主义给这些地区带来了新思想，让他们追求个性，自由，寻求思想解放；另一方面也成为封建思想压制的对象。沈复生在衣冠富裕的家庭，受到新思想的影响尤为严重。因此沈复的性格是放浪不羁，无拘无束的性格。在《浮生六记》中有三处提到这一性格，一是闺房记乐中“余性爽直，落拓不羁”；二是闲情记趣中“余又好洁，地无纤尘，且无拘束，不嫌放纵”；三是坎坷记愁中“多情重诺，爽直不羁”。
在封建社会“女子无才便是德”，而芸娘自小聪颖，能读书吟诵，婚后常与沈复吟诗对联，谈诗论古。在沈复与芸娘谈论诗时，芸娘有这样一段论述，她说杜甫的诗千锤百炼精致纯雅，李白的诗激扬潇洒，落拓风流，与其学杜甫的诗法森严，还不如学李白诗的诗意活泼，沈复问芸娘为什么倾心李白，芸娘承认杜甫格律谨严，词旨深刻精当，但是李白的诗就像姑射仙子，有一种落花流水的天然妙趣，令人觉得可爱，并不是杜甫的诗不如李白的诗，只不过是芸娘个人从心底尊崇杜诗的心意稍浅，爱慕李诗的心意深些罢了，由此可见陈芸亦是个性疏放，追求自然本真。①
封建传统的教育是削人的灵性、锐气，而长其呆气、钝气。追求自由，本真，无拘无束的性格是与传统思想影响下的性格是相悖的。两个性格为世俗所不认可的人结合在一起，定是一个悲剧。
沈复性爽直，落拓不羁，因此不喜迂腐，拘礼繁多之人。闺房记趣中有这样描写芸娘：
偶为之整袖，必连声道‚得罪‛；或递巾授扇，必起身来接。余始厌之，曰：‚卿欲以礼缚我耶？《语》曰：‘礼多必诈’。‛芸两颊发赤，曰：‚恭而有礼，何反言诈？‛余曰：‚恭敬在心，不在虚文。‛芸曰：‚至亲莫如父母，可内敬在心而外肆狂放耶？”
如此可知，沈复是放浪不羁，不拘于礼之人，没有男尊女卑的夫权思想。而且还积极的支持鼓励芸娘去冲破传统观念的束缚，其有种种表现②：
一是女伴男装游神仙庙。沈复为了满足妻子陈芸去水仙庙观花照的愿望，别①
②参见黄云珠《浮生六记》陈芸形象的文化底蕴，明清小说研究，2002（6）：198——206 参见沈林昌《婚姻之美，因何而没——沈复<浮生六记>解读之一》，作家杂志，2008，第12期106页
阅读材料，完成19～21题。（10分）杨补凡为余夫妇写载花小影，神情确肖。是夜月色颇佳，兰影上粉墙，别有幽致，星澜醉后兴发曰：补凡能为君写真，我能为花图影。余笑曰：花影能如人影否星澜取素纸铺于墙即就兰影用墨浓淡图之日间取视虽不成画而花叶萧疏自有月下之趣。芸宝之，各有题咏。（选自沈复《浮生六记醉图兰影》）19．用斜线／给材料中画线的文言文断句。（限6处）（6分）20．与兰并称为花中四君子的是 ▲ 、 ▲ 、 ▲ 。（2分）
21．请各用一个字概括载花小影和醉图之兰影的艺术效果。(2分)答： ▲ 、 ▲ 。参考答案：19．星澜取素纸铺于墙／即就兰影／用墨浓淡图之／日间取视／虽不成画／而花叶萧疏／自有月下之趣（6分。每处1分）20．梅、竹、菊（答对两点得1分，答对三点得2分)21．肖（真或像）、趣（2分。每点1分）
《浮生六记》读后感
《浮生六记》是一本自传体小说。文章写得坦率真实。不论是哪一章，都有浓厚的生活气息和人文情怀。《浮生六记》，分为《闺房记乐》，《闲情记趣》，《坎坷记愁》，《浪游记快》，后两记疑是伪作《中山记历》和《养生记逍》。四记穿插相联，所记所叙虽然都是日常琐事，平淡无奇，然情真意切，一点没有忸怩作态，更无学究之气，惟是灵秀冲淡，读来如一缕嫣然清风徐徐拂面。
沈复，字三白，清乾嘉年间苏州人，出生于衣冠之家，父亲幕僚一生，先是生活小康，尔后家道中落。虽是平民百姓，没有功名，却是个多才多艺的知识分子。家计清贫，有段时间甚至是饥寒交迫，他和妻子陈芸却志趣高尚，情投意合，始至不渝。他们吟诗，作画，郊游，聚友，烹肴，兴趣昂然，意兴飞逸。 而后来，终于因为封建礼仪家教之害，历尽坎坷，最终天人永隔。芸死后，三白“从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳”。
书中记录着作者一生经历的起伏坎坷，悲欢离合。散发着感性色彩的文字，使我仿佛置身于当时的社会，体味着世间百态。沈复得双眼始终瞄向自己的妻子芸娘，这位中国文学史上最可爱的女人。她的聪慧，襟怀，气概和痴情，不得不让读者“阅而心醉”。是看“一身素淡”何其娴雅，口授成诵，何其颖慧，顾盼神飞，何其缠绵，太湖纵目何其豪迈。与红楼梦大观园中的女儿相比，芸娘比黛玉柔和，比宝钗淡雅，比探春体贴，比湘云豪爽，比妙玉多一份人间烟火。于当今的时尚女郎相比，芸自是多了一份内涵，淡雅，一份矜持。却不料这样一位佳人中道凄然长逝，空流下两行痛泪。
芸虽思想高超，却在处理人事方面，仍有欠缺。大家庭的弊害尽人皆知，小夫妻的恩爱往往成为遭妒之由。沈家的家教礼仪很严肃的，父母，兄弟媳妇都住在一起。初始，芸娘处处小心翼翼，后来渐渐放松了，在公开场合也和三白并起并坐，当然就有人看不顺眼，慢慢起了闲话。
有一年，三白随父亲在外任职，沈父说芸能笔墨，就代沈母写信。后来家中有了些闲言，沈母以为芸写信不清楚，就不让她写。沈父怒道：“想汝妇不屑代笔耳！” 芸怕沈母不高兴，便不解释。超然大度的芸娘，独在家事上唯唯诺诺！可见封建家教之害人啊！沈复浮生六记好句。
就篇幅所占的比例来说，《浮》应该是快乐、幸福、积极的，这些都应和了我曾经的人生观：充满光明的人生。然而就是那只占了六分之一篇幅的“坎坷记愁”，改变了我的看法。 开篇的“闺房记乐”和“闲情记趣”所描写的夫妻恩爱，欢乐融洽，使我的心情十分舒畅，也再次让我充分的看到了生活的光明，“耳鬓相磨，亲同形影，爱恋之情有不可以言语形容者”，这是怎样的幸福生活!也许就是因为这太快乐，太幸福了，所以当我读到妻子芸“受责于公”、“失爱于姑”后与作者四处流浪，最终客死异乡时，我的眼泪无可抑制的流了下来。
生活在今天，我不会经历战乱、饥饿、孤苦，但谁能保证，我不会遇到其他的不幸吗？疾病、失去亲人、没有工作„„这并不遥远，每天都有那么多人躺在医院的病床上，奔波于各类人才市场。显然，我的人生观过于理想化了。对人生中的挫折和困苦，我料想的不够充分，不够深刻。想来这也是我过去多次失败的原因所在一一忽略、轻视了事情的困难面，过分乐观，冒冒失失，失败后又没有及时总结经验，只是一味地将过失归咎于客观原因，从未检查过自己的错误。重新打开《浮生六记》，看到“闲情记趣”，再看到“闺房记乐”，沈复在经历了妻死子散后竟然依然能有一份品味生活中精细微妙之美的心，实在令我感慨，快乐是什么？痛苦又是什么？我想也许就是以一份宽容恬淡而又有情趣的心，去接爱生活中将要到来的一切吧。
我想我已经明白了我以前对于生活的过于肤浅的理解。那么我能做什么呢？改变我的人生态度，在做事前全面的考虑，无论是好的情况还是最坏的情况。困难挫折破坏了生活的快乐，但我们可以将它转化成另一种快乐，我们不仅要自己战胜困难，也要尽我们所能帮助他人，为他人创造快乐与幸福。
《浮生六记》
作者：沈复
《浮生六记》简介：
《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。
《浮生六记》以作者夫妇生活为主线，赢余了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。此外，本书还收录了清代名士冒襄悼念秦淮名妓董小宛的佳作《影梅庵忆语》。
《浮生六记》中《闲情记趣》的《童趣》已选入人教版的语文书中。
浮生六记经典句子语录摘抄
1、 世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。看那秋风金谷，夜月乌江，阿房宫冷，铜雀台荒，荣华花上露，富贵草头霜。机关参透，万虑皆忘，夸什么龙楼凤阁，说什么利锁名僵。闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳。约几个知心密友，到野外溪旁，或琴棋适性，或曲水流觞；或说些 善因果报， 或论些今古兴亡；看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。 ——沈复 《浮生六记》
2、 情之所钟，虽丑不嫌。 ——沈复 《浮生六记》
3、 从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳。 ——沈复 《浮生六记》
4、 你的过去我来不及参与，你的未来我不会再错过。 归纳起来不外乎四个字： 相见恨晚。 ——南康白起 《浮生六记》
5、 世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙！人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。 ——沈复 《浮生六记》
6、 秋侵人影瘦，霜染菊花肥。 ——沈复 《浮生六记》
7、 我吓唬他要分手，他一边看足球一边哼哼哈哈地说：“分吧分吧，东西和钱都归你，我 什么也不要，只要你走的时候别忘了带上我就行。” ——南康白起 《浮生六记》
8、 若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。 ——沈复 《浮生六记》
9、 “奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。语云：恩爱夫妻不到头。” ——沈复 《浮生六记》
10、 当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。绵绵此恨，曷其有极！ ——沈复 《浮生六记》
11、 余与琢堂冒雪登焉，俯视长空，琼花飞舞，遥指银山玉树，恍如身在瑶台。江中往来小艇，纵横掀播，如浪卷残叶，名利之心至此一冷。 ——沈复 《浮生六记》
12、 余曰：“来世卿当为男，我为女子相从。” ——沈复 《浮生六记》
13、 可是心中也有种莫名的嫉妒。我们二十岁相遇，之前的日子便是空白，他不知道这世上还有一个我。 他的欢笑、眼泪、成功、失败，都由别人来见证，没有我的份，于是我嫉妒。 ——南康白起 《浮生六记》
14、 布衣饭菜，可乐终身，不必作远游计矣。 ——沈复 《浮生六记》
15、 冥冥中是不是有一种神秘难解的力量指引着我们，两个圆在某一点交错，我们便相遇。或者，一切都只是偶然。 ——南康白起 《浮生六记》
16、 洁一室，开南牖，八窗通明。勿多陈列玩器，引乱心目。设广榻、长几各一，笔砚楚楚，旁设小几一，挂字画一幅，频换。几上置得意书一二部，古帖一本，古琴一张。心目间常要一尘不染。 晨入园林，种植蔬果，芟草，灌花，莳药。归来入室，闭目定神。时读快书，怡悦神气；时吟好诗，畅发幽情。临古帖，抚古琴，倦即止。知己聚谈，勿及时事，勿及权势，勿臧否人物，勿 争辩是非 。或约闲行，不衫不履，勿以劳苦徇礼节。小饮勿醉，陶然而... ——沈复 《浮生六记》
17、 “识趣之人看美人，三分容貌有姿态等于六七分，六七分容貌乏姿态等于三四分……” ——沈复 《浮生六记》
18、 其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露；似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。 ——沈复 《浮生六记》
19、 芸则拔钗沽酒，不动声色，良辰美景，不放轻过。 ——沈复 《浮生六记》
20、 何时黄鹤重来，且共倒金樽，浇洲渚千年芳草。但见白云飞去，更谁吹玉笛，落江城五月梅花。 ——沈复 《浮生六记》
21、 时方七月，绿树阴浓，水面风来，蝉鸣聒耳。邻老又为制鱼竿，与芸垂钓于柳阴深处。日落时登土山观晚霞夕照，随意联吟，有“兽云吞落日，弓月弹流星”之句。少焉月印池中，虫声四起，设竹榻于篱下，老妪报酒温饭熟，遂就月光对酌，微醺而饭。浴罢则凉鞋蕉扇，或坐或卧，听邻老谈因果报应事。三鼓归卧，周体清凉，几不知身居城市矣。篱边倩邻老购菊，遍植之。九月 花开，又与 芸居十日。吾母亦欣然来观，持螯对菊，赏玩竟日。 ——沈复 《浮生六记》
22、 余友淡公最慕柴桑翁，书不求解而能解，酒不期醉而能醉。且语余曰：“诗何必五言，官何必五斗，子何必五男，宅何必五柳。”可谓逸矣！ ——沈复 《浮生六记》
23、 他不过是一个不过的男子，我不过是一个自私的男人。或许，在这个世界上，仍旧没有我们这类人的容身之处。 可是，总该有地方能容得下两个平凡的男人。 ——南康白起 《浮生六记》
24、 虽叹其才思隽秀，窃恐其福泽不深 ——沈复 《浮生六记》
25、 劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。 ——沈复 《浮生六记》
26、 且从来拂意之事，自不读书者见之，似为我所独遭，极其难堪；不知古人拂意之事，有百倍于此者，特不细心体验耳。即如东坡先生殁后，遭逢高、孝，文字始出，而当时之忧谗畏讥，困顿转徙潮惠之间，且遇跣足涉水，居近牛栏，是何如境界？又如白香山之无嗣，陆放翁之忍饥，皆载在书卷，彼独非千载闻人，而所遇皆如此，诚一心平静观，则人间拂意之事，可以涣然冰释。 ——沈复 《浮生六记》
27、 情深不寿，寿则多辱。 ——沈复(闪点情话网) 《浮生六记》
28、 芸曰＂世间反目多由戏起，后勿冤妾，令人郁死！＂余乃挽之入怀，抚慰之，始解颜为笑。 ——沈复 《浮生六记》
29、 时当六月，内室炎蒸，幸居沧浪亭爱莲居西间壁，板桥内一轩临流，名曰＂我取＂，取＂清斯濯缨，浊斯濯足＂意也。檐前老树一株，浓荫覆窗，人画俱绿，隔岸游人往来不绝。此吾父稼公垂帘宴客处也。禀命吾母，携芸消夏于此。因暑罢绣，终日伴余课书论古，品月评花而已。芸不善饮，强之可三杯，教以射覆为令。自以为人间之乐，无过于此矣。 ——沈复 《浮生六记》
30、 其每日饭必用茶泡，喜食芥卤乳腐，吴俗呼为臭乳腐，又喜食虾卤瓜。此二物余生平所最恶者，因戏之曰：“狗无胃而食粪，以其不知臭秽；蜣螂团粪而化蝉，以其欲修高举也。卿其狗耶？ 蝉耶？”芸曰：“腐取其价廉而可粥可饭，幼时食惯，今至君家已如蜣螂化蝉，犹喜食之者，不忘本出；至卤瓜之味，到此初尝耳。” 余曰；“然则我家系狗窦耶？” 芸窘而强解曰：“夫粪 ，人家皆 有之，要在食与不食之别耳。然君喜食蒜，妾亦强映之。 ——沈复 《浮生六记》
31、 置之檐下与芸品题：此处宜设小阁，此处宜立茅亭，此处宜凿六字：“落花流水之间”，此可以居，此可以钓，此可以眺。 ——沈复 《浮生六记》
32、 闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳。约几个知心密友，到野外溪旁，或琴棋适性，或曲水流觞；或说些善因果报，或论些今古兴亡；看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。一任他人情反复，世态炎凉，优游闲岁月，潇洒度时光。 ——沈复 《浮生六记》
33、 芸曰：＂今日得见美丽韵者矣......”余骇曰：＂此非金屋不能贮，穷措大岂敢生此妄想哉？况我两伉俪正笃，何必外求？＂芸笑曰：＂我自爱之，子姑待之。＂ ——沈复 《浮生六记》
34、 是年七夕……。是夜月色颇佳，……芸曰：宇宙之大，同此一月，不知今日世间，亦有如我两人之情性否？余曰：……若夫妇同观，所评论着恐不在此云霞耳。 纳凉赏月到处有之，夫妇同赏的确令人羡慕…… ——沈复 《浮生六记》
35、 闲来静处，且将诗酒猖狂。唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳。 ——沈复 《浮生六记》
36、 生活要是没有拿个肮脏面就不真实。人在反复压迫后又反弹的感觉最真实 《浮生六记》
37、 庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有厢，地极幽静。移居时，有一仆一妪，并挈其小女来。仆能成衣，妪能纺绩，于是芸绣、妪绩、仆则成衣，以供薪水．余素爱客，小酌必行令。 ——沈复 《浮生六记》
38、 未事不可先迎，遇事不可过忧，即事不可留住，听其自来，应以自然，任其自去，忿懥恐惧，好乐忧患，皆得其正，此养生之法也。 ——沈复 《浮生六记》
39、 他生若续此生梦 踏遍烟霞慰所思 ——吴言生 《浮生六记》
40、 鸿案 相庄廿有三年，年愈久而情愈密。家庭之内，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手问曰：“何处去？”私心忒忒，如恐旁人见之者。实则同行并坐，初犹避人，久则不以为意。芸或与人坐谈，见余至，必起立偏挪其身，余就而并焉。彼此皆不觉其所以然者，始以为惭，继成不期然而然。独怪老年夫妇相视如仇者，不知何意？或日：“非如是，焉得白头偕老哉？”斯言诚然钦？ ——沈复 《浮生六记》
41、 佳人已属沙叱利 ——沈复 《浮生六记》
42、 舞衫歌扇，转眼皆非。红粉青楼，当场即幻。秉灵烛以照迷情，持慧剑以割爱欲，殆非大勇不能也。 ——沈复 《浮生六记》
43、 “以老篷子磨薄两头，入蛋壳使鸡翼之，俟雏成取出，用久中燕巢泥加天门冬十分之二，搞烂拌匀，植于小器中，灌以河水，晒以朝阳，花发大如酒杯，缩缩如碗口，亭亭可爱。” ——沈复 《浮生六记》
44、 是中冬，值其堂姊出阁，余又随母往。芸与余同齿而长余十月，自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊。时但见满室鲜衣，萎独通体素淡，仅新其鞋而已。见其绣制精巧，询为己作，始知其慧心不仅在笔墨也。其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露；似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。索观诗稿，有仅一联，或三四句，多未成篇者，询其故，笑曰：“无师 之作，愿得 知己堪师者敲成之耳。”余戏题其签曰“锦囊佳句”。 ——沈复 《浮生六记》
45、 及登舟解缆，正当桃李争妍之候，而余则恍同林鸟失群，天地异色！ 每当风生竹院，月上蕉窗，对景怀人，梦魂颠倒。 及抵家，吾母处问安毕，入房，芸起相迎，未通片语，而二人魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣。 是夜，月色颇佳，俯视河中，波光如练，轻罗小扇，仰见飞云过天，变态万状。 人生坎坷，何为乎来哉？往往皆自作孽耳。 ——沈复 《 浮生六记》
46、 无人调护，自去经心。 《浮生六记》
47、 酒瓶既罄，各采野菊插满双鬓。 ——沈复 《浮生六记》
48、 "身边一对白手起家，从成都一边角店起家到深圳创业打下上亿产业的模范夫妻，互道珍重各自转身！让我惊愕、感慨！ 《浮生六记》奉劝世间夫妇,固不可彼此相仇,亦不可过于情笃。 云：恩爱夫妻不到头，共患难易共富贵难！ 《浮生六记》"
1、 世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。看那秋风金谷，夜月乌江，阿房宫冷，铜雀台荒，荣华花上露，富贵草头霜。机关参透，万虑皆忘，夸什么龙楼凤阁，说什么利锁名僵。闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳。约几个知心密友，到野外溪旁，或琴棋适性，或曲水流觞；或说些善因果报，或论些今古兴亡；看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。 — — 沈复 《 浮 生六记》
2、 情之所钟，虽丑不嫌。 ——沈复 《浮生六记》
3、 从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳。 ——沈复 《浮生六记》
4、 世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙！人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。 ——沈复 《浮生六记》
5、 秋侵人影瘦，霜染菊花肥。 ——沈复 《浮生六记》
6、 若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。 ——沈复 《浮生六记》
7、 “奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。语云：恩爱夫妻不到头。” ——沈复 《浮生六记》
8、 当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。绵绵此恨，曷其有极！ ——沈复 《浮生六记》
9、 余与琢堂冒雪登焉，俯视长空，琼花飞舞，遥指银山玉树，恍如身在瑶台。江中往来小艇，纵横掀播，如浪卷残叶，名利之心至此一冷。 ——沈复 《浮生六记》
10、 余曰：“来世卿当为男，我为女子相从。” ——沈复 《浮生六记》
11、 布衣饭菜，可乐终身，不必作远游计矣。 ——沈复 《浮生六记》
12、 夏日泛舟，以荷为伞，沉睡不知光阴之须臾。 ——沈复 《浮生六记》
13、 其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露；似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。 ——沈复 《浮生六记》
14、 “识趣之人看美人，三分容貌有姿态等于六七分，六七分容貌乏姿态等于三四分……” ——沈复 《浮生六记》
15、 芸则拔钗沽酒，不动声色，良辰美景，不放轻过。 ——沈复 《浮生六记》
16、 洁一室，开南牖，八窗通明。勿多陈列玩器，引乱心目。设广榻、长几各一，笔砚楚楚，旁设小几一，挂字画一幅，频换。几上置得意书一二部，古帖一本，古琴一张。心目间常要一尘不染。 晨入园林，种植蔬果，芟草，灌花，莳药。归来入室，闭目定神。时读快书，怡悦神气；时吟好诗，畅发幽情。临古帖，抚古琴，倦即止。知己聚谈，勿及时事，勿及权势，勿臧否人物，勿争辩是非。或约闲行，不衫不履，勿以劳苦徇礼节。小饮勿醉 ， 陶 然而 .. . — —沈复 《浮生六记》
17、 何时黄鹤重来，且共倒金樽，浇洲渚千年芳草。但见白云飞去，更谁吹玉笛，落江城五月梅花。 ——沈复 《浮生六记》
18、 余友淡公最慕柴桑翁，书不求解而能解，酒不期醉而能醉。且语余曰：“诗何必五言，官何必五斗，子何必五男，宅何必五柳。”可谓逸矣！ ——沈复 《浮生六记》
19、 时方七月，绿树阴浓，水面风来，蝉鸣聒耳。邻老又为制鱼竿，与芸垂钓于柳阴深处。日落时登土山观晚霞夕照，随意联吟，有“兽云吞落日，弓月弹流星”之句。少焉月印池中，虫声四起，设竹榻于篱下，老妪报酒温饭熟，遂就月光对酌，微醺而饭。浴罢则凉鞋蕉扇，或坐或卧，听邻老谈因果报应事。三鼓归卧，周体清凉，几不知身居城市矣。篱边倩邻老购菊，遍植之。九月花开，又与芸居十日。吾母亦欣然来观，持螯对菊，赏玩竟日 。 — —沈 复 《 浮生六记》
20、 且从来拂意之事，自不读书者见之，似为我所独遭，极其难堪；不知古人拂意之事，有百倍于此者，特不细心体验耳。即如东坡先生殁后，遭逢高、孝，文字始出，而当时之忧谗畏讥，困顿转徙潮惠之间，且遇跣足涉水，居近牛栏，是何如境界？又如白香山之无嗣，陆放翁之忍饥，皆载在书卷，彼独非千载闻人，而所遇皆如此，诚一心平静观，则人间拂意之事，可以涣然冰释。 ——沈复 《浮生六记》
21、 劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。 ——沈复 《浮生六记》
22、 虽叹其才思隽秀，窃恐其福泽不深 ——沈复 《浮生六记》
沈复浮生六记好句。 23、 时当六月，内室炎蒸，幸居沧浪亭爱莲居西间壁，板桥内一轩临流，名曰＂我取＂，取＂清斯濯缨，浊斯濯足＂意也。檐前老树一株，浓荫覆窗，人画俱绿，隔岸游人往来不绝。此吾父稼公垂帘宴客处也。禀命吾母，携芸消夏于此。因暑罢绣，终日伴余课书论古，品月评花而已。芸不善饮，强之可三杯，教以射覆为令。自以为人间之乐，无过于此矣。 ——沈复 《浮生六记》
24、 芸曰＂世间反目多由戏起，后勿冤妾，令人郁死！＂余乃挽之入怀，抚慰之，始解颜为笑。 ——沈复 《浮生六记》
25、 其每日饭必用茶泡，喜食芥卤乳腐，吴俗呼为臭乳腐，又喜食虾卤瓜。此二物余生平所最恶者，因戏之曰：“狗无胃而食粪，以其不知臭秽；蜣螂团粪而化蝉，以其欲修高举也。卿其狗耶？ 蝉耶？”芸曰：“腐取其价廉而可粥可饭，幼时食惯，今至君家已如蜣螂化蝉，犹喜食之者，不忘本出；至卤瓜之味，到此初尝耳。” 余
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